2022-2023学年甘肃省白银市靖远县高三（上）开学语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读。（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面文字，完成文后各题。
        近年来，在青少年学生中出现了虐待生命的现象。人们不禁要问：现在的学生到底怎么了？不管是自杀、校园暴力还是残害动物，都折射出了当今部分青少年的情感荒漠，以及对生命的漠视与践踏。造成这一现象的原因是多方面的，其中与我国生命教育不够有关。
        生命是人生最宝贵的东西。只有生命存在才会有人的其他价值的创造、实现和评估。具体地说，人的生命价值主要体现在以下几个方面：第一，人的生命的不可替代性。第二，人的生命的不可逆性。第三，人的生命的基础性。生命的价值要求我们必须关注生命、热爱生命和珍惜生命。就教育而言，最基本的是要教育学生理解生命的价值、懂得尊重生命。然而遗憾的是，在以往相当长的时期，在我们的教育观念中，忽视了具体实在的生命教育，难以使孩子们养成对具体生命，对大自然、家人、邻里、同学等的爱心与同情，也无法收获爱心所带来的真诚回报。
        如果说生命价值的存在及其重要意义是倡导生命教育的内在依据，那么生命意识的彰显则是开展生命教育的现实背景。就宏观而言，人类在享受自身发明创造的成果的同时，也承受着前所未有的重负。生态环境的破坏、资源的日益枯竭、贫困、疾病和犯罪等等，这一切都直接或间接地销蚀着人的生命感，威胁着人类的生存。就微观而言，一方面，孩子、中青年人甚至老人都生活在追求成功的沉重压力之中，而成功并不一定使他们有幸福感；另一方面，人们在就业结构变化造成的失业面前，有一种受伤的感觉。这些都使人体会到自己的生存受到威胁，有一种无所适从感。
        国外一些专家学者指出，人类要幸免于难，就必须从内心深处改变，即从生命教育做起。因为只有找到自己的心安之路，生命才有所皈依。1968年，美国学者杰•唐纳•华特士首次明确提出生命教育的思想，并且在美国倡导和实践生命教育思想。日本于1989年修订的新《教学大纲》，明确提出以尊重人的精神和对生命的敬畏之观念来定位道德教育的目标。
        所谓生命教育，是引导学生正确认识人的生命价值，理解生活的真正意义，培养学生的人文精神，滋养学生的关爱情怀，激发学生对终极信仰的追求。它表现为三个层次：第一，保存生命的教育，即生存教育。第二，发展生命的教育，即生命价值教育。就是要让学生充分认识到生命的价值及其对自身的重要意义，从而珍惜和敬畏生命，实现自我的生命价值。第三，死亡教育。让学生了解死亡是怎么-回事，死亡对亲朋的伤害，使学生对各种与死亡相关的打击、挫折、损失有所准备，从而更加珍惜生命。与其他教育一样，生命教育也是一项系统工程。因此，它的实施与开展需要多方面的配合。
  （摘编自张云飞《呼唤生命教育》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．一些青少年学生虐待生命的现象，折射出他们情感上存在的荒漠，以及他们对生命的漠视与践踏。
  B．以往一味重视应试教育，缺乏应有的生命教育，导致青少年自杀、校园暴力和残害动物现象的出现。
  C．生存、生活、学习、工作等方面带来的精神压力，使人们常常缺乏安全感、稳定感和幸福感。
  D．生命价值主要体现在其不可替代性、不可逆性和基础性，必须关注生命、热爱生命和珍惜生命。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章依次从内在依据和现实背景分析重视生命教育的必要性，后者又包括宏观和微观两方面。
  B．文章第四段采用了引证的论证方法，以阐述生命教育的意义以及推行生命教育的具体内容。
  C．文章指出生命是人生最宝贵的东西，生命教育就是要引导学生正确认识生命和死亡，保存生命和发展生命。
  D．文章论证关于生命教育的论题，是按照摆现象、析原因、谈意义、提办法的逻辑顺序推进的。
  （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．作者认为，人类要幸免于难，生命要有所皈依，就必须抓好生命教育，倡导和实践生命教育思想。
  B．生命教育的目的，就是引导学生正确认识人的生命价值，理解生活的真正意义，培养学生的人文精神。
  C．只有重视具体实在的生命教育，才能养护青少年对生命的爱心，进而收获爱心带来的真诚回报。
  D．生命教育这项系统工程，它的实施与开展只需要学校领导、教师和家长们齐抓共管、相互配合就足够了。
  组卷：3引用：3难度：0.7

