2023-2024学年青海省海北州高一（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        林庚先生《说“木叶”》一文指出“落叶”与“木叶”在诗歌语言的暗示性上是有相同之处的：“木叶”，含有落叶的因素，有着落叶的微黄与干燥之感。但这不代表“木叶”意象就可以取代“落叶”。“落叶”与“木叶”在诗歌形象的暗示性上是迥然有别的，“落叶”与“木叶”是两个完全独立的诗歌意象。
        一、“落叶”是有别于“木叶”的诗歌形象。
  “落叶”，着重在“落”字，可以飘摇于空，但更多的情况是委顿于地；而“木叶”几乎从来都不能表示地上的落叶。“客堂无丝桐，落叶如秋霖。”（顾况《游子吟》）这里写“落叶”仿佛绵绵不休的秋雨簌簌而落，让人如见叶落之形，似闻风行之声，虽是空中之叶，却完全不包含树木的形象。“落叶满空山，何处寻行迹？”（韦应物《寄全椒山中道士》）这里的“落叶”显然是覆盖在地面的，所以才掩盖了人的行迹。而历代的诗人，也仿佛都特别喜欢地面上的落叶：
        榈庭多落叶，慨然知已秋。（陶渊明《酬刘柴桑》）
        听雨寒更彻，开门落叶深。（无可《秋寄从兄贾岛》）
        西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。（白居易《长恨歌》）
        秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。（李白《秋风词》）
        在庭院里，在家门前，在台阶上，也许地点不同，但秋天的“落叶”都是铺陈子地的。我们再看看课文中引用的写“木叶”的诗句：
        袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（屈原《九歌》）
        洞庭始波，木叶微脱。（谢庄《月赋》）
        木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。（陆厥《临江王节士歌》）
        亭皋木叶下，陇首秋云飞。（柳恽《捣衣诗》）
        九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。（沈佺期《古意》）
  “木叶”后的动词，常常是“下”。有时是“脱”，这些动词刻画出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，而不是凋落在地面的。至于“秋风吹木叶，还似洞庭波”（王褒《渡河北》），那树叶竟然还没有脱离枝头，只随风摇动，宛如洞庭湖的波浪呢。
        由此我们可以总结：“落叶”和“木叶”是两种不同状态的秋叶。“木叶”造成的联想是包含着树木的形象的，是树叶从枝头飘摇而下的画面；而“落叶”则摒弃了树木的形象，仅仅是秋叶本身，并且常常是铺陈在地面的。
        二、“落叶”有别于“木叶”的诗歌境界。
  “落叶”与“木叶”唤起了不同的联想，塑造出不同的诗歌形象，自然也就创造出不同的诗歌意境。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（屈原《九歌》）因为“木”这个字的暗示和“下”这个字的提醒，整棵树的形象都进入了我们的视野，让人感受到一种树木落光叶子之后的疏朗、萧索。林庚先生指出：“至于‘落木’呢，则比‘木叶’还更显得空阔，它连‘叶’这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。”
        而“落叶”，没有肃穆的“木”的形象，只留下了单薄的“叶”的意蕴。它们向我们传达着这样的暗示：枯萎，飘零，无所归依。所以，那些写落叶的诗句，常常带着游子的感伤，去国怀乡者的孤寂，或者怀才不遇者的愁闷。
        唐朝大诗人顾况的《游子吟》里有落叶：“游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。”游子漂泊，岂不正似落叶无根？如果加入“木”的意象，因为“木”暗示的沉稳、坚固，“叶”的漂泊无依将大打折扣，游子的抒情也必将大打折扣。
        白居易的《长恨歌》里也有落叶：“西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。”唐玄宗痛失所爱，迟暮帝王的那份衰老、孤寂、凄凉，也在满阶落叶之中了，此处也不能有“木”的坚强挺立，只能有“叶”的孤苦无依。
        李白的《秋风词》里也有落叶：“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。”落叶在风中聚合又扬散，无法掌控自己的命运，正反映着抒情主人公相思而不得见的辗转难安；若用“木叶”的话，因“木”对大地的牢固依附，是完全不符合诗境的。
        不必再举了，“飘零”“客心”“故国”“零落”“无复归”这些词语，都在印证着“落叶”与“木叶”不同的诗歌境界。
        概括言之，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；而“落叶”则表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感。至于杜甫的名句“无边落木萧萧下”为什么不能写成“无边落叶萧萧下”，正因为杜甫本要创造出一派阔大苍凉，“落木萧萧”对“长江滚滚”，才构成了统一的诗歌境界。
        作为诗歌形象，“木叶”和“落叶”没有高低上下之分，各领风骚，各成佳境。
  （节选自张彦金《莫道“落叶”是寻常》）材料二：
        林庚先生《说“木叶”》一文实际上有很大的片面性。
        林庚先生抓住屈原九歌中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，便扩大到全面，认为凡是用“木叶”的都和“树叶”不同，他摘引谢庄、陆厥、王褒、柳恽、沈佺期等人作品中关于“木叶”二字的用法，便得出结论说：
