2019-2020学年福建省莆田十五中高三（上）开学语文试卷
发布：2025/12/6 23:0:14
第一卷阅读题现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）
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1．阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
中国古建筑群的基本布局单元是“院落”，从普通住宅到府邸官署直到皇宫，不同性质不同级别的建筑都是如此。功能复杂，需要更多建筑，就增加更多院落，而很少建高楼。所以中国的建筑艺术，一方面表现在建筑实体的构造和装饰上，一方面表现在院落与建筑室内形成的空间里。
明代初创时期皇宫的布局，虽然嘉靖时期作了一些改动，清代乾隆时期有些改建和添加，但是总的格局没有根本的改变。它可以划分为三大功能区，外围是防御体系，包括筒子河、守卫围房和城墙及其城楼、角楼。城内南部是外朝区域，占地轮廓成凸字形。中轴线上依次有午门、太和门、太和殿、中和殿、保和殿，穿过太和门东的协和门，到达外朝东路文华殿。太和门西的熙和门到西路武英殿。太和殿周围用庑房和大门组成院落，殿前两庑中部，东有体仁阁、西有弘义阁，四角立崇楼。外朝北部是内廷，占地成凹字形，用四条街分成东西并列的五个板块，分别是外东路的南三所、宁寿宫；东路的奉先殿、东六宫；中路的后三宫、御花园；西路的养心殿、西六宫；外西路的慈宁宫与花园、寿安宫和英华殿。另外，外朝和内廷的外围和城内零星地块，安排内阁、内官衙署和手工作坊等服务性用房。
在故宫黄色琉璃瓦的海洋里，我们可以分辨这些大屋顶其实有庑殿、歇山、攒尖、悬山和硬山，以及单檐、重檐等差别，它们的屋脊上装饰着形式、等级和数量都有讲究的正吻和小兽。这些用厚重的琉璃瓦、泥灰和椽子建成的屋顶，屋角却微微翘起，显出轻盈面貌。我们可以观赏屋檐下形状特异、凹凸有致的斗秩，这是中国古建筑特有的构件，形成明清古建筑檐下的装饰带，又标志了建筑的等级和性质。我们可以观察成排的大木柱之间安装的隔扇和槛窗，它们虽然只不过是门窗而已，但是玲珑剔透的窗格棂花也是造就中国建筑特色的因素。用青砖砌就或用汉白玉包砌的高大台基，庄重地衬托着建筑物，而自身也形成建筑体量和外观的一部分。它周围的汉白玉栏杆呈现着一种有节奏的美感，栏杆拍遍，感慨万千。遍布紫禁城的琉璃花门、影壁、精美的石雕，还有几乎每一座建筑都拥有的建筑彩画，这些丰富而节制的建筑艺术手段，营造了故宫建筑物的个性。
（摘编自晋宏逵《故宫600年营建往事》）知识链接：
①庑殿式屋顶有一条正脊和四条垂脊，且四个斜坡面都是曲面。所谓“正脊”，即屋面前后坡的交线；“垂脊”，即屋顶前（后）坡与左右斜坡的交线。庑殿式屋顶是中国古代建筑中等级最高的屋顶形式，常用于特别重要的建筑。
②歇山式屋顶等级仅次于庑殿顶，有一条正脊、四条垂脊和四条戗脊（屋顶最边缘分岔的那四条比较短的脊）。上部的正脊和两条垂脊形成一个三角形的垂直区域，称为“山花”。常用于紫禁城宫殿中的次要建筑。
