2024-2025学年辽宁省大连市滨城高中联盟高二（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成问题。
  材料一：
        写一本小说不容易，读一本小说也不容易。平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看来，是不大对的。小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。
        反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的文体所能替代的。小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人。因为哲学板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人产生兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说。世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着“玩”的。
        读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般来说，好的小说大多是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来；看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。况且一部小说，有景有人有对话，千状万态，包罗万象，更使我们心宽眼亮，多见多闻，假若我们细心去读的话，它简直就是一部最丰富的最好的模范文。
        文字以外，我们该注意的是小说的内容。要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分辨好坏。不过，我们可以这样来决定：关心社会的便好，不关心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关切人生。那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。
        一部好的小说，必是真有的说，真值得说；它决不求助于小小的技巧来支撑门面，作者要怎样说，自然有个打算，但是这个打算绝不是把故事拉得长长的，好多赚几个钱。所以，我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的为人处世和文学修养都大有裨益。
  （摘编自老舍《怎样读小说》，有删改）材料二：
  《中华读书报》记者舒晋瑜在北京专访《小说课》作者毕飞宇。
        舒晋瑜：您以经典的标准选择篇目，《小说课》除汪曾祺的作品外几乎没有当代作品，仅仅是篇幅和时间的限制，还是另有原因？您怎么看待当代作品和经典之间的距离？
        毕飞宇：当代作品讲得少是因为我缺少自信。讲过世的作家的作品相对来讲更安全，如果我讲余华，他也许会告诉我，他可没那个意思，那我的脸还要不要？——这是玩笑了。其实还有一个更重要的原因，当代文学里有非常好的作品，但它到底有没有可能成为经典，我们都不知道。
        经典的产生过程极其诡异，它需要内部因素，外部的条件也得具备，有些时候一部经典作品的产生可能是历史给这个作家、这个作品带来了特别的机遇。
        就作品本身而言，我认为当代文学已经产生了不少的杰作，许多作品的品相比现代文学的经典甚至更好，但是，当代文学的体量太大了，经典是一间小屋，它究竟能放多少东西呢？没有人知道。