  “木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。
        真的是这样吗？我觉得有不少诗句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出来的结论。林庚先生在文章中强调“木”和“树”的分别，并且说“木是容易使人想起树干以及黄色的暗示性”云云，我看就不一定是这样。试读以下的诗句，就可以知道。
        珍木郁苍苍。（刘桢《公宴诗》）
        遥爱云木秀。（王维《蓝田山石门精舍》）
        阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》）
        乔木生夏凉。（韦应物《同德寺雨后寄元侍御、李博士》）
        群木昼阴静。（韦应物《夏景园庐》）
        山木尽亚洪涛风。（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）
        从这些都用了“木”字的有名的诗句中我体会不出一点“树干”以及“黄色的暗示性”来。相反地，他们在用了“木”字的诗句中恰巧描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句中似乎都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉。林庚先生在《说木叶》一文中又说：
        ……“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。
        这说法，拿他所举的例子还勉强可通，若拿我在上面所举出的一些例子来看，就显得十分矛盾了。依照林庚先生的观点，树“是具有繁茂的枝叶的，它与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想。所谓‘午阴嘉树清圆’（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用‘木’字就缺少‘午阴’更为真实的形象”。不错，“嘉树”的确不能改为“嘉木”，否则太不成话了。但我要转问林庚先生一下：刘桢“珍木郁苍苍”，王维“遥爱云木秀”。你一定也要改为“珍树郁苍苍”“遥爱云树秀”才好吗？如果不改，就不能和你的说法符合；如果要改，我看是不妥当的。尤其是韦应物的“乔木生夏凉”，杜甫的“山木尽亚洪涛风”，若改为“乔树生夏凉”“山树尽亚洪涛风”，那就要成为绝大的笑话了！因为“乔木”“山木”等词儿，早已约定俗成，不容许你擅自改动了。应该用“木”的地方，必须用“木”字，应该用“树”的地方，必须用“树”字。“木”字本身并不是像林庚先生所说的是“具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子”那样的死板，至于说“木”的潜在的形象常常影响我们会更多想起树干而很少会想到叶子，这是很不实际的想法。“叶子原不是属于木质的”云云，更是不能存在的说法。大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关。如果引更多的诗句来作更细的分析，结论就一定会不同一些。
        至于林庚先生所引杜甫名句“无边落木萧萧下”，‘木’字固然胜‘叶’，但“落叶满空山”（韦应物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子来强为衡量。艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论。
  （选自陈友琴《温故集》）
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.材料一认为，“落叶”，着重在“落”字，可以飘摇于空，但一般委顿于地；而“木叶”从来都不能表示地上的落叶。
  B.材料一认为，“木叶”后常常跟“下”“脱”等动词，刻画出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，完全脱离了树。
  C.材料二认为，林庚先生抓住屈原九歌中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，便扩大到全面，认为凡是用“木叶”的都和“树叶”不同这一观点具有很大的片面性。
  D.材料二认为，用了“木”字的诗句中也能描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉。
  （2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.材料二认为，林庚先生认为树“是具有繁茂的枝叶的，它与“叶’都带有密密层层浓荫的联想，而“木”给人黄色的光秃秃的树干的感觉。
  B.材料一认为，因为那些写落叶的诗句，常常带着游子的感伤，去国怀乡者的孤寂，或者怀才不遇者的愁闷，所以落叶才有枯萎，飘零，无所归依等暗示性。
  C.材料二认为，一些含“木”的词语，如“乔木”“山木”等词儿，已约定俗成，本身并不是像林庚先生所说的是“具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子”。
  D.材料一认为，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；而“落叶”则表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感。
  （3）下列诗句不能体现“落叶”表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界的一项

