试卷征集
加入会员
操作视频
当前位置: 试卷中心 > 试卷详情

2023-2024学年云南省曲靖市会泽县茚旺高中、红河州蒙自一中高二(上)期中语文试卷

发布:2025/7/25 8:0:20

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ↩

  • 1.阅读下面的文字,完成下列小题。
    一条大河波浪宽
    刘建超
          老街南有条大河,叫洛河。
          洛河,又叫洛水,源头在秦岭龙凤山,从豫西熊耳山、伏牛山的崇山峻岭间奔泻,贴着老街蜿蜒而下,曲回折转在巩义汇入黄河。
          老街有了这样一条大河,自然会有许多与这条大河相关的故事。
          相传曹植在年轻的时候,看中了一位姓甄的姑娘,两情相悦。曹操却将此女指于二儿子曹丕。曹操死后,曹丕继承了王位。曹丕封甄夫人为皇后,后又娶了郭贵妃,对甄皇后逐渐冷淡,甄皇后在郁郁寡欢中去世。曹植怀念惨死的甄后,心神不定。曹植走出老街,来到洛河边,对着西沉的太阳和滔滔东流的洛河水出神,才思泉涌,便有了流芳后世的名篇《洛神赋》。
          有一条在城市间穿行的大河已经令人垂涎了,偏偏又有了诸多的文化搅拌着浪花,让老街人靠着洛河生艳,滋长些许得意与自负。
          水生提起洛河就满身得意,张口闭口都是洛河的故事,不管别人听他讲了多少遍,只要说起洛河来,他那张老脸就眉飞色舞,爱听不爱听都要给你絮叨絮叨。
          当年水生爹洛老大在洛河捕鱼,鱼还没有见到,却看到沿河上游飘下一些烧焦的船板杂物。
          兵荒马乱的时期,洛老大估摸是有船只失火出事了。
          一只木盆晃晃悠悠从洛老大的眼前飘过,木盆里居然躺着一个婴儿。
          洛老大截住木盆,抱起了襁褓中的孩子,是个带把的男孩,孩子脖子上挂着一枚如意玉佩。孩子的小肚兜兜上用毛笔写有“水生”二字。
          孩子看到洛老大,咧开小嘴笑了。
          洛老大说,看来是咱爷俩有缘啊。
          洛老大给孩子取名叫水生。水生跟着洛老大在洛河上漂大。水生十六岁那年,洛老大告诉了水生他的身世,叮咛水生,这如意玉佩是你亲生父母留给你的,好生收着,说不准他们来找你呢。
          水生连连点头。
          水生还真的把这块玉佩弄丢过。
          九月的洛河秋爽鱼肥,水生和巴义划着木船在河上捕鱼。巴义和水生是光屁股长大的好朋友,巴义大水生两岁。
          一条十几斤重的白鲢鱼落网,鱼挣扎得厉害,小网有点吃不住力,水生跳进水中,扑腾着把鱼儿抓上船,发现自己脖子上的玉佩不见了。
          水生扎了几个猛子也没有捞到,急了,急得要哭。
          巴义找了几个石头片,系上鱼线,抛入水中,看着石片下沉的位置,划出一个区域,说,咱俩分班,轮流下去摸,不能慌啊。
          两人从晌午摸到太阳偏西,巴义手举着玉佩浮出水面。
          两人筋疲力尽躺在河滩上。水生说,这事,不能让家里人知道。
          巴义说,嗯,不说。
          水生说,巴哥,我欠着你。
          巴义说,嗯,欠着。
          河水在两人身边欢快地流淌,扯不住的岁月随水而逝。
          水生划着木船,停靠在河心洲。
          绿柳成荫的草坪上,巴义虎着脸在钓鱼。
          水生不说话,挨着巴义坐下。
          巴义盯着水面,我请你啦,脸皮咋恁厚呢。
          巴哥,你不请我咋把竹墩儿都预备下了?
          就你能,就你势张是吧?咱娃子的饭店你也敢去封?
          巴哥,我就是在巡视的时候,看到河边水里有气泡冒出来了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是着急,就通知了环保。谁知道咱娃听说要停业就和环保动了手脚。
          你就为了护住环保,脊梁上挨了娃一铁锨?亏不亏?活该不活该?
          不亏,活该。
          巴义从衣兜里掏出一瓶药,治跌打损伤的,祖传的,抹上两次就好了。
          水生脱掉上衣,把背转给巴义,够不着。
          巴义把药倒些在掌中,按在水生乌青的背上,轻轻地揉着,你也是七十岁的人了,弄事咋还恁起急?你该先来跟我说说,我去找娃说道。再说了,咱娃做个营生容易吗?你给封了,他能不急?
          巴哥,咱俩光着屁股在洛河里扑腾大,扑腾老的。咱俩当年在洛河里玩耍,渴了,咕咚咕咚灌几口河水,饿了,啃着干馍,捞几只河虾嘎巴嘎巴就吃了。现在的河水,你还能喝吗?你和我一样心疼着这条河呢,我知道。
          巴义给水生穿好衣服,就你这老脊梁,还能扛住几铁锨?
          扛到哪是哪吧,谁让咱是洛河人哩。
          巴哥看着水生脖子上的玉佩,亲爹亲妈的事,还找不?
          水生指着洛河说,不萦系了。咱这洛河就是我亲爹亲妈。
          巴义收拾起渔具。
          水生掂起网兜,好家伙,这几条鲫鱼够大的了。让嫂子烧个鲫鱼豆腐汤,我陪哥喝两盅。
          巴义夺过网兜,你想球的透美啊,我还请你喝酒?
          水生说,我家稻花可是说了,今黑儿要是不在巴哥家混碗酒喝,就不让我进屋。
          巴义笑了,娘们家都这德行,你嫂子也是说,要是不把水生兄弟带回家来喝酒,就不让我上床。那还癔症啥,走。
          走。
          夕阳坠在洛河的尽头,给波光粼粼的河水涂了耀眼的金黄,几只鹭鸟在河面上嬉戏。
          巴义哥,咱洛河老是美啊。嗯,美着哩。
          大河缓缓东去。
    (1)下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
     

