2024-2025学年湖北省宜昌市葛洲坝中学高二（下）月考语文试卷（3月份）

一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读I（共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成问题。
        材料一：
        没有独特风格的艺术很快就会消亡，孙犁的小说正是以其风格的独特性成为文坛上的“这一个”。
        抒情的风格使作品贮藏着浓郁的诗意。孙犁的小说一向被称为“诗意小说”，有的研究者认为这种诗意体现在写景和抒情上，而有的人认为体现在语言风格上。胡明珠在《孙犁小说的“诗美”》中对孙犁小说“诗意”的特点进行了专门论述。孙犁的小说往往凭借“心源”和“物象”的接触，去把握生活的闪光点，写出温馨飘逸的意境。同时孙犁小说总是倾注一种近于狂放的热情，因而他的小说往往有浪漫主义气息，诗一样的调子和对于美的追求。这样的评价是立足于孙犁小说本体上的论述，遗憾的是胡明珠虽然指出了孙犁小说诗意的凭借，却没有在此基础上深入开掘，探索孙犁小说诗意的根源。郭志刚的《论孙犁的“诗意小说”》不仅具体分析了其诗意所在，又指出这种诗意来源于生活，包括童年的生活。
        牧歌式的抒情，诗意的小说，使孙犁的小说带有了散文化的倾向。孙犁小说的独特性就在于他的散文手法的运用，使小说呈现出散文的韵味和气质。无论在人物形象的塑造，情感的叙写还是环境气氛的渲染上运用的都是散文笔调，孙犁用感情驾驭小说文体就像是在驾驳散文文体，因此他的小说就像散文一样强调感情的自然流露，追求一种自由旷达的散文境界，来表现真善美的生活本质。
        独特的艺术风格体现出作家独特的审美追求。孙犁并不是对假恶丑视而不见，但他固执地背过了身去，表现出了对美的事物近于“狂热”的追求。正是因为他对美的事物的这份狂热使孙犁的小说有了与众不同的审美特点。朴质纯情的乡土气息，崇善弃恶的浪漫计情。自然自造的或情升华。孙犁小说中体现这种美学理想的原因，不是对假恶丑视而不见，而是要以真善美压倒假恶丑。彭漱芬在《孙犁个性气质与其小说的审美情趣及风格》中专门从孙犁的个性气质方面对孙犁小说具体美学追求进行了论述。
  （摘编自李玉霞《孙犁小说创作研究述评》）
        材料二：
  《荷花淀》自发表以来便被视为革命文学经典，几十年来一直被收入中学课本，影响了一代人。小说表现了战争年代最大的政治：抗击外敌、保家卫国。作家聚焦于那些最普通老百姓们的生活、情感、欢乐以及内心波澜，书写时代精神如何涉及人民生活，同时也书写人民如何影响我们时代的走向。作为主体的农民形象被重新构建。他们勇敢，团站，深具主体意识。他们并不是知识分子要启蒙的对象，而是前方战士最稳固的靠山。《荷花淀》的重要贡献在于重新书写中国农民的精神面貌，这也正如郜元宝所言“从‘五四’新文学开创以来，如此深情地赞美本国人民的人情与人性并且达到这样成功的境界，实自孙犁开始。也就是说，抗战以后涌现出来的孙犁以及和孙犁取径相似的革命作家，确实在精神谱系上刷新了中国的新文学。”
        什么样的语言是好的语言？在孙犁看来，好的语言要“明确、朴素、简洁、浮雕、音乐性、和现实有密切联系”。近几年来，研究者们都注意到孙犁对文学口语化所做出的贡献。事实上，他对好的语言的理解也可以概括《荷花淀》的特点，准确、洗炼而又有音乐性。在《荷花淀》的写作实践中，他已经认识到语言与内容相契合的问题，他已经找到一种独属于他的表达方式，一种腔调、韵律与节奏。而正是这种对语言的执着追求，支撑了他的革命抒写与对抒情传统的继承。正如王彬彬在《孙犁的意义》中所言：孙犁“像‘追求真理一样去追求语言’，实践‘口语理论’的洗炼之美，在幽默与坦诚中表现人道主义，……使他跨越大半个世纪的文学创作，成为历史赋予我们的宝贵遗产。”孙犁对语言的这样的追求，使人重新看待他与抒情传统的关系--在孙犁的整个创作生涯中，从青年时代的《白洋淀纪事》到晚年的《芸斋笔记》，兴与怨、情与志、诗与史都在他的文字里糅杂在一起，他的写作意义需要在中国抒情传统而不是史诗传统上去认知。
  （摘编自张莉《重读《荷花淀》：革命抒情美学风格的诞生》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.孙犁小说在写景、抒情、语言等方面往往具有诗一样的调子，意境温馨飘逸。
  B.运用散文手法使小说呈现出散文的韵味和气质，这也体现出孙犁小说的独特性。
  C.孙犁描写的具有勇敢、团结特点的农民形象，是前方战士最稳固的靠山。
  D.孙犁的重要贡献就是为我们提供了“准确、洗炼而又有音乐性”的语言范例。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.写作时能把“心源”和“物象”结合起来，把握生活的闪光点，可以写出很优美的意境
  B.用浪漫主义的手法描绘现实生活，对情感升华的作用不大，但有利于意境的营造。
  C.书写真善美，并不是对假恶丑视而不见，而是为了压倒假恶丑，更有力地宣扬真善美。
  D.语言追求“口语化”，不仅具有洗炼之美，还可以达到在幽默与坦诚中表现人道主义的效果。
  （3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是