   

  
  A.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
  B.客堂无丝桐，落叶如秋霖。
  C.西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。
  D.九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
  （4）概括材料一材料二的主要观点。
  （5）简述材料一、材料二在结构上的异同？
  组卷：22引用：9难度：0.6

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（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的散文，完成问题。
  回不去的渡口
  傅菲      ①渡口，一棵老洋槐树作为标识。我们总以为，树有多老，渡口也有多老。树是洋槐树，皲裂的树皮把我们带入时间深深的皱褶里。
        ②事实上，那是一个荒滩，一条砂石路直通下去，是石埠。石埠上，妇人在洗衣，淘洗豆子、白米。小孩在石埠下的河水里，摸螺蛳、捉虾，光着身子，嘻嘻哈哈地傻闹。一条竹筏，被一根绳子系在洋槐树下。老毛竹煻了火，黝黑，两头翘，六根毛竹用老藤扎起来，一头一尾，中间再扎两绑，便成了竹筏。河水并不深，大人卷起裤腿，可以淌水过河，小孩翘起屁股，手举衣服，也可以游到对岸，竹筏也仅仅是渡口的一个象征。河是饶北河。年少时，记得有一个艄公。竹筏上摆着几个矮板凳。艄公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕黑色蓑衣，光着脚板。他撑第一竹篙的时候，会“嘿呀吼”地吆喝一声，竹篙插入水底，竹筏慢慢滑动，竹篙斜起来，再拔出水面，插入水底。竹筏在水面嘶嘶嘶嘶地滑翔，青山在飞。在冬春之季，我们去对岸，都由艄公撑竹筏渡河。
        ③对岸是另一个村子。两个村子隔一条河。对岸有很多沙地，种西瓜，种花生，种荸荠。这是我们村没有的。我们村有柴火，有茶油，是对岸村子没有的。两岸因此有了很多的偷盗和争夺，发生械斗；也因此有了婚配姻缘，随便入哪家的门，开口便是亲戚。艄公把嫁妆送到对岸去，把送亲的人接过来。外出读书的人，被一只竹筏，送到小镇的车站，坐上去县城的客车。送别的母亲和姐姐，站在渡口，一直在挥手，不停地挥手，直到竹筏没入河湾的柳树林，像一片树叶，飘在水面，母亲哗啦啦的泪水流了下来。
        ④据说，这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河滩宽阔，秋季开满了白蓼花，米白米白的，一大片。岸边是麻白麻黄的芦苇。芦苇从秋风里抽出摇曳的花束，空茫。--我的祖父，我的曾祖父，从这个渡口出发，挑一担箩筐，去浙江海边挑海盐。木船顺河而下，入信江，逆流而上，入衢州；也把夏布，蚕丝，带去浙江。木船，一个码头一个码头地停靠，夜一日一日地凉。
        ⑤这里确是晨读的好地方。石埠由一块石灰石大石板铺设。我们坐在石板上，听着湍湍而流的河水，背诵课文。苍老的洋槐，在暮春，散发一种黏稠的气味，一串串垂挂下来的洋槐花，一直垂到我们额头。被嘴唇磕碰出来的汉语，有了水的韵味和植物的气息。有一个练声的人，每天会来到这个渡口，把镜子悬在树上，对着口型，练声。我一直记不起他的名字，只知道他是一个艺考生，考了几年也没考上，后来去深圳，村里也几乎没有他的音讯。我外出生活之后，每次回家，我在父母身边坐几分钟，说说话，便会去渡口走走，站站。我说不清为什么。
        ⑥渡口还是哭丧的地方，故去的老人，到渡口买水。炮仗啪的一声，零星地炸开。哭丧的子女，跪在埠头上，哭得全身瘫痪。渡口，是去另一个世界出发的地方。河流，或许是人世间最长的路。活着的时候，没走完，死了，接着走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，风雨兼程，身上不需要长物，不需要口粮，不需要牵挂和被牵挂，一个人走，再长的路，再艰难的路，也不觉得孤独寂寞，也不凄冷忧欢。我们需要另一个世界来打开现世的世界，放下恩怨，放下爱恨，驱除内心的黑暗。没有死，我们无法理解生。没有死的永恒，我们无法理解生的短暂。死是对生的救赎。死是生的皈依。
        ⑦没有到过渡口的人，不足以谈论生离死别。我是这样以为的。
        ⑧公路开通之后，渡口迅速被人遗忘。石埠两边，长满了荒草。早年拴木船缆绳的石桩，黝黝的，全是苔藓。作为时间的标记，石桩多了一份轮回的沧桑。石桩上面，搭了一块长条形的石板，石板连通石埠侧边台阶。溽热的夏天，我们躺在石板午睡，歇凉。洋槐的树荫浓密地盖在赤裸小身子上。河水清幽的凉风，从水面卷上来，我很快进入梦乡。除了山中的岩洞，我再也找不到，比这里更凉爽的地方。事实上，我们几乎不午睡，和几个差不多大的孩子，从石板上，一个纵身，跃入河中，青蛙一样游泳。清澈见底的河水里，一群群游鱼梭子一样，来来回回。我们常常玩得忘乎所以，不记得上课。
        ⑨现在的渡口，完全荒落了。石柱和石板，被人连夜偷走，卖给浙江人。和对岸村子相连接的，是一座石桥。石桥也无人走，因为下游几百米的河面上，有了一座公路桥。一个完全无人踏足的荒滩。蒿草和白蓼，再一次占领。洋槐依然散发蓬勃的生命，郁郁葱葱，即使冬天落尽了叶子，也苍劲，宛如深远岁月的写意。我几次带我小孩去渡口，看看那种荒凉。我小孩看了一次，再也不去，说，没什么好看的，都是草，还有很多垃圾。
        ⑩这是一个时间的渡口，每一个人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，终有一天，会离开渡口，在河面上飘，直至不知所终。当我想起这些，我对生命，保持敬畏的沉默。
  （有删节）（1）下列对文章相关内容的分析与概括，不正确的一项是