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（二）实用类文本阅读。（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成答题。
  材料一：
        国外媒体报道，人类在下个世纪可能面临人工智能机器人的大规模崛起，这些机器人的智力可能超过人类。据霍金教授称，与其担心谁来控制人工智能的问题，人类更应该担心的是，人工智能到底愿不愿意受人类控制。他曾向人们发出警告：人工智能可能会导致人类的灭绝，可能在接下来的100年之内就将人类取而代之。他说道，我们的未来是一场不断增长的科技力量与人类使用科技的智慧之间的竞争。
        霍金和埃隆•马斯克共同签署了一封公开信，信中表示，人类不应任由人工智能发展，而不加以控制：如果不对智能机器严加控制，人类的前景可能会相当晦暗。
        人工智能潜在的好处是巨大的，但人类在研究人工智能带来的好处时，必须努力避免其可能引致的风险。例如，从短期来说，人工智能可能导致数百万人失业。而从长期来说，一旦人工智能的智力超过了人类，它们就可能产生反抗，不按程序设定行事。我们的人工智能系统必须严格按照我们的想法行动。
  （摘编自叶怡萱《霍金：人工智能100年内取代人类》）材料二：
        人工智能对人类劳动的替代引发了人们的恐慌，但也有人认为它使人类摆脱劳动的束缚，由此人类将得到彻底的全面解放。那么，它的本质是什么？它究竟是魔鬼还是天使？从技术本质来说，人工智能无非也是人类的一种技术发明与创新。马克思认为各种技术从本质上来说无非是人体器官的延长。技术哲学的奠基人恩斯特•卡普认为人类的各种技术发明、创新都是对人类自身器官的模仿，是人体器官的投影。由此可以说，任何技术从其根源与本质来说都是对人体器官的模仿，目的都是代替人体器官，减轻人体器官在劳动中的艰辛程度。人工智能对人类劳动的替代本身，与过去的各种技术相比并没有本质的区别。
        既然技术的本质都是人体器官的延长或投影，最终目的都是替代人类劳动，那么为什么人们对过去的各种技术习以为常，对人工智能技术却忧虑不安？在工具技术时代，各种工具仅仅取代了人类作为工具性的肢体；在机器技术时代，各类机器不但代替了人类的工具功能，而且还战胜了人类的有限气力。如果说工具和机器还仅仅取代人的体力劳动，那么智能机器则因为其快速的信息处理能力取代了人类的脑力劳动，这样劳动工具和劳动者合二为一，人类的劳动功能被彻底取代。工具的出现，人类还可依仗体力和智力生存；当机器出现的时候，人类还可以依仗智力生存；而智能机器的出现，人类将会彻底被取代，人类无法从劳动过程中找到自己的存在感。
        再有，从历史来看，技术的每一次革命或进步，总会有一部分人的劳动或工作被新技术所取代，因此不得不面临转型。这种转型对文化水平高、能力强的人群来说当然问题不大，但对文化水平偏低、适应能力较差的一类人来说转型并非易事。从短期来说，人工智能必然会给大部分人带来前所未有的巨大冲击。在目前依然是按劳分配的体制下，失去了劳动机会也就失去了分配财富的机会，因此人们在人工智能大潮逐渐逼近之际就自然表现出不安和担忧。