   

  
  A.运用自己家乡语言写富有泥土气息的大众化作品，如“山药蛋派”。
  B.不少热播的电视剧拍续集，大都未获得成功，口碑大跌，如《亮剑2》。
  C.续作经典名著，往往令人倒胃口，如写二代人物到灵山取经的《后西游记》。
  D.整体上构成抄袭，扰乱市场秩序，被判赔偿经济损失，如《梦里花落知多少》。
  （4）请根据材料一分析，孙犁的小说为什么被称为“诗意小说”？
  （5）如何在文坛上成为独特的“这一个”？请结合材料谈谈你的看法。
  组卷：5引用：5难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面甲乙两文，完成下列各题。
  甲
  天空的点缀
  萧红      ①用了我有点苍白的手，卷起纱窗来，在那灰色的云的后面，我看不到我所要看的东西（这东西是常常见的，但它们真的载着炮弹飞起来的时候，这在我还是生疏的事情，也还是理想着的事情）。正在我踌躇的时候，我看见了，那飞机的翅子好象不是和平常的飞机的翅子一样-它们有大的也有小的-好象还带着轮子，飞得很慢，只在云彩的缝际出现了下，云彩又赶上来把它遮没了。不，那不是一只，那是两只，以后又来了几只。它们都是银白色的，并且又都叫着鸣鸣的声音，它们每个都在叫着吗？这个，我分不清楚。或者它们每个在叫着的，节拍象唱歌的，是有一定的调子，也或者那在云幕当中擞下来的声音就是一片。好象在夜里听着海涛的声音似的，那就是一片了。
        ②过去了!过去了!心也有点平静下来。午饭时用过的家具，我要去洗一洗。刚一经过走廊，又被我看见了，又是两只。这次是在南边，前面一个，后面一个，银白色的，远看有点发黑，于是我听到了我的邻家在说：
        ③“这是去轰炸虹桥飞机场。”
        ④我只知道这是下午两点钟，从昨夜就开始的这战争。至于飞机我就不能够分别了，日本的呢？还是中国的呢？大概是日本的吧!因为是从北边来的，到南边去的，战地是在北边中国虹桥飞机场是真的，于是我又起了很多想头：是日本打胜了吧!所以安闲地去炸中国的后方，是……一定是，那么这是很坏的事情，他们没止境的屠杀，一定要象大风里的火焰似的那么没有止境……
        ⑤很快我批驳了我自己的这念头，很快我就被我这没有把握的不正确的热望压倒了，中国，一定是中国占着一点胜利，日本遭了些挫伤。假若是日本占着优势，他一定要冲过了中国的阵地而追上去，哪里有工夫用飞机来这边扩大战线呢？
        ⑥风很大，在游廊上，我拿在手里的家具，感到了点沉重而动摇，一个小白铝锅的盖子，啪啦啪啦地掉下来了，并且在游廊上啪啦啪啦地跑着，我追住了它，就带着它到厨房去。
        ⑦至于飞机上的炸弹，落了还是没落呢？我看不见，而且我也听不见，因为东北方面和西北方面炮弹都在开裂着。甚至于那炮弹真正从哪方面出发，因着回音的关系，我也说不定
        ⑧但那飞机的奇怪的翅子，我是看见了的，我是含着眼泪而看着它们，不，我若真的含着眼泪而看着它们，那就相同遇到了魔鬼而想教导魔鬼那般没有道理。
        ⑨但在我的窗外，飞着，飞着，飞去又飞来了的，飞得那么高，好像有一分钟那飞机也没离开我的窗口。因为灰色的云层的掠过，真切了，朦胧了，消失了，又出现了，一个来了个又来了。看着这些东西，实在的我的胸口有些疼痛。
        ⑩一个钟头看着这样我从来没有看过的天空，看得疲乏了，于是，我看着来上的台灯。台灯的绿色的伞罩上还画着菊花，又看到了箱子上散乱的衣裳，平日弹着的六条弦的大琴，依旧是站在墙角上。一样，什么都是和平常一样，只有窗外的云，和平日有点不一样，还有桌上的短刀和平日有点不一样，紫檀色的刀柄上镶着两块黄铜，而且不装在红牛皮色的套子里。对于它我看了又看，我相信我自己绝不是拿着这短刀而赴前线。
  1937年8月14日乙
  风景谈（节选）
  茅盾      ①最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照薄上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。