③悬山式屋顶是两坡顶的一种，等级次于歇山顶，有一条正脊和四条垂脊，建筑前后出檐，左右两侧山墙也有屋面外出。常用于较为重要的值守用房。
④硬山式屋顶等级最低，其造型与悬山顶类似，但建筑两侧屋面不外露，由砖墙封护，常用于普通值守用房。
⑤攒尖式屋顶没有正脊，而只有垂脊，无论屋面有多少条垂脊，最终在屋顶正上方汇聚为一点。攒尖顶没有正脊，不属于正式建筑，被称为杂式建筑，没有等级。多用在亭阁式建筑，园林建筑。
材料二：
故宫古建筑是中国明清两代的皇宫，已有近600年历史，为中国第一批列入世界文化遗产名录的单位。故宫古建筑的价值主要体现在四个方面。
首先，它在中国建筑史上具有重要的意义。宫殿是中国古代建筑中发展最为成熟、成就最高的一类建筑，故宫则是历代宫殿建筑的集大成者，也是我国古代宫城发展史上现存的唯一实例和最高水平，是世界上现存规模最大、保存最完整的古代宫殿建筑群。故宫古建筑在建造、维修的过程中，在中国古建营造技术的基础上，形成了一套完整的、具有严格形制的宫殿建筑施工技艺，被称为“官式古建筑营造技艺”。这种工艺不仅保持着故宫古建筑的原貌，而且直接影响着整个中国古建筑营造技术的发展。
其次，故宫古建筑蕴含着丰富的中国传统文化。在规划设计上，故宫充分体现了儒家的礼制，反映了皇权至上的伦理观念。其主要建筑，则是附会《周礼•考工记》“前朝后寝”“左祖右社”“五门三朝”而布置的。而风水、阴阳、五行等的影响，在方位的选定、环境的处理、建筑的装饰、色彩的运用等方面都有所体现。
其三，作为长达491年的明清两代皇宫，先后有24位皇帝在此生活居住并掌权执政，这里是国家政治中心、权力中枢，曾发生过无数惊心动魄的军国大事、扑朔迷离的宫闱秘闻以及权力斗争的刀光血影。养心殿、军机处、文渊阁、武英殿等都有大量遗物，有着丰富的历史故事；文物藏品与帝王，宫廷遗存与典章制度，宫廷文化与时代风貌，都有着不可分割的关系。
其四，故宫与北京城市规划和其他明清皇家建筑有着密不可分的关系。明清北京城的布局是以故宫为中心、在元大都的基础上进一步完善的，鲜明地体现了中国古代社会以宫室为主体的城市规划思想。以故宫为中心的中轴线向南延伸，长达7.5公里，成为北京最明显的标志，使城市布局更为稳定，也从形象上强化了“面南而王”“唯我独尊”的帝王意识。故宫不仅是北京的中心，是历史文化名城北京的丰富内涵的核心，也是最有代表性的中华文化的象征物。
（摘编自郑欣森《故宫里绵延不断的中华历史文化》）（1）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.古建筑群具有的功能越复杂，需要的建筑就越多，设置的院落也就越多，但不采用建筑高楼来解决这个问题。
B.故宫建筑群中的建筑有等级和性质之分，可以从建筑的屋顶、屋脊装饰以及屋檐下的构件等方面进行分辨。
C.故宫历经近600年的风雨，不仅是我国历代宫殿建筑的集大成者，还是最有代表性的中华文化的象征物。
D.故宫古建筑蕴含了丰富的传统文化，既融合了儒家的礼制思想，又能体现出风水、阴阳、五行等传统理念的影响。
（2）下列关于古建筑屋顶的图解，正确的一项是
A.
B.
C.
D.