        但是，从长期来看，人工智能会给人类带来彻底的解放和自由、全面发展的机会。任何技术创新的最终目的都是减轻或取代人类劳动，让人类从以往繁重的劳动中解放出来。人工智能将工具、动力和智力三位一体，能够自我学习、自我决策、自动控制，独立完成各种复杂的体力劳动和脑力劳动，为人类不知疲倦地生产出巨大的财富，人类由此可以摆脱劳动对人类的长期束缚，有可能实现马克思、恩格斯设想的人类全面解放的梦想。不被劳动束缚的人类可以自由地支配时间，从事过去想做而没有机会做的事情，人类可以在新的领域重新找到存在的价值和意义。
  （摘编自黄欣荣《人工智能对人类劳动的挑战及其应对》）材料三：
        带有发动机的机器是人工体能技术的典型代表。人工体能技术在刚刚出现时，也引起了震恐效应。可以说，今天我们在人工智能的初级阶段之所以存在对于人工智能的恐惧，主要在于人们担心人类智能不如人工智能时会超出人的控制，无法再驾驭和支配人工智能。这里且不说人工智能在高级阶段是否能具备真正的“智能”，即使真的超过了人类智能，就像目前的智能计算机在记忆、计算和图象识别能力上已经远超于人，但我们并未感到失去了对人工智能的支配。再借鉴人的体力和人工体能的关系来看，各种机械的“体能”早就替代并超越了人的体力，但人类并未因此认为已经不能支配人工体能技术了。可以说经历了初期的那些对机器的恐惧性感受和认知后，今天我们看到人类对于人工体能技术的态度日趋理性和冷静，这无疑也是在未来的人工智能技术使用中我们再度经历的认知提升。
        将来当人的一切工具性职能都被人工智能替代之后，人专司于如何使用和支配各种人工智能器具，甚至对人工智能的哪些功能需要开发、哪些功能不需要开发，抑或限制开发甚至禁止开发，将会达成透彻而成熟的认知，从而将“失控”的风险降到最低。人和智能机器的这种新的分工，正是保证无论多高端的人工智能器具都将受制于人的基础。人工体能和人工智能都是人工的技术，它们是否失控的问题，也是技术与人的关系问题。
  （摘编自肖峰《从人工体能看人工智能》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．将来人工智能机器人智力会超过人类，霍金和埃隆•马斯克认为应该严加控制人工智能的发展。
  B．智能机器能取代人类的体力劳动和脑力劳动，人类将无法从劳动过程中找到存在的价值和意义。
  C．材料二阐释了材料一中霍金的观点，进一步指出人工智能技术有可能使人类实现全面解放的梦想。
  D．材料三认为人们对待人工智能技术会像对待人工体能技术一样理性和冷静，与材料二的观点一致。
  （2）根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．马克思和恩斯特•卡普的观点告诉我们，智能机器人阿尔法狗本质上是人体器官的延长或投影。
  B．人工智能让人类从繁重的体力和脑力劳动中解放出来，人类由此有更多闲暇享受生活和全面发展。
  C．人工智能短期内会带来失业或转型问题，但从长期看人工智能会让人类无需工作，共享社会财富。
  D．人工智能技术利弊共存，在具体的研究和使用中人类应该有所为有所不为，让人工智能受制于人。
  （3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是