        ②如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者!
  1940年12月，于枣子岚垭【注】①作者曾于1940年5月到10月访问延安，亲眼见到了抗日根据地军民的战斗生活。1940年底，在“国统区”的重庆写下此文。
  （1）选取甲文某一个语言运用的特点加以赏析。
  （2）乙文中的小号兵和荷枪战士，体现了“塑造典型环境中的典型人物”的创作思想，请加以分析。
  （3）对于“景象”，甲乙两文有不同的构思，请作比较赏析。
  （4）参观淞沪抗战纪念馆后，学校印发了萧红的《天空的点缀》和茅盾的《风景谈》，要求学生结合这两篇散文内容写观后感，小杰在文中写道：“倘若再有外寇来犯，我也像萧红女士一样，绝不是

   

  ，而是

   

  ；我也像《风景谈》中的战士一样，

   

  ，

   

  ；我会捐躯赴国难，我会视死忽如归。”请在横线处补足观后感内容，填入后两处横线的分句形成对偶。
  组卷：19引用：2难度：0.5

  解析

二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共1小题，22分）

• 3．阅读下面文言文，完成小题。
        春，公将如棠观鱼者^①。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事^②，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物。不轨不物谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐夏苗，秋冬狩狝狩^③，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实，昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革齿牙、骨角毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶^④之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾，不从。书曰：“公矢^⑤鱼于棠”，非礼也，且言远地也。”
        秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。子都^⑥自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。
        齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。
        郑伯使许大夫百里奉许叔^⑦以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也。”
        乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也^⑧，天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”
        君子谓：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之；度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
  （取材于《左传》）注释：①春：指鲁隐公五年春天；下文中“秋”指隐公十一年秋天。鱼：捕鱼的器具。②大事：指祀典与戎礼。③蒐（sōu）、苗、狝（xiǎn）、狩：均指田猎。④皂隶：贱役。⑤矢：陈列。⑥子都，即“公孙阏”，与颍考叔、瑕叔盈均为郑国大夫。⑦许叔：许庄公之弟。⑧大岳：神农。胤：继也。
  （1）下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A.取材以章物采谓之物	章：标记
  B.吾将略地焉	略：巡视
  C.君谓许不共	共：供给
  D.度德而处之	度：考虑