   

  
  A．本文通过对特定时期的渡口刻画展现了故乡饶北河渡口的风景画，展示了故乡人们的风情、风俗，体现作者的思乡之情。
  B．文章第二段对年少时渡口旁人们活动的描述可谓细致入微，可见渡口的热闹场景也曾给作者留下心中难以抹掉的美好回忆。
  C．渡口是河两岸相互联系的生活的见证，是去另一个世界出发的地方，也是作者年少晨读的好去处。
  D．“人，只是渡口的不系之舟，终有一天，会离开渡口”，既饱含作者的坎坷经历，又有其对生命的深刻思考。
  （2）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．作者对石埠旁的妇人、小孩以及艄公的描述主要采用动作细节描写，呈现渡口的热闹景象，体现作者对“渡口”的深深依恋之情。
  B．文章多处采用插叙，回忆了以前的渡口并描述了渡口旁人们的各种活动，目的是表达作者对而今渡口荒芜的现状的惋惜之情。
  C．作者对渡口河滩秋季开满白蓼花和芦苇花束的环境描写，既烘托出当时渡口的繁忙，也与当下渡口的荒芜形成鲜明的对比。
  D．文章写的是渡口，却从眼前的槐树写起，中间穿插与渡口有关的人生经历与思考，再回到老槐树和立足的渡口，前后照应。
  （3）关于本文的语言运用特点，有人认为，表述活泼新颖，富有音乐美；也有人认为这样会割裂了画面的完整性，有生硬感。对此，你怎么看？试以第④段为例说明。
  （4）全文围绕“渡口”进行构思，请结合文章内容分析“渡口”的含义。
  组卷：33引用：7难度：0.5