（3）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A.材料一与材料二都是围绕故宫古建筑展开说明的，不过二者的侧重点并不相同。
B.故宫的布局始终未变，三大功能区分为防御体系区域、外朝区域和内廷区域。
C.攒尖式屋顶不是正式建筑的屋顶，一般不会出现在故宫建筑群中的值守用房上。
D.故宫是当时国家最高权力的象征，也让所在城市的整体规划上渗透了帝王意识。
（4）若故宫出现需要修复的情况，我们在修复时需要注意什么？请结合材料二简要说明。
（5）好的科普说明文应该具备哪些要素？请结合两则材料进行分析。组卷：5引用：2难度：0.5
（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）
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2．阅读下面的文字，完成问题。
艺术家在艺术形象中表现出来的感觉不同于科学家的感觉。科学家的感觉是冷静的、客观的，追求的是普遍的共同性，而排斥的是个人的感情。可是在艺术家，则恰恰相反，艺术感觉之所以艺术，就是因为它是经过个人主观情感或智性“歪曲”的。正是因为“歪曲”了，这种表面上看来是表层的感觉才成为深层情感乃至情结的一种可靠索引。
有些作品，尤其是一些直接抒情的作品，往往并不直接诉诸感觉，光用感觉还原就不够了。例如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，好在什么地方？它并没有明确的感知变异，它的变异在它的情感逻辑之中。这时用感觉还原就文不对题了，应该使用的是情感逻辑还原。诗的逻辑的特点是绝对化。理性逻辑是客观的、冷峻的，是排斥感情色彩的，对任何事物都采取分析的态度。按理性逻辑的高级形态，即辩证逻辑，任何事物都不可能是不变的。把恋爱者的情感看成超越时间、地点、条件的东西是无理的，但是，这种不合理之理，恰恰又符合强烈情感的特点。
清代诗话家吴乔把这叫做“无理而妙”。无理对于科学来说是糟糕的，是不妙的，可对艺术、审美情感来说则是妙极了。因为无理了，超越了理性了，情感才能得到充分的自由。理性的一个特点是全面性，不能片面、绝对化，而情感的一个特点恰是绝对化，不绝对化不过瘾。所以宋朝诗评家严羽才说：“诗有别才，非关理也。”
当然，情感逻辑的特点不仅是绝对化，而且可以违反矛盾规律、排中律、充足理由律。臧克家纪念鲁迅的诗说：“有的人活着。他已经死了；有的人死了，他还活着。”这按通常的逻辑来说是绝对不通的，要避免这样的自相矛盾，就要把他省略了的成分补充出来：“有的人死了，因为他为人民的幸福而献身，因而他永远活在人民心中。”这很符合理性逻辑了，但却不是诗了。越是到现代派诗歌中，扭曲和程度越大，现代派诗人甚至喊出“扭曲逻辑的脖子”的口号。在小说中，情节是一种因果，一个情感原因导致层层放大的结果，按理性逻辑来说，理由必须充分，这叫充足理由律。可是在情感方面充足了，在理性方面则不可能充足。说贾宝玉因为林黛玉反抗封建秩序，思想一致才爱她，理由这么清楚，却一点感情也没有了。
在现代派小说中，恰恰有反逻辑因果的，如余华的《十八岁出门远行》，整个小说的情节的原因和结果都是颠倒的，似乎是无理的。情节的发展好像和逻辑因果开玩笑，反因果性非常明显。种种荒谬的情节，仔细研读，你会发现，在表面上绝对无理的情节中，包含着一种深邃的道理，当然，可能阐释的空间是多元的。余华之所以不写鼻子打歪了的痛苦，那是因为他要表现人生有一种特殊状态，是感觉不到痛苦的痛苦，在鸡毛蒜皮的小事上痛苦不已，而在性命交关的大事上麻木不仁。这是人生的荒谬，但人们对之习以为常，但没有痛感，相反乐在其中。这是现实的悲剧，然而在艺术上却是喜剧。