   

  
  A．“人类在自然面前有很多无法控制的因素，于是通过创造工具来提升自己对自然的控制能力。”
  B．“人工智能只是人类智能的凝聚和体现，人工智能的发展不会形成一种异己的力量来威胁人类。”
  C．“人类与其他动物的最大区别就是人类通过劳动来获取生活所需的各种资源，而且按照社会必要劳动来分配劳动成果。”
  D．“人工智能与其说是挑战了人类劳动的神圣地位，还不如说解放了人类劳动，并推动人类劳动向真正的自由复归。”
  （4）材料二在论证上是如何体现严密性的？请简要说明。
  （5）结合材料二和材料三，应从哪些方面化解人们对人工智能的担忧。
  组卷：46引用：21难度：0.6

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一（三）文学类文本阅读。（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成问题。
  执着者
  张丽      ①时隔十年，我再次因为残疾教师王新来到笔架村。当年，我那篇《十年坚守，不让一个孩子辍学》的新闻发表后，默默无闻的王新变成了省道德模范，我也因此被领导赏识进了城。
        ②两次去笔架村，见的是同一个人，心境却截然相反。那时我二十出头，才在乡政府当通讯干事不久，梦想着妙笔生花，一鸣惊人。大清早在笔架村书记的带领下，翻越八座大山，走过几十道山岭，才在傍晚时分抵达。
        ③夕阳的余晖把群山抹上了一层金色，散落的泥巴土屋零零星星从密林里冒出来，蓦然一看，像是插在山腰上的几只狼毫。学校在一处开阔地上，有四间土砖墙教室。书记介绍，笔架村方圆十多里，山高石头多，难得有块地势平坦的地。这房子是李先念带领下的新四军第五师建的，做过后方医院。王新师范学校毕业后来支教，当上了几十个娃娃的孩子王，他的腿就是在冰天雪地里为救学生被野猪追赶咬伤的。
        ④孩子王正在上课，他一只手拄拐，一只手执粉笔，背影在低矮的课桌前单薄得像悬挂的毛笔。我问他，别的老师来了又走，你怎么能在山里扎根呢？他回答，因为这里贫穷，交通闭塞，文化落后，我不能眼看孩子们当睁眼瞎，一辈子困在山里……
        ⑤自那以后，我格外关注王新。听说他娶了一个山里妹子，媳妇每天帮他接送学生，还为留校的学生洗衣做饭烧水；他一个人教5个年级，难得片刻休息；他教过的学生陆陆续续有20多个考上了大学；笔架村也被列入省市扶贫重点村，建了新学校，修了公路。教育局、民政局、残联、义工联……总有单位和个人去送温暖。
        ⑥新修的公路沿山势盘旋，左边是山，右边是悬崖绝壁，我的车不时与私家车、公共汽车相遇。陪同我的乡干部说，这路修到村口和学校了，到乡里县里的班车一天十多趟。我把车停在校园里，种种疑虑涌上心头。王新出现在眼前，已是两鬓斑白。他并不带我们参观新的校舍，而是请我们去活动室坐坐。
        ⑦活动室很干净，有办公桌也有棋牌桌。他边给我们泡茶边说：“我知道你们的来意，咱们是老熟人，我直接交底--这学校有名无实，没有学生。”茶雾袅袅飘散，暮色四合，远山如黛，这样的坦白开场让我无言以对。王新像是自言自语：“城里教学好，娃娃们都跟爸妈在城里读书，有福啊!”我越发困惑，问道：“没有学生？你还保留学校，接受扶贫资金，岂不是……”他摇头叹气，“我并不想欺骗。娃娃们走了，学校空了，我拿退休金落得清闲自在。可有人要把学校拆了建祠堂，我哪能愿意？你还记得那篇《为了最后的坚守》吧？”我当然记得，写的是王新为了两个山里娃不辍学，仍然窝在笔架村教书。文章煽情，连教育局长都感动了，特批过一笔教育经费。“那也是我造假!你看，村里路路通，年轻人一个个像燕子往城里飞，赚了钱在城镇买房安家，老屋空了巢，哪还有学生在这里读书？”他顿了下继续说，“那俩学生是我的孙子，我强留他们读书，并让人去宣传，才保住了学校。”
        ⑧“你可真行!”我由衷地插了一句。王新苦笑道：“难哪!孙子去年上初中走了，我想学校空着不是个事，就和书记商量，让村里的孤寡老人住进来，可吃住得有钱。要是把学校废了，我也失去宣传利用价值，资金从哪儿来？”我接茬说：“把空置的学校变养老院，挪用教育资金养老，难怪有人举报你弄虚作假!”我把举报信递过去。王新看完，脸涨得通红，急急地说：“这个举报人就是想拆学校建祠堂的，不能让他得逞，学校一定得保住!”我瞅着王新--这个把青春和热血献给大山，处处为山民着想的执着者，暗暗为他担忧，就问：“你就不怕处分？”“咋不怕？担心得很哪，可这事不做不行!好在山高皇帝远，又有书记支持，总能化险为夷。这一年扶贫干部来得多，大多到乡里搞个捐赠仪式就收场。难得有进村的，书记带着转悠，搞点野味忽悠走。连写报道的也只听听汇报，哪像你恁认真……”
        ⑨王新的话让我无语。他看我的脸色沉重，更加着急地恳求：“刘记者，咱村能得到上级扶持是享你的福。这次，你可不能太执着。笔架村以前穷，男人娶不上媳妇，现如今仅老光棍就有14个。有的从来没出过山，苦了一辈子，老了没个亲人，咱不能不管吧？你要笔下留情啊，不能让学校没了!”
        ⑩窗外群山莽莽，雾霭沉沉，我心潮起伏。脑子里翻滚出一个又一个新闻标题：《大山里的老年学校》《笔架村最后的乡村教师》《空校，不空心》《执着者》……
  （有删改）（1）下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是