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二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

• 3．阅读文段，完成下面小题。
  （甲）      庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
        文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
        庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
        文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
  （乙）      庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
        惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代之相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？夫鹓，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁国而嚇我邪？”
  （1）下列是对上文加点的词语的解释，全对的一项是

   

  
  

  A．履：踩踏	中：模拟	会：节奏	盖：通“盍”何，怎么
  B．释：放下	乎：从	郤：通“隙”	固然：牛体本来的结构
  C．族：众，一般	硎：磨刀石	委：落	善：揩拭
  D．累：使……劳累	相：做……丞相	止：阻止	醴：甘甜的酒

  （2）对文中画浪线的句子所作的断句，正确的一项是

   

  
  A．庄子持竿不顾/曰/吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之/庙堂之上
  B．庄子持竿不顾/曰/吾闻楚有神龟死已/三千岁矣/王巾笥而藏之/庙堂之上
  C．庄子持竿不顾/曰/吾闻楚有神龟死已/三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上
  D．庄子持竿不顾/曰/吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上
  （3）下列四项是对上文内容的理解，解说错误的一项是

   

  
  A．文惠君对庖丁宛若行云流水的杀牛动作很欣赏，认为他宰牛的技艺高超，庖丁认可了文惠君的说法。
  B．庖丁杀牛时目无全牛，依乎天理，所以十九年了刀刃锋利，不曾需要更换宰牛之刀。
  C．楚王派两个大夫去寻找庄子，请他去帮助治理楚国，庄子通过打比方的方法加以拒绝。
  D．面对惠子力度很大的搜寻，庄子没有躲避，反而主动去找惠子，表达了自己的不满和蔑视。
  （4）翻译文中画直线的句子
  ①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
  ②宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
  （5）根据乙文，分析庄子对在朝中做官的态度。
  组卷：4引用：2难度：0.7

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（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）

• 4．阅读下面的文字，完成各题。
  沁园春•长沙
  毛泽东      独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
        携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
  （1）下列有关文学常识的表述，不正确的一项是

   

  
  A．诗歌在形式上以行为单位，分行的主要依据是节奏，而不是内容。
  B．《沁园春•长沙》，“沁园春”是词牌名，它从形式上规定了词的字数、平仄等，与内容无关；“长沙”是标题，揭示了有关内容。
  C．词是我国古代一种可以配乐歌唱、句式长短不齐的诗体。又名长短句、诗余、曲子词等，它始于唐，盛于宋。
  D．古人按字数把词分为小令（58字以内）、中调（59—90字）和长调（91字以上）；但无论多少字，都分为上下两阕。
  （2）这首词上阕写暮秋景色，词中哪些词语突出了秋色之深？
  （3）在“鹰击长空”“鱼翔浅底”两句中，“击”和“翔”具有怎样的表达效果？请结合语句的含意进行简要分析。
  组卷：2引用：2难度：0.6

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（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

• 5．补写出下列句子空缺部分。
  （1）杜甫《登高》中由高到低，动静结合，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：

   

  ，

   

  。
  （2）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，“

   

  ”句，写的是周瑜的儒将装束；“

   

  ”句，表明了周瑜的赫赫战功。
  （3）辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》“

   

  ，

   