喜剧的超现实的荒诞，是一种扭曲的逻辑。
然而这样的歪曲逻辑，启发读者想起许多深刻的悖谬的现象，甚至可以说是哲学命题：为什么本来属于你自己的东西被抢了你却感觉不到痛苦？为什么自己的一大车子东西被抢了而无动于衷，却把别人的一个小背包抢走还沾沾自喜呢？缺乏自我保卫的自觉，未经启蒙的麻木、愚昧，从现实的功利来说，是悲剧，从艺术哲学的高度来看，则是喜剧。从这个意义上来说，在这最为荒谬的现象背后潜藏着深邃的睿智：没有痛苦的痛苦是最大的痛苦。
（摘编自孙绍振《批判与探寻：文本中心的突围和建构》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.艺术家在作品中表现出来的感觉与科学家的冷静客观、追求共性是不同的，有时恰恰是相反的。
B.无理在文学艺术中的运用广泛，在赏析时过于理性，事事符合规则逻辑，反而无法鉴赏作品。
C.小说中的情节是一种因果，符合理性逻辑的“因果定律”，从理性逻辑的角度看理由必须充分。
D.超现实荒诞喜剧的特点是读者能在其表面绝对无理的情节中，思考其中包含着的深邃的道理。
（2）下列对原文论证的相关分析，正确的一项是
A.文章以“情感逻辑”和“理性逻辑”为立论点，层层递进，得出前者优于后者的结论。
B.文章引用诗句，均是为了论证用情感逻辑还原作者写作目的要优于仅凭感觉还原的观点。
C.唐玄宗和杨贵妃死后化为比翼鸟，变为连理枝，不符合客观理性逻辑，却符合情感逻辑。
D.文章运用引用、对比、比喻等论证手法，说明情感逻辑还原在文学艺术鉴赏中的重要地位。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.面对无理中的有理，如果不把理性逻辑与情感逻辑分别看待，就无法进行深入的分析。
B.人在接受理性教育时，应留意保持情感的活跃，不让它被优势强大的理性逻辑所吞没。
C.如果不理解现代派诗人提中的“扭断逻辑的脖子”的口号，就不能完全读懂现代派诗歌。
D.艺术欣赏和科学分析有着各自的追求与排斥，故而在分析文本时，二者不能同时运用。组卷：25引用：8难度：0.6
（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）
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3．阅读下面的文字，完成下面小题。
二上帕米尔
肖云儒 帕米尔，我们这个星球上极致的高原，我心中极致的精神坐标。
2016年10月的一天，丝路万里行车队由西部边城喀什出发，奔向国境线上的吐尔尕特口岸。我们将从那里穿越帕米尔高原东部，进入吉尔吉斯斯坦。车队朝着帕米尔疾驰，造化用洁白的云絮将天穹擦洗得锃光瓦亮，蓝天的穹顶下，帕米尔缓缓向我们走来。
一出关口，便听见惊呼连连：窗外，快看窗外!在最后一抹即将消失的天光中，蜿蜒的公路九曲十八盘，盘盘都是等候出入境的车辆!而且目所能及的几乎全是中国产的加长重型载货卡车!不少车已经亮起了前灯，中国车队便像珠宝嵌满了帕米尔的山腰，峰顶的雪冠也就变成了丝路皇冠。这就是今天的丝绸之路经济带，繁茂尽在不言之中了。我们看到的还只是丝路经济带这本大书的扉页。大家来了精神，决定连夜驱车，一鼓作气赶到吉尔吉斯斯坦的那伦市。
但帕米尔是有尊严的，它不会让人轻易地从它身边穿越，哪怕是同为好汉的中国邻居。它一定要给生冷蹭倔的西部人一点颜色。它要用寒冷，用高原反应，用山道的崎岖，用雪地的湿滑，用种种的困难考验这群硬汉子。而中国西部人也一定会大声告知帕米尔我们姓甚名谁。这是强者之间的交友之道，这也才是帕米尔，才是中国人!