        舒晋瑜：在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？
        毕飞宇：我不记得是谁说的了，经典就是可以反复阅读的东西，千真万确。鲁迅的代表作我不知道读了多少遍了，现在再读，还是有新的发现，还是能带来审美上的震撼。我对王彬彬教授说，鲁迅的小说确实是太好了。过去我们过分在意鲁迅的思想，而实际上，这个作家的文本意识特别强。我现在是这样看待经典重读这件事的，它在骨子里有一个年纪的问题。我们读经典的时候往往很年轻，二十来岁，可是，写经典的作家阅历已经很丰富了，这个年龄落差就会带来一个问题，阅读的理解力达不到写作的理解力，我们没有对话的能力。等我们也到了一定的年纪，我们的理解力长进了，这时候再读，就有了对话的资格。这个时候你对许多字句甚至是标点符号就会有新的感受。
        舒晋瑜：平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？包括不同版本的同部作品？
        毕飞宇：我阅读经典小说，基本不能用“阅读”这个词，对我来说这个词太正式，其实我把玩的心更多，有点像玩古玩。我不玩古玩，我就把经典当作了古玩，很省钱的。我的重点不在看，而在摩挲，把宝物放在手上一遍又一遍的。我读经典是这样的心态，非常快乐幸福，我就是喜欢，我觉得这是最好的阅读方式。
        舒晋瑜：我无法想象您如何把玩一部作品。
        毕飞宇：我看小说，有时候一页纸可能花半个小时，等我把这一页翻过去，才明白过来，我的眼睛里并没有小说，我早就沿着小说的场景岔出去了，沿着作家的描写对象按照自己的想象“飞”出去了。
        舒晋瑜：您觉得自己是什么样的人？
        毕飞宇：你也不是外人，那我就说了，我是土地上生长的艺术家，本质上我是艺术家，很不靠谱，斜着生，歪着长，如果风调雨顺，我也可以结几个果子，好不好吃不关我的事。
        舒晋瑜：《小说课》中的内容，跨度有多大？
        毕飞宇：比较大，我的好友庞余亮替我算过了，从《水浒》到汪曾祺，六百年。
  （摘编自《毕飞宇谈怎样读小说》，有删改）
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.老舍认为我们只有读小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理，读哲学、历史、戏剧等作品做不到这一点。
  B.老舍认为分析一部小说内容的好坏，应主要从作者在作品中对社会人生和事件的态度的角度入手。
  C.毕飞宇认为经典作品需要反复阅读，随着阅历的丰富、理解力的长进，读者会具备与作者对话的能力，不断有新发现、新感受。
  D.“很省钱的”“很不靠谱，斜着生，歪着长”“我的好友庞余亮替我算过了”等表现了毕飞宇语言朴实幽默，使得访谈气氛更加融洽。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.老舍认为能以最少的文字形容复杂的物态心态，以最恰当的文字形容人情物状的小说，才是让我们受益匪浅的最好的小说。
  B.老舍认为读小说时，只要我们关注作者处理内容的态度和谋篇布局的方法，就一定能明白为人处世的道理，提高文学修养。
  C.毕飞宇认为当代文学的诸多优秀作品不确定能否成为经典，这是他缺少自信而在《小说课》中讲得少的重要原因。
  D.舒晋瑜运用“追问”，从“不断重读”到“翻来覆去地对比着看”再到“如何把玩一部作品”，及时抓住新亮点，拓深、拓广访谈内容。
  （3）根据材料二的内容，下列选项中不属于本次访谈核心话题的一项是