   

  
  A．“我”“两次去笔架村，见的是同一个人，心境却截然相反”，这其中截然相反的心境分别是“兴奋、激动”和“沉重、疑虑”。
  B．“教育局、民政局、残联、义工联……总有单位和个人去送温暖。”这既昭示了社会的大爱精神，也说明了王新给笔架村带来的影响。
  C．那篇《为了最后的坚守》的相关内容，是王新为了保住学校造的假，他不想将学校改建成祠堂，而是让村里的孤寡老人有个安居之所。
  D．“扶贫干部难得有进村的”“连写报道的也只听听汇报”，这反映了当时扶贫干部及记者的浮夸的工作作风，揭示了某些社会问题。
  （2）下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说第③段中写“我”第一次到笔架村时所看到的环境，笔法细腻，形象生动地突显了笔架村的贫穷、闭塞。
  B．“一只手拄拐，一只手执粉笔”“背影像悬挂的毛笔”，此处使用动作描写和比喻的修辞再现了王新上课的具体情景。
  C．小说第⑦⑧段主要写人物语言，通过人物对话侧面交待了与王新有关的背后的故事，丰富了人物形象和小说的情节。
  D．小说以“我为使用哪个新闻标题而大费周折”结尾，能引起读者对王新人生故事深入的思考，言有尽而意无穷。
  （3）小说中的“王新”主要有哪些性格特点？请简要概述。
  （4）“我”在小说中有什么作用？请简要分析。
  组卷：30引用：5难度：0.5

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二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读。（本题共1小题，19分）

• 4．阅读下面的文言文，完成下列各题。
        吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之。大夫文种乃献谋曰：“王其无庸哉，不如约辞行成，以喜其民，以广侈吴王之心。”越王许诺，乃命谐稽郢行成于吴，曰：“昔者越国得罪于天王，天王亲趋玉趾，而又宥赦之。君王之于越也，紧起死人而肉白骨也，孤其敢忘乎？越国固贡献之邑也，君王不以鞭握使之，而辱军士使寇令焉。今天王既封殖越国以明闻于天下而又刈亡之是天王之无成劳也虽四方之诸侯则何实以事吴唯天王秉利度义焉！”
        吴王夫差乃告谐大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。”申胥^①谏曰：“不可许也。夫越，非实忠心也，又非慑畏吾兵甲也。大夫种固知君王之好胜也，故婉约其辞，以从邈王忠。”吴王曰：“大夫奚隆于越”乃许之成。
        吴王夫差既许越成，乃大戒师徒，将以伐齐。申胥进谏曰：“昔天以越赐吴，而王弗受。夫天命有反，今越王勾跟舍其愆令，轻其征赋，裕其众庶，其民殷众，以多甲兵。越之在吴，犹人之有腹心之疾也。今王非越是图，而齐、鲁以为忧。夫齐、鲁譬诺疾，疥癣也，岂能涉江淮而与我争此地戳”王弗听。
        十二年，齐人与吴战于艾陵，齐师败绩，吴人有功。吴玉还自伐齐，乃讯申胥曰“今天降衷于吴，齐师受服。敢告于大夫。”申胥对曰：“夫天之所弃，必骤近其小喜，而远其大忧。吾先君得之也，必有以取之。今王无以取之，而天禄亟至，是吴命之短也。员不忍称疾辟易，以见王之亲为越之擒也。员请先死。”将死，回：“以悬吾目于东门，以见越之入，吴之亡也。”遂自杀。
  （节选自《国语》卷十九）【注】①申胥伍子胥，春秋吴国大夫。
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.今天王既封殖/越国以明闻于天下/而又刈亡之/是天王之无成劳也/虽四方之诸侯则何/实以事吴/
  B.今天王既封殖/越国以明闻于天下/而又刈亡之/是天王之无成劳也/国四方之诸侯/则何实以事吴/
  C.今天王既封殖越国/以明闻于天下/而又刈亡之/是天王之无成劳也/虽四方之诸侯/则何实以事吴/
  D.今天王既封殖越国/以明闻于天下/而又刈亡之/是天王之无成劳也/虽四方之诸侯则何/实以事吴/
  （2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A.成，平定，讲和。文中“不如约辞行成”是说不如用谦卑的辞令向对方求和。
  B.“而”有多种用法，文中“而无拂吾虑”的“而”为表示转折关系的连词。
  C.众庶，指百姓。百姓的称谓常见的有：黔首、黎民、庶民、黎庶、黎元等。
  D.敢，冒昧。文中的用法与“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）中的“敢”相同。
  （3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