车队一路西行，和帕米尔渐行渐远。既已一见倾心，必会肝胆相照，让我们在万里丝路上再作推心置腹的交谈。
2019年的春夏之交，又有了一次中亚三国之行。我是专门瞅着帕米尔去的。
我们朝天山深处的古城奥什疾驰，打算从那里登上帕米尔西北侧，去山鹰之国塔吉克斯坦。经过费尔干纳盆地及稍北的怛罗斯一带，那是著名的古战场。但征战再多也阻断不了经济文化的交流。有时，战乱反倒冲决了疆域、民族的隔离，从另一个坐标上促进了文明互鉴。在唐代怛逻斯大战中，有些随军的中国造纸工匠羁留在中亚。一个甲子过去，仿照中国蔡伦纸工艺的“撒马尔汗纸”开始上市。又经过一二百年的传播、提升，纸张的制作工艺进入了南欧，在后来文艺复兴运动中，给予新文化的传播以助力。中国纸便这样走向了欧洲。
千年风云消失在历史尽头，现在在这里一切都看不到了，一切也都看到了。
越野车朝群山簇拥的高原疾驰而去，心底渐生出一种激动。一层又一层，越野车驶进大山的堂奥，在它的五脏六腑中穿行。驰过一道道悬在天际的急弯，从中国援建的长达5.5公里的自由隧道中冲出来，我们便悬空飞翔扑进了帕米尔，置身于千山万岭的怀抱之中。
贝多芬的《英雄交响乐》在心中壮丽地响起来!那旋律从天边升起又传向天边。它将眼前伟岸无比的空间转化为辉煌无比的时间。力的意象、美的情绪从丹田升起，心跳遽然加速。犬牙交错的山，层峦叠嶂的山，绵延不绝的山，纠缠不清的山，一往情深的山，就这样一下子扑了过来!
不，用“山”这个熟知的词儿，已经表达不了此时此地的感受。帕米尔，横拉开是岭，起伏着是巅，竖起来是峦，高耸着是峰!不不，他们应该是成千上万胳膊挽着胳膊，顶天立地站在天空之下的男子汉!不不不，他们实实在在就是天精地气铸就的远远超越形体之上的一种精气神!而怎么才能传达此时此刻的感受？直想呐喊直想高歌直想沉思，也想流泪。帕米尔让人方寸大乱!
而待你进入帕米尔腹地，待你以一个纯然个体的生命来感受这里的雄山大水和无际天宇，你又会有另一种感动。你会将上面的思考、感受一股脑儿抛开，被眼前的直观之美所占领。
你感受到的是那种不可言说、直击灵魂的生命震撼和审美震撼。眼前展开着地球上规模最大的英雄聚首、生命狂欢场面。一切宏阔、伟岸之美，苍凉、悲怆之美，沉郁、深虑之美，雄健、自强之美，都在这里对酌、酬唱、协奏，构成多声部的交响，是如此缤纷、灿烂、辉煌!这个大美境界显示了造化的内力和魅力，也暗喻了人类审美境界无与伦比的丰厚多彩。--原来这里还是人类精神的审美之“结”，美感交集的“山结”。
迎着高原的硬风，车队朝塔吉克斯坦首都杜尚别绝尘而去。山风毫不留情地让我们集体感冒了。朝拜神圣的帕米尔，不付出一点儿什么，留下一点儿什么，会遗憾终生的。我们朝着高山大峒痛快而放肆地打喷嚏，本以为可以声震山河，不料声音瞬间消失得无影无踪。渺小的个人怎能在如此阔大的空间产生回音？但我们总算是在帕米尔的怀抱中留下了自己肺腑中的声音。
（有删改）（1）下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是
A．“珠宝”般的中国车队在帕米尔山腰关口等候出入境，这情景还只是作者对丝路经济带繁茂景象的初步认知。
B．“一切都看不到了，一切也都看到了”，是指历史上的战争及经济文化交流的情形消失了，但影响至今犹存。
C．进入帕米尔高原腹地前后，作者的感受并不一样，进入高原腹地后感受到的直观之美更能占据作者的心胸。
D．作者本以为他们的喷嚏声可以声震山河，但事实上却瞬间消失得无影无踪，流露出作者的渺小感和谦卑情绪。
（2）下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是
A．文章对一上帕米尔的叙述，为下文写第二次上帕米尔蓄势，欲扬先抑，衬托了作者二上帕米尔的深切体验。
B．文中“肝胆相照”“作推心置腹的交谈”等词句，将帕米尔人格化，表达出作者想与之精神交流的渴望。
C．文章将历史与现实结合，既有今天新丝绸之路的叙述，也有历史上文化交流的回顾，使文章内容丰富深厚。
D．文章以“上帕米尔”为线索，记叙了作者与帕米尔的两次机缘际会，笔力雄健，风格豪放，感染力强。
（3）为增强情感的抒发，作者在语言表达上运用了哪些技巧？请结合文中画线的语句简要说明。
（4）作者为什么说帕米尔高原是“我心中极致的精神坐标”？请结合文本简要分析。组卷：35引用：7难度：0.4
二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）
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4．阅读下面的文言文，完成各小题。