   

  
  A.您怎么看待当代作品和经典之间的距离？
  B.在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？
  C.平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？
  D.我无法想象您如何把玩一部作品。
  组卷：1引用：1难度：0.5

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​（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  二上帕米尔
  肖云儒      帕米尔，我们这个星球上极致的高原，我心中极致的精神坐标。
        2016年10月的一天，丝路万里行车队由西部边城喀什出发，奔向国境线上的吐尔尕特口岸。我们将从那里穿越帕米尔高原东部，进入吉尔吉斯斯坦。车队朝着帕米尔疾驰，造化用洁白的云絮将天穹擦洗得锃光瓦亮，蓝天的穹顶下，帕米尔缓缓向我们走来。
        一出关口，便听见惊呼连连：窗外，快看窗外!在最后一抹即将消失的天光中，蜿蜒的公路九曲十八盘，盘盘都是等候出入境的车辆!而且目所能及的几乎全是中国产的加长重型载货卡车!不少车已经亮起了前灯，中国车队便像珠宝嵌满了帕米尔的山腰，峰顶的雪冠也就变成了丝路皇冠。这就是今天的丝绸之路经济带，繁茂尽在不言之中了。我们看到的还只是丝路经济带这本大书的扉页。大家来了精神，决定连夜驱车，一鼓作气赶到吉尔吉斯斯坦的那伦市。
        但帕米尔是有尊严的，它不会让人轻易地从它身边穿越，哪怕是同为好汉的中国邻居。它一定要给生冷蹭倔的西部人一点颜色。它要用寒冷，用高原反应，用山道的崎岖，用雪地的湿滑，用种种的困难考验这群硬汉子。而中国西部人也一定会大声告知帕米尔我们姓甚名谁。这是强者之间的交友之道，这也才是帕米尔，才是中国人!
        车队一路西行，和帕米尔渐行渐远。既已一见倾心，必会肝胆相照，让我们在万里丝路上再作推心置腹的交谈。
        2019年的春夏之交，又有了一次中亚三国之行。我是专门瞅着帕米尔去的。
        我们朝天山深处的古城奥什疾驰，打算从那里登上帕米尔西北侧，去山鹰之国塔吉克斯坦。经过费尔干纳盆地及稍北的怛罗斯一带，那是著名的古战场。但征战再多也阻断不了经济文化的交流。有时，战乱反倒冲决了疆域、民族的隔离，从另一个坐标上促进了文明互鉴。在唐代怛逻斯大战中，有些随军的中国造纸工匠羁留在中亚。一个甲子过去，仿照中国蔡伦纸工艺的“撒马尔汗纸”开始上市。又经过一二百年的传播、提升，纸张的制作工艺进入了南欧，在后来文艺复兴运动中，给予新文化的传播以助力。中国纸便这样走向了欧洲。
        千年风云消失在历史尽头，现在在这里一切都看不到了，一切也都看到了。
        越野车朝群山簇拥的高原疾驰而去，心底渐生出一种激动。一层又一层，越野车驶进大山的堂奥，在它的五脏六腑中穿行。驰过一道道悬在天际的急弯，从中国援建的长达5.5公里的自由隧道中冲出来，我们便悬空飞翔扑进了帕米尔，置身于千山万岭的怀抱之中。
        贝多芬的《英雄交响乐》在心中壮丽地响起来!那旋律从天边升起又传向天边。它将眼前伟岸无比的空间转化为辉煌无比的时间。力的意象、美的情绪从丹田升起，心跳遽然加速。犬牙交错的山，层峦叠嶂的山，绵延不绝的山，纠缠不清的山，一往情深的山，就这样一下子扑了过来!
        不，用“山”这个熟知的词儿，已经表达不了此时此地的感受。帕米尔，横拉开是岭，起伏着是巅，竖起来是峦，高耸着是峰!不不，他们应该是成千上万胳膊挽着胳膊，顶天立地站在天空之下的男子汉!不不不，他们实实在在就是天精地气铸就的远远超越形体之上的一种精气神!而怎么才能传达此时此刻的感受？直想呐喊直想高歌直想沉思，也想流泪。帕米尔让人方寸大乱!
        而待你进入帕米尔腹地，待你以一个纯然个体的生命来感受这里的雄山大水和无际天宇，你又会有另一种感动。你会将上面的思考、感受一股脑儿抛开，被眼前的直观之美所占领。
        你感受到的是那种不可言说、直击灵魂的生命震撼和审美震撼。眼前展开着地球上规模最大的英雄聚首、生命狂欢场面。一切宏阔、伟岸之美，苍凉、悲怆之美，沉郁、深虑之美，雄健、自强之美，都在这里对酌、酬唱、协奏，构成多声部的交响，是如此缤纷、灿烂、辉煌!这个大美境界显示了造化的内力和魅力，也暗喻了人类审美境界无与伦比的丰厚多彩。--原来这里还是人类精神的审美之“结”，美感交集的“山结”。
        迎着高原的硬风，车队朝塔吉克斯坦首都杜尚别绝尘而去。山风毫不留情地让我们集体感冒了。朝拜神圣的帕米尔，不付出一点儿什么，留下一点儿什么，会遗憾终生的。我们朝着高山大峒痛快而放肆地打喷嚏，本以为可以声震山河，不料声音瞬间消失得无影无踪。渺小的个人怎能在如此阔大的空间产生回音？但我们总算是在帕米尔的怀抱中留下了自己肺腑中的声音。
  （有删改）（1）下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是

   