   

  
  A.吴王夫差进攻越国，越王勾践起兵对抗，但越国大夫文种出主意，希望勾践讲和，以此使吴王的野心膨胀，从而削弱吴国。
  B.申胥对越王的想法心知肚明，对越国大夫文种的谋略也很清楚，但吴王夫差狂妄自大、目光短浅，根本听不进他的意见。
  C.越王勾践被吴国打败后，废弃错误法令，减轻民众赋税，让民众富裕起来，使得能够作战的军队人数增加，壮大了越国实力。
  D.对吴王夫差进攻齐国的计划，伍子胥坚决反对，夫差没有听他的劝谏，打败齐国归来，责伺伍子胥，导致伍子胥自杀身亡。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①君王之于越也，繁起死人而肉白骨也，孤其敢忘乎？
  ②今王无以取之，而天禄亟至，是吴命之短也。
  （5）在对待越国问题上，吴王夫差和伍子胥存在分歧，概括伍子胥的观点。
  组卷：15引用：5难度：0.5

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（二）古代诗歌阅读。（本题共1小题，9分）

• 5．​阅读下面的古代诗歌，完成下面小题。
  书边事^①（唐）张乔调角断清秋，征人倚戍楼。春风对青冢^②，白日落梁州^③。大漠无兵阻，穷边有客游。蕃情似此水，长愿向南流。【注】①唐宣宗时代，归义军节度使张议潮击败吐蕃，收复河西、陇右失地，这首诗写于此事之后。②青冢：王昭君墓，在今呼和浩特。③梁州：即“凉州”，今甘肃武威。
  （1）以下对于本诗的理解分析，不正确的一项是

   

  
  A．征战之人倚靠戍楼，姿态安闲，这暗示了边境安宁无事的境况。
  B．诗人实写昭君墓冢和梁州落日，表现了西北地区和平美丽的景象。
  C．颈联中的“无”与“有”形成了鲜明对比，而且具有因果关系。
  D．诗人将蕃情比作河流，与“蕃河流入汉家清”有异曲同工之妙。
  （2）近人俞陛云评价此诗“高视阔步”，请从意境和情感两个角度结合文本分析。
  组卷：17引用：3难度：0.5

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（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

• 6．补写出下列句子中的空缺部分。
  （1）在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，南朝宋文帝刘义隆本希望能够“

   

  ”，但由于行事草率，最终却“

   

  ”。
  （2）在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，词人起笔便抒发江山依旧、英雄不再、后继无人的感慨的句子是：“

   

  ，

   

  。”
  （3）在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，词人登临京口北固亭，想起英雄人物刘寄奴，发出对他北伐赫赫战功赞叹的句子是：“

   

  ，

   

  ，

   

  。”
  （4）词人辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中以廉颇自比，抒发报国无门，壮志难酬的悲愤之情的句子是：“

   

  ：

   

  ，

   

  ？”
  组卷：287引用：3难度：0.9

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三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ。（本题共1小题，7分）