韩愈传 韩愈，字退之，邓州南阳人。七世祖茂，有功于后魏，封安定王。父仲卿，为武昌令有美政，既去，县人刻石颂德。终秘书郎。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。
华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。
宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。
愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。凡内外亲若交友无后者，为嫁遣孤女而恤其家。嫂郑丧，为服期以报。
长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。
（节选自《新唐书•韩愈传》，有删改）（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.会董晋为宣武节度使 会：恰逢 B.愈坐是复为博士 坐：坐下 C.愈言讦牾 讦牾：冒犯 D.则相与谈宴 宴：宴会，宴饮
A.《六经》，相传孔子整理的六部儒家经典（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）的合称。
B.迁，“迁”是古代官吏调动常用的词语，一般表示提升，表示升官之意常用“下迁”“左迁”等。
C.刺史，古代官名。“刺”是检核问事的意思，即监察之职，“史”为“御史”之意。刺史的主要职务是督察。
D.赠，即追赠，古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，给已死官吏或其父祖追封官爵。
（3）下面对原文理解不正确的一项是
A.韩愈童年孤苦，勤勉好学。他三岁成了孤儿，很小就用功读书，每天记诵数千字的功课，成人后，通晓《六经》、诸子百家的学说，并考中进士。
B.韩愈为人耿直，直言敢谏。华阴县令与前后两任刺史之间的矛盾，本来与他无关，但他却为华阴县令打抱不平，御史再次勘问后，却得到柳涧收受贿赂的证据。
C.韩愈敢于抗争，大力排佛。宪宗遣使迎接佛骨舍利入宫廷，韩愈上书抵制，且在奏疏中提到东汉引入佛教之后，历代皇帝都寿命不长，因此触怒宪宗。
D.韩愈宽宏通达，荣辱不变。他和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度，韩愈和张籍关系好，但权门豪士对待张籍就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。
②然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。
（5）韩愈在其嫂郑氏离世后，为何要“服期以报”？组卷：4引用：1难度：0.6
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
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5．阅读下面的宋词，完成下列各题。
水调歌头•把酒对斜日
杨炎正① 把酒对斜日，无语问西风。胭脂何事，都做颜色染芙蓉。放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。天在阑干角，人倚醉醒中。
千万里，江南北，浙西东。吾生如寄，尚想三径菊花丛。谁是中州豪杰，借我五湖舟辑②，去作钓鱼翁。故国且回首，此意莫匆匆。
[注]杨炎正是一位力主抗金的志士，由于南宋统治者推行投降政策，他的才能、抱负得不到施展。②五湖舟楫：传说范蠡助越灭吴后，弃官归隐，泛舟于五湖之上。
（1）下列对词中语句的理解，不正确的一项是
A.起首两句，轻描淡写愁态，夕阳西斜，词人手持酒杯，临风怀想，突发奇问。斜日，实写景物，点明时间。
B.“胭脂”两句，以乐景衬哀情，写词人向西风：为什么你把所有的胭脂都做了颜料去染秋荷了，染得它这样红？以此反衬愁怀，颇为沉郁。
C.“放眼暮江千顷，中有离愁万斛”句，借景抒情，营造出的朦胧凄迷之意境，烘托了词人的愁绪。
D.“尚想三径菊花丛”化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”的诗意，寄寓田园之思。
（2）整首词抒发了词人哪些复杂的情感？请结合诗句分析。组卷：21引用：6难度：0.6
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