    A.曹植写《洛神赋》的传说,增强了文章的传奇性和洛河的神秘性,能引起读者的阅读兴趣,又巧妙自然地引出了水生的故事。
    B.“河水在两人身边欢快地流淌”运用拟人的修辞手法,形象地写出了两人年少时的深厚情谊,和后文两人产生隔膜形成对比。
    C.小说的语言极具特色,“咋恁厚”“咱娃”等词语的使用,使文章充满了浓郁的地域色彩和生活气息,文章显得质朴而亲切。
    D.小说以“大河缓缓东去”的景物描写结尾,既照应开头,使文章结构严谨,又给读者留下丰富的想像空间,言有尽而意无穷。
    (2)分析本文叙述上的特征。
    (3)文章标题有多重意蕴,请结合文章加以分析。

    组卷:41引用:3难度:0.5

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共1小题,16分)

  • 2.阅读下面的文字,完成后面题目。
          ①孟子的政治思想主要表现在两个方面:一是“王道”,一是“民本”。孟子崇尚“王道”政治,以“王道”为最高政治理想,而贬黜“霸道”。他分别以尧舜禹、“春秋五霸”为“王道”和“霸道”的代表。孟子所说的“王”,就是“以德行仁”,让人“中心悦而诚服”;他所说的“霸”是“以力服人”,结果是“非心服”。孟子要求行“仁政”,讲“民本”,其落脚点都在“王道”上。他向往尧舜禹先王之治,实质上是希望道德主体与政治主体合一,即以尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型”,作为自己的精神支柱,通过对圣王历史与业绩的诠释,批判他所处的纷乱的战国时代,目的是引导历史的走向。
          ②孟子的政治思想体系以“民本”为基础,这与两千多年来中国以“君本”为基础的政治传统是形同水火的。如朱元璋读《孟子》至“草芥”“寇雠”之语而大怒,于洪武三年废黜孟子祠,并于洪武十七年命大学士刘三吾删节《孟子》,就是明显的水火不相容的例子。两千多年来,《孟子》成了为苦难民众伸张正义的书,它召唤着历代读书人的良心,如“诗圣”杜甫的“致君尧舜上”,为民呐喊,忧国忧时。
          ③要讲“仁政”,就要以民为本,这就是传统的“民为邦本,本固邦宁”的理念。从这一理念出发,孟子阐述了自己的“仁政”学说。这一学说,简单说来,包含礼贤下士和保民爱民这两方面的内容。孟子说:“君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。”就是说,君主若能行仁政,那他的臣民就会拥护君王,会为长官去拼命。孟子一直以为,国君和社稷都是可以变换的,就是改朝换代,而民众是不变的,民心向背与政权的稳定与否直接相关,这是孟子民本思想的核心内容。可是,孟子以民为本的“王道”理想与现实之间毕竟存在着很大的落差,孟子其人其书对专制政治的冲击力之大,后世的不少帝王望孟生畏,《孟子》成“经”之难可见一斑。
          ④孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”。孟子这一思想,是对春秋以来“以民为本”人文主义思潮的继承和发展,在中国思想界是破天荒的,对中国政治思想和文化思想的影响都是不可估量的。如果说孟子言心言性是侧重于哲学思想的话,那么他谈君谈民就是偏重于政治思想了,二者密切相关。因为孟子的理想是道德主体与政治主体的合一,也就是“王道”。
          ⑤孟子“仁政”说的哲学基础是“性善论”。“性善论”,简言之就是:“人之初,性本善;性相近,习相远。”孟子以为,仁爱基于善性,这个善性是人与生俱来的天性。孟子“道性善,言必称尧舜”,其目的是要为他的“仁政”说找依据。他“道性善”,即善性人皆有之,应当不断加以扩充,达之于天下,那么“仁政”说就不是无源之水,无本之木,而是深植于人的本性之中。这样一来,“仁政”学说就有了一种天然的合理性、普遍的可行性。他“称尧舜”,是称道尧舜的德治天下,不失为仁义之道。德治天下是人们的理想政治,孟子的机智之处就在于把自己的“仁政”说,托之于人们理想中的圣王,这样说服力、可信度都会增强。然而,孟子虽然为“仁政”说找到了“性善论”这个内在依据,不过在当时崇尚“霸道”的形势下,这种“性善论”“仁政”说是很难有市场的。难怪到西汉,司马迁在《史记•孟子荀卿列传》中就说孟子的“仁政”说“迂远而阔于事情”了。
    (摘编自郑杰文等主编《经学十二讲》)(1)下列关于原文内容的表述,正确的一项是
     