• 7．阅读下面的文字，完成各题。
        曾经在成都最为大众化的茶馆，也有百姓自发地写诗的热情。有好事者将自己写好的诗拿到茶馆里张贴，第二天再去一看，应对者已经如云。和诗者，在茶馆里彼此打擂台。茶客们，则在观看中肆意地评点优劣。诗让人们_______，再没有哪里可以找到如成都茶馆里这样对诗的热闹场景了，想象那劲头赶得上《红楼梦》大观园里的赛诗会吧。
        一座平民化的城市，才能够将诗从高雅的殿堂上拉下来，让诗和自己_______．而一座有诗的传统的城市，才能够花开一般，处处都可以绽放出诗来。
        成都的诗的传统，得益于杜甫和他的草堂。如果当年杜甫没有来成都，而是在别的地方盖了一间草堂，那也许就_______了，就像蒲公英的种子，飞落在哪里，就在哪里生根发芽。（　　）它靠的不是_______，而是长久岁月的积淀和打磨，才化为这座城市的血脉和基因。如今，草堂的工部祠前还悬挂着何绍基题写的楹联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来。”安史之乱后，杜甫投奔到严武门下，在浣花溪旁搭建一间茅草屋，即我们现在所说的草堂，写下《堂成》一诗，其中一联“暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢”道出了草堂建成时的情景和心情。以后才有了我们见到的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”“秋水才深四五尺，野航恰受两三人”“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”这些“自有天然工巧而不见其刻划之痕”的诗句。我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通，创造了成都这座城市诗歌传统的平民性，也才创造了其诗歌的人民性。
  （1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

   

  
  

  A．悠然自得	平分秋色	另当别论	晨钟暮鼓
  B．自得其乐	平起平坐	另当别论	一朝一夕
  C．悠然自得	平起平坐	另眼相看	晨钟暮鼓
  D．自得其乐	平分秋色	另眼相看	一朝一夕

  （2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

   

  
  A．诗的传统，其实就是一种文化的底蕴
  B．有底蕴的文化，其实就是诗的传统
  C．诗的传统，其实就是一种有底蕴的文化
  D．文化的底蕴，其实就是诗的传统
  （3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A．正是杜甫自身这样的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通，创造了其诗歌的人民性，也才创造了成都这座城市诗歌传统的平民性。
  B．正是杜甫自身这样的平民性，造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，也才造就了其诗歌的人民性，让诗和这座城市的人们心心相通。
  C．正是杜甫自身这样的平民性，造就了其诗歌的人民性，也才造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通。
  D．正是杜甫自身这样的平民性，创造了成都这座城市诗歌传统的平民性，也才创造了其诗歌的人民性，让诗和这座城市的人们心心相通。
  组卷：118引用：16难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ。（本题共1小题，13分）

• 8．阅读下面的文字，完成问题。
        一次我随黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。黎明的曙光披着金色的大衣从万顷碧波上踏着朝露而来，苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显示出它坚实的形态。一轮朝阳从海际①_____，圣光充溢饱满，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界！我透过那浓密的树梢遥看到远方的木船已挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。此时，朝阳、白帆、如洗的碧空，把我一个遥远未来的瞻嘱与渴盼，带向②_____ 的苍穹。
        又一次，仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木林流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上，深谷中，飞扬起一片飘忽的水雾。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口中汹涌而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和③_____的回声。站在大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘漾的水雾中的一颗微粒。仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？我确信，天地人之外，一定还有一个更高的存在！
  （1）请在文中横线处填入恰当的成语。
  （2）请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
  （3）文中画横线的句子使用了对比和反问的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
  组卷：3引用：3难度：0.5

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四、写作。（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        一匹在乡村犁田拉车的白马，总认为自己生不逢时，经常向同类抱怨自己没有赶上伯乐时代，不能成为明星，终将留下老死山野的遗憾。
        战马说：“那你和我一起驰骋沙场吧，置身于千军万马之中，你会豪气万千，英雄无悔，快意人生！”
        白马说：“那多危险啊，一不小心就会送命。不去，不去。”
        驿马说：“那你和我一起驮着驿使给人们送信去吧，为不同的地域之间架起信息的桥梁，也是一种成就和快乐。”
        白马说：“太累了，餐风宿露的，还不如给主人犁田拉车的好。不干，不干！”
        赛马说：“那跟我到赛场去吧，只要肯流汗水，鲜花和荣誉将长久伴随你!”
        白马说：“竞争太强，压力太大，一点儿也不轻松，受不了，受不了！”
        众马齐声说：“如此，即使伯乐再世，你也成不了千里马。”
        新时代的青年学生，你对这个故事有怎样的感受？请结合你制自身发展的思考写一篇文章。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：16引用：2难度：0.7

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