  （2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是

   

  
  

  A.不轨不物谓之乱政	故从君讨之
  B.陈鱼而观之	周麾而呼曰
  C.寡人弗敢与闻	以与我郑国争此土也
  D.其敢以许自为功乎	吾其能与许争乎

  （3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是

   

  
  

  A.其材不足以备器用，则君不举焉。	它的材料不能拿来做祭祀或军事的器具，做国君的不必去理它。
  B.三年而治兵，入而振旅。	每过三年要出外训练士兵，练了归来，整顿队伍到宗庙（去告禀祖宗）。
  C.天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。	上天降祸许国，鬼神不放过许君，把许国给予了我。
  D.无宁兹许公复奉其社稷。	宁肯让许公重新供奉他的宗庙。

  （4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是

   

  
  A.臧僖伯认为无论什么季节，只要是农闲时，通过打猎讲习武事，是符合礼法的。
  B.公孙阏因嫉妒瑕叔盈第一个登上许国的城墙，暗中把瑕叔盈射下城，暗箭伤人。
  C.鲁隐公没有接受齐侯的谦让，把许国让给了郑国，这说明鲁隐公也是讲礼之人。
  D.郑伯派百里、公孙获驻守许国边境，既考虑到郑国的利益，也有意替许国着想。
  （5）作者认为鲁隐公观鱼是“非礼”的，郑伯对待许国的态度是“有礼”的。请根据下面《论语》中相关语句，结合选文内容，分析作者判断“非礼”“有礼”的理由。
  ①有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
  （《论语•学而》）②有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
  （《论语•学而》）③定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
  （《论语•八佾》）
  组卷：20引用：3难度：0.5

  解析

（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）

• 4．阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
  雪后到乾明寺遂宿
  苏轼
  门外山光马亦惊，阶前屐齿我先行。
  风花误入长春苑，云月长临不夜城。
  未许牛羊伤至洁，且看鸦鹊弄新晴。
  更须携被留僧榻，待听催檐泻竹声。
  （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是

   

  
  A.首联起句“山光”“马惊”可谓奇笔，诗人心中惊喜难禁，先睹为快之意呼之欲出。
  B.颔联“长春苑”“不夜城”指代乾明寺，表现雪后繁华之景，给人芳菲三春的错觉。
  C.颈联以一“弄”字置于“晴”上尤为活泼传神，与“云破月来花弄影”有同工之妙。
  D.尾联回扣标题，诗人喜雪之情，溢于言表，意犹未尽，愿宿于此，以待赏明日之景。
  （2）元丰四年（1081年）冬，黄州大雪。苏轼在《书雪》中说：“今年黄州，大雪盈尺。”诗人是如何表现“大雪盈尺”情形的？请结合诗句具体分析。
  组卷：8引用：4难度：0.5

  解析

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

• 5．补写出下列句子中的空缺部分。
  （1）孔子在《论语•雍也》中探讨文与质的关系的句子是：

   

  ，

   

  。
  （2）孔子在《论语•学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是：

   

  ，

   

  。
  （3）孔子在《论语•里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：

   

  ，

   

  。
  （4）孔子在《论语•里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：

   

  ，

   

  。
  （5）《论语•卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对恕”做了进一步的解释，即“

   

  ，

   

  。”
  （6）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语•里仁》中的“

   

  ，

   

  。
  （7）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语•泰伯》中曾子所说的“

   

  ，

   