    A.“霸道”是孟子所贬黜的,“王道”是孟子所提倡的,他认为二者的代表分别是尧舜禹和“春秋五霸”。
    B.孟子认为,民心向背直接关系到政权是否稳定,君主如果能够行仁政,就会得到臣民的拥护,赢得民心。
    C.孟子提出的“王道”思想,在中国思想界是破天荒的,它对中国政治、经济、文化思想的影响不可估量。
    D.孟子虽为苦难民众伸张正义,但因对专制政治有很大的冲击力,后世不少帝王厌恶和痛恨孟子其人其书。
    (2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
     

    A.文章主要论述孟子的政治思想,全文从“王道”和“民本”两方面并列展开论证。
    B.文章在论述孟子政治理想“王道”时,拿“霸道”来对比分析,让人更容易理解。
    C.第②段举朱元璋为例子,论证了孟子“民本”思想与“君本”政治传统水火不容。
    D.文章既高度肯定了孟子的仁政学说,但也论及其历史局限性,体现出辩证的态度。
    (3)根据原文内容,下列说法不正确的一项是
     

    A.在孟子看来,“霸”是“以力服人”而人“非心服”,这与他所崇尚的“王”背道而驰,因此他批判战国时代那些追求武力称霸的诸侯。
    B.孟子追求的是道德主体与政治主体合一的“王道”理想,因此,虽然他的言心言性与谈君谈民各有侧重,但两者有着密不可分的联系。
    C.杜甫忧国忧民,创作了大量为民呐喊的不朽诗篇,被后世尊称为“诗圣”,他那“致君尧舜上”的政治理想深受孟子政治思想的影响。
    D.孟子认为,仁爱基于善性,如果能将人与生俱来的善性不断扩充和推广,那么,“仁政”学说就能深植于人的本性之中,定能普遍推行。

    组卷:0引用:1难度:0.6

二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读↩

  • 3.阅读下面的文言文,完成下列各题。
          靖郭君善齐貌辨。齐貌辨之为人也多疵,门人弗说。士尉以证靖郭君,请郭君不听,士尉辞而去。孟尝君又窃以谏,靖郭君大怒曰:“刬而类,破吾家,苟可慷齐貌辨者,吾无辞为之。“于是舍之上舍,令长子御,旦暮进食。数年,威王薨,宣王立。请郭君之交,大不善于宣王,辞而之薛,与齐貌辨俱留。无几何,齐貌辨辞而行,请见宣王。请郭君曰:“王之不说婴甚,公往,必得死焉!”齐貌辩曰:“固不求生也,请必行。”靖郭君不能止。齐貌辨行至齐,宣王闻之,藏怒以待之。齐貌辨见宣王,王曰:“子,请郭君之所听爱夫?”齐貌辩曰:“爱则有之,听则无有。王之方为太子之时,辨谓靖郭君曰:‘太子相不仁,过颐豕视,若是者倍反。不若废太子,更立卫姬婴儿郊师。’靖郭君泣而曰:‘不可,吾不忍也。’若听辨而为之,必无今日之患也。此为一。至于薛,昭阳”请以数倍之地易薛,辨又曰:‘必听之。’靖郭君曰:’受薛于先王,虽恶于后王,吾独谓先王何乎?且先王之庙在薛,吾岂可以先王之庙与楚乎?’又不肯听辨。此为二。”宣王太息,动于颜色,曰:“靖郭君之于寡人一至此乎?寡人少殊不知此客肯为寡人来靖郭君乎齐貌辨对曰敬诺靖郭君衣威王之衣冠其冠带其剑宣王自迎靖郭君于郊,望之而泣。请郭君至,因请相之。靖郭君辞,不得已而受。七日谢病,强辞,宣王三日而听。当是时,靖郭君可谓能自知人矣。能自知人,故人非之,不为沮。此齐貌辨之所以外生、乐患、趣难者也!
    (节选自《战国策•齐策一》)【注】①靖郭君:田婴,孟尝君田文之父,战国时期齐国宗室、大臣。
    ②昭阳:战国时期楚国令尹,楚昭王后裔。
    (1)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
     