  
  A．“珠宝”般的中国车队在帕米尔山腰关口等候出入境，这情景还只是作者对丝路经济带繁茂景象的初步认知。
  B．“一切都看不到了，一切也都看到了”，是指历史上的战争及经济文化交流的情形消失了，但影响至今犹存。
  C．进入帕米尔高原腹地前后，作者的感受并不一样，进入高原腹地后感受到的直观之美更能占据作者的心胸。
  D．作者本以为他们的喷嚏声可以声震山河，但事实上却瞬间消失得无影无踪，流露出作者的渺小感和谦卑情绪。
  （2）下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．文章对一上帕米尔的叙述，为下文写第二次上帕米尔蓄势，欲扬先抑，衬托了作者二上帕米尔的深切体验。
  B．文中“肝胆相照”“作推心置腹的交谈”等词句，将帕米尔人格化，表达出作者想与之精神交流的渴望。
  C．文章将历史与现实结合，既有今天新丝绸之路的叙述，也有历史上文化交流的回顾，使文章内容丰富深厚。
  D．文章以“上帕米尔”为线索，记叙了作者与帕米尔的两次机缘际会，笔力雄健，风格豪放，感染力强。
  （3）为增强情感的抒发，作者在语言表达上运用了哪些技巧？请结合文中画线的语句简要说明。
  （4）作者为什么说帕米尔高原是“我心中极致的精神坐标”？请结合文本简要分析。
  组卷：35引用：7难度：0.4

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二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

• 3．阅读下面的文言文，回答下面各题。
        戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诉冒资荫敕令自首不首者死未几有诈冒事觉者上欲杀之胄奏据法应流，上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。隆下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃思小意而存大信也。“上曰：“卿能执法，朕复何忧？”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。郐令裴仁轨私役门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祜谏曰：“法者，隆下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐轻罪而抵极刑，臣恐人无所措手足。”上悦，免仁轨死，以乾祜为侍御史。上谓侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也，而有司须臾之间，三覆已论。”又，古刑人，君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉。又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜，而不敢违法，其间岂能尽无冤乎？丁亥，制：“决死因者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆今门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。”由是全活甚众。其五覆奏者以决前一二日，至次日又三覆奏。惟犯恶逆者一覆奏而已。上尝与侍臣论狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。
        大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民，意不敢执奏，尽杀之。上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之。”
  （节选自《通鉴纪事本末•贞观君臣论治》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流/
  B.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流/
  C.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流/
  D.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流/
  （2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A.犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。
  B.抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。
  C.减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴惯。
  D.大理丞，大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。
  （3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

   

  
  A.戴胄认为法律是国家用以取信于天下的条例，若皇上敕令与法冲突，应以法为准绳，唐太宗听从了戴的意见，并高度评价他的看法。
  B.裴仁轨因私事使唤门夫，唐太宗要处死他，李乾枯说法律为皇帝与天下共有，不可轻罪重判：太宗免去仁轨死罪，以乾祐为侍御史。
  C.唐太宗认为死刑关乎人命，如果机械执行法条难免会出现冤案，于是加强死刑覆奏，让判决更为审慎，这一举措使许多人得以活命。
  D.魏征说，隋炀帝滥杀无辜，张元济不敢谏诤；唐太宗认为正是因为臣不尽忠最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣一定要吸取教训。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①而既知其不可，复断之以法，此乃思小意而存大信也。
  ②此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之。
  组卷：18引用：3难度：0.6

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（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）

• 4．古代诗歌阅读，回答小题。
  将　进　酒
  李　白
  君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
  君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
  人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
  天生我材必有用，千金散尽还复来。
  烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
  岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
  与君歌一曲，请君为我倾耳听。
  钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
  古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
  陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
  主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
  五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（1）对《将进酒》这首诗的分析，不正确的一项是

   

  
  A.《将进酒》是一首劝酒歌，诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，也表达了施展抱负的愿望。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”两句，是诗的主旨句。
  B.全篇诗情忽张忽翕，大起大落，由悲转乐，转狂放，转愤激，再转狂放，最后结束于“万古愁”，回应篇首，奔放跌宕。
  C.诗中起兴、夸张的手法运用得颇具特色。如诗篇开头的两组夸张的长句，就有挟天风海雨而来之势，具有惊心动魄的艺术力量。诗中屡用巨额数字“十千”“千”“万”表现了豪迈诗情，但给人空浮之感。
  D.诗句以七言为主，间以三、五、十言“破”之，长短不一，参差错综，使全诗快慢多变，一泻千里。
  （2）诗人为何写陈王曹植的典故？请简要分析。
  组卷：26引用：4难度：0.6