  ”自勉。
  组卷：157引用：14难度：0.9

  解析

三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，10分）

• 6．阅读下面的文字，完成下列各题。
        《万古丹山：武夷山》以既专业又富有诗性的语言介绍了武夷山的丹霞地貌和生物多样性；远古时代，“大地在沉降与隆起之间，在水与火的淬炼之中，雕塑着自己断的面容，那该是怎样的一种宏间社观的景象。而此后，岁月剥蚀造就的丹霞之奇观，只是那场壮阔运动的序幕之后的正常剧目。”作者以生动的笔触介绍巍然耸立在游人面前的大王峰和玉女峰，这两座武夷山最著名的山峰，从地貌学的角度而言，年龄差竟有240多万年。“在海枯石烂的漫长岁月里，大王峰足足等了玉女峰240万年之久，这是怎样的等待呢？”这样的联想，将自然地理读出了趣味、读出了情感。
        山川河流的迷人，不仅在于险奇，甲       。在作者何向阳看来，真正能代表武夷山水文化底蕴的，非朱子文化莫属。然而，作品绝不是（①）地介绍几则关于朱熹的逸闻，它要捕捉的是武夷山水的文化之魂。作者敏锐追索朱熹《春日》“胜日寻芳泗水滨”句中“泗水”的（②），娓规讲述中国思想史上心学与理学论辩的“鹅湖之会”、发生在朱熹和理学湖湘学派代表人物张状之间的“朱张会讲”，细致钩沉白鹿洞书院、岳麓书院与朱熹的关联，以及朱熹晚年创建武夷精舍的缘由………某种意义上，作者沿着宋代以来重要的一条思想线索，进入中华文化代代相传的历史场景。通过对诗性山水的呈现，使作品尤其具有启发性。所谓诗性山水，不是用诗化语言描述山水那么简单。事实上，诗性指向生命的非功利、哲思性和超越性的层面。诗意是对生命自身、对自我与世界相遇的凝思和顿悟。碎片化的信息时代，资讯看似（③），却在某种程度上阻断了人与自身及世界对话的通道。无论是向内的证悟，还是向自然的返归，作品洋滥着对生命觉知的兴趣和执着。由山水而觉悟生命的智慧，这才乙       。
        在旅行成为时尚的今天，真正懂得旅行、懂得山水还需要深入沉潜。风景不妨“看”，山水却必须“读”。看可以无所用心，丙       。这部作品就是一部推敲山水、叩问智慧、体察自然的人文山水笔记。
  （1）请在文中括号内填入恰当的成语。
  （2）文中画横线的句子使用了拟人和比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
  （3）文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
  （4）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  （5）文中几处加点句中的“的”不可以删掉的一项是

   

  
  A.从地貌学的角度而言
  B.碎片化的信息时代
  C.由山水而觉悟生命的智慧
  D.在旅行成为时尚的今天
  组卷：9引用：9难度：0.6

  解析

（二）语言文字应用Ⅱ（本题共1小题，8分）

• 7．阅读下面一段文字，完成问题。
        古往今来，最使人们感到

   

  莫测的客观存在就是时间了。尽管在物理学家和哲学家那里，空间也是一个缠夹不清的概念，但对于普通人来说，空间毕竟是容易感觉和理解的。时间则不同了，它究竟是什么东西呀？看不见，摸不着，却又无处不在。它

   

  ，却又千金难买。伏尔泰在哲理小说《查第格》中编了一个谜语：“世界上哪样东西是最长的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最广大的，最不受重视的又是最受惋惜的；没有它，什么事都做不成，它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝？”谜底就是“时间”。在时间的各项性质中，最使人们感到切肤之痛却又无能为力的就是它的飞速流逝且永不复返。孔子在河边叹息说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”后代的诗人也

   

  地用滔滔东流的河水来比喻时间。唐代的韩琮甚至认为只要听听流水的声音就能感受到时间的消逝：“行人莫听宫前水，流尽年光是此声！”
  （选自《莫砺锋诗话》，有删节）
  （1）依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是

   

  
  

  A．神奇	一文不名	异曲同工
  B．神妙	不值一钱	异曲同工
  C．神奇	不值一钱	不约而同
  D．神妙	一文不名	不约而同
  组卷：2引用：1难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
        人皆可以为尧舜。--《孟子》
        完成伟大事业的人，起初并不伟大。--爱默生
        保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业。--舒婷
        要求：选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
  组卷：14引用：5难度：0.5

  解析