  ”描写庙宇下神鸦社鼓的热闹景象，意在指出人们早已忘却亡国的耻辱。
  组卷：260引用：7难度：0.9

  解析

三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，7分）

• 6．阅读下面的文字，完成下列小题。
  “早春江上雨初晴，杨柳丝丝夹岸莺。画舫烟波双桨急，小桥风浪一帆轻。”人工智能机器人“九歌”_______，创作 了这首清新别致、朗朗上口的小诗。“九歌”创作之所以能信手拈来，是因为“熟读唐诗三百首”，它储存了从初唐到晚清的30万首诗篇，然后通过深度学习模型，自己学习古诗中的“潜规则”，摸索出一套作诗的规律，按照主题需要解码输出一首完整的诗。
        如今，人工智能技术_______，各式各样的智能机器人早已各显神通，“张小明”是第一款国内综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。俄罗斯世界杯期间，“张小明”记者16天撰写450多篇体育新闻，并以与中直播同步的速度发布，最终_______，一战成名。
  “强大的人工智能崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的。我们应该竭尽所能，确保它的未来发展对我们和环境有利。”斯蒂芬•霍金生前如是警醒。当诗歌创作这一人类精神文化最后的堡垒被逐渐攻破，你我手中的饭碗岂不是岌岌可危？不过也有专家认为这是_______。
  （1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

   

  
  

  A.牛刀小试	一日千里	众望所归	庸人自扰
  B.牛刀小试	日新月异	不负众望	杞人忧天
  C.初露锋芒	日新月异	众望所归	杞人忧天
  D.初露锋芒	一日千里	不负众望	庸人自扰

  （2）文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A.张小明”是国内第一款综合利用大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。
  B.“张小明”是第一款国内综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。
  C.“张小明”是国内第一款利用综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。
  D.“张小明”是第一款国内综合利用大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。
  组卷：16引用：1难度：0.7

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，13分）

• 7．阅读下面的文字，完成各题。
        长安城内有一条巷：北边为头，南边为尾，千百米长短；五丈一棵小柳，十丈一棵大柳。那柳都长得老高，一直突出两层木楼，巷面就全阴了，如进了深谷峡底；天只剩下一带，又尽被柳条割成一道儿的，一溜儿的。路灯就藏在树中，远看隐隐约约，羞涩像云中半露的明月，近看光芒成束，乍长乍短在绿缝里激射。城内大街是少载柳的，这巷里柳就觉得稀奇。冬天过去，春天几时到来，城里没有山河草林，唯有这巷子最知道。忽有一日，从远远的地方向巷中一望，一巷迷迷的黄绿，忍不住叫一声“春来了！”巷里的人倒觉得来的突然，近看那柳枝，却不见一片绿叶，以为是迷了眼儿。再从远处看，那黄黄的，绿绿的，又弥漫在巷中。这奇观儿曾惹得好多人来，看了就叹，叹了就折，巷中人就有了制度：君子动眼不动手。只有远道的客人难得来了，才折一枝二枝送去瓶插。瓶要瓷瓶，水要净水，在茶桌几案上置了，一夜便皮儿全绿，一天便嫩芽暴绽，三天吐出几片绿叶，一直可以长出五指长短，不肯脱落，秀娟如美人的长眉。
  （1）文中有多处重叠形式，如“迷迷”“黄黄的”，说说它们和“迷、黄的”相比，语义上各自有什么不同？
  （2）本文的语言鲜活灵动，请从语体和句式的角度分析这一表达效果是怎么取得的？
  （3）语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画波浪线部分，都有“像……”，说说二者表意上的不同。
  ①就像电影《阿凡达》那样。
  ②羞涩像云中半露的明月。
  组卷：3引用：1难度：0.6

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四、写作（60分）

• 8．阅读下面的文字，根据要求作文。
        苏轼有一首《浣溪沙》的下阕是“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”宋人周紫芝的《竹坡诗话》记载：“东坡尝有书与其侄云：‘大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。’”
        苏轼对“清欢”和“平淡”的推崇，给人们以生活的启迪。但对苏轼的品味，有人极为认同，也有人不屑一顾。
        对苏轼的品味，你又是怎么看的呢？请写一篇文章说说你的看法。
  【注意】①题目自拟。②不得少于 800 字。③不得抄袭、套作。
  组卷：30引用：3难度：0.7

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