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​（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

• 5．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
  （1）

   

  ，

   

  ，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》）
  （2）惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

   

  ，

   

  。（《过零丁洋》）
  （3）且夫天地之间，物各有主；

   

  ，

   

  。      （《赤壁赋》）
  组卷：3引用：1难度：0.9

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三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，11分）

• 6．阅读下面的文字，完成下列各题。
        儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的做人要做君子、不做小人，成为儒家对后世的遗嘱。国人中，即使有人不通文墨，甚至_______，也乐于被人称为“君子”，而绝不愿意被人看作“小人”。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。
        其实，孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”，但一辈子下来，不但“治国、平天下”的目标自己没有做到，讲给别人听也等于对牛弹琴。其十余年奔走于一个个政治集团之间，却并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有“修身”。因此，他真正实践了、可让别人________ 的结论，也只有这一条。（　　），没想到，竟变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与人人有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱。
        做君子、不做小人，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后择善而从，产生对高山景行的向往。人生就是一个不断“修身”、________ 人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定________。
  （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

   

  
  

  A．目不识丁	依赖	建造	名不副实
  B．不学无术	依赖	锻铸	名存实亡
  C．不学无术	信赖	建造	名存实亡
  D．目不识丁	信赖	锻铸	名不副实

  （2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A．“治国、平天下”的目标不但自己没有做到，讲给别人听也等于对牛弹琴。
  B．不但“治国、平天下”的目标自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。
  C．“治国、平天下”的目标不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。
  D．不但“治国、平天下”的目标自己没有实现，讲给别人听也等于对牛弹琴。
  （3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

   

  
  A．“修身”本是他规划的起点
  B．他规划的起点本来是“修身”
  C．作为他规划的起点的是“修身”
  D．“修身”作为他规划的起点
  组卷：116引用：53难度：0.5

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（二）语言文字运用II（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成各题。
        自从世界上出现人类以来，交际就一直存在。运用语言进行交际，是最基本也是最重要的一种生存能力和社会行为。有效传递和获取信息，是用语言进行交际的基本原则。因此在交往中，①

   

  。例如，《红楼梦》中的经典片段“宝玉挨打”，宝玉的话，老嬷嬷都没听明白，所以无人捎信，致使宝玉挨打，这就是无效交际。 ②

   

  ？人类语言交际的过程实际上就是信息的传递与接受过程，包括编码、发送、传递、接收、解码五个环节。在语言交际的过程中，任何一个环节出错，都有可能导致交际语言无效。所以，我们在交际中③

   

  ，以避免无效交际。
  （1）请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  （2）《红楼梦》中的语言具有极高的艺术表现力，其中的交际用语，可以为我们日常生活中的交际提供借鉴。比如林黛玉初进贾府时，邢夫人苦留黛玉用饭，她婉拒邢夫人说：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”这番拒绝邢夫人邀请的说辞，堪称典范。在拒绝别人的盛情邀请时，林黛玉的这番回答可以给我们哪些启示？
  组卷：5引用：6难度：0.7

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四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        这是一个崇尚英雄的时代，戍守边防的战士，火灾现场逆行的消防员，隐姓埋名三十年、将自己的一生奉献给祖国核潜艇的黄旭华，历经失败、砥砺拼搏走至荣耀巅峰的“中国女排”……我们感动于他们心中无我的境界。
        这也是一个崇尚自由的时代，我们喜欢街舞的自由与释放，我们喜欢生活的随性之乐，我们不断地制造着“小确幸”与“仪式感”……我们越来越心中有我，想要凸显自我的个性与价值。
        对以上提及的“心中有我”与“心中无我”，你有怎样的理解与体会？请根据材料及你的生活体验写一篇文章。
        要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：154引用：29难度：0.7

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