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6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语•学而》中表明君子进行道德修养要控制欲望，不要过度追求物质享受的句子是：“，。”
（2）一个人只有把自己的品性修养好后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，这正如《大学之道》中所言：“，。”
（3）一个人既要真正了解、认识别人，又要清醒地认识自我，正如《＜老子＞四章》中所言：“，。”这才是真正的聪明智慧。组卷：38引用：5难度：0.9
三、语言文字运用（20分）
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7．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
前人有诗说：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。此语当然有理，不过，在过去的时代里，不仅是国家不幸，，才能写出血泪交迸与苍生息息相通的诗文。如果屈原得意于庙堂之上，李白沦为供奉之臣，杜甫也居画屋高楼，，如同夜空最灿烂的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失败，生活也坎坷困顿，但为他的政敌所始料不及的是，他们把他抛向了生活的底层，陷阱与荆棘造就的，却是中唐第一流的哲学家、思想家、散文家和诗人。在“永贞革新”中，柳宗元是败军之将；但在精神领域，，特别是中国的诗歌史与散文史，他都拥有黄金铸就的一章。组卷：59引用：73难度：0.5 -
8．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
中国是水稻的原产地，不过自杂交水稻在全国推广后，①。不仅稻米，今天几乎所有的农林牧业品类都是人类对野生动植物改良驯化的成果。至于我们餐桌上常见的玉米、红薯、花生、土豆、番茄、辣椒等则是从美洲传入的，都不是绝对意义的原生态食物。如果非本地本季长的不吃，那么我们冬天就凡无蔬菜可吃了；如果人工改良过的都不吃，②。今天许多人推崇绿色食物，但绿色并不等同于绝对意义的原生态，并不禁止嫁接和反季节种植等技术，其实只要不危害健康和环保，③。组卷：40引用：5难度：0.3 -
9．下面的六个句子中有五处语言不得体，请找出来并加以修改。
①今后我们这些高足，定当以自己的实际行动报答母校！
②以后还请恩师继续指出我的不足，如有事需要学生效劳，我当鼎力相助。
③兹定于9月12日上午9：00在学校大礼堂举行建校60周年庆典活动，诚挚邀请您届时拨冗莅临，同庆华诞，共襄盛会。
④涂鸦之作，不足当先生一哂，如蒙拜读，小儿不胜感激。
⑤欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，受到邀请，深感荣幸。
⑥令堂古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意。
（1）将第句的改为；
（2）将第句的改为；
（3）将第句的改为；
（4）将第句的改为；
（5）将第句的改为。组卷：12引用：7难度：0.5
四、作文（60分）
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10．阅读下面的材料，根据要求写作。
一匹在乡村犁田拉车的白马，总认为自己生不逢时，经常向同类抱怨自己没有赶上伯乐时代，不能成为明星，终将留下老死山野的遗憾。
战马说：“那你和我一起驰骋沙场吧，置身于千军万马之中，你会豪气万千，英雄无悔，快意人生！”
白马说：“那多危险啊，一不小心就会送命。不去，不去。”
驿马说：“那你和我一起驮着驿使给人们送信去吧，为不同的地域之间架起信息的桥梁，也是一种成就和快乐。”
白马说：“太累了，餐风宿露的，还不如给主人犁田拉车的好。不干，不干！”
赛马说：“那跟我到赛场去吧，只要肯流汗水，鲜花和荣誉将长久伴随你!”
白马说：“竞争太强，压力太大，一点儿也不轻松，受不了，受不了！”
众马齐声说：“如此，即使伯乐再世，你也成不了千里马。”
新时代的青年学生，你对这个故事有怎样的感受？请结合你制自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。组卷：16引用：2难度：0.7