    A.寡人少/殊不知此/客肯为寡人来靖郭君乎/齐貌辨对曰/敬诺/靖郭君衣威王之衣/冠其冠/带其剑/
    B.寡人少/殊不知此客/肯为寡人来靖郭君乎/齐貌辨对曰/敬诺/靖郭君衣威王之衣/冠其/冠带其剑/
    C.寡人少/殊不知此客/肯为寡人来靖郭君乎/齐貌辨对曰/敬诺/靖郭君衣威王之衣/冠其冠/带其剑/
    D.寡人少/殊不知此/客肯为寡人来靖郭君乎/齐貌辨对曰/敬诺/靖郭君衣威王之衣/冠其/冠带其剑/
    (2)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
     

    A.门人,又称门生,泛指学生与弟子,也指寄食于贵族门下的食客,文中指的是后者。
    B.而类,你们这些人,“而”与《项脊轩志》“而母立于兹”的“而”字含义不完全相同。
    C.请见,请求觐见,一般指臣子拜见国君,“见“与词语“见谅“的“见“字含义相同。
    D.太息,表叹息,与《荆轲刺秦王》里“樊将军仰天太息流涕曰”里“太息”含义相同。
    (3)下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是
     

    A.齐貌辨为人有很多缺点,士尉和孟尝君都劝说靖郭君疏远齐貌辨,靖郭君都没有听从,由此可以看出齐貌辨很受他的重视。
    B.齐貌辨没有去往薛地,他不顾危险,坚持留在国都在齐宣王前为靖郭君说好话,用言辞表明靖郭君的仁慈之心和忠君之情。
    C.齐宣王亲自到郊外迎接靖郭君,并请他担任相国一职,靖郭君推辞不过,不得已接受,但最后还是以病为缘由辞去了相位。
    D.靖郭君有识人之明,能做到了解人才,信任人才。也正因为他对齐貌辨有着知遇之恩,使自己和宣王紧张的关系得到缓和。
    (4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
    ①齐貌辨见宣王,王曰:“子,靖郭君之所听爱夫”。
    ②且先王之庙在薛,吾岂可以先王之庙与楚乎。

    组卷:18引用:3难度:0.5

(二)古代诗歌阅读(本题共1小题,9分)

  • 4.阅读下面这首唐诗,完成小题。
    赠李白
    杜甫
    秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪
    痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?
    【注】①天宝四载(745年),李白被唐玄宗逐出宫廷后的第二年,与杜甫同游齐赵。这年秋天,杜甫与李白在鲁郡(今山东兖州)相别,杜甫写了这首赠诗。②丹砂,即朱砂。道教认为炼砂成药,服之可以延年益寿。李白好神仙之学,曾入道炼丹。③葛洪,东晋著名道士,自号抱朴子,入罗浮山炼丹。
    (1)以下对本诗的理解和分析,不正确的一项是
     

    A.首句用借代手法,以随风飘荡的蓬草,来表现李杜二人相偕漫游、无所归宿的处境。
    B.“愧”字照应了“未就”,说李白愧对葛洪,暗示了李白在炼丹学道方面的失败。
    C.“葛洪”的典故表面是规劝李白潜心炼丹求仙,实则暗示李白不要为现实处境伤感。
    D.此诗简洁凝炼,遗貌取神,饱含了诗人对朋友的同情、赞赏和惋惜等复杂情感。
    (2)这首诗中塑造的李白形象与李白在《梦游天姥吟留别》中塑造的自我形象有何相同之处?请结合两诗作简要分析。

    组卷:34引用:8难度:0.6

(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

  • 5.补写出下列句子中的空缺部分。
    (1)《陈情表》中,李密从“外”与“内”两个方面表现自己孤苦伶仃的句子是“
     
     
    ”。
    (2)《归去来兮辞并序》中,诗人用“
     
     
    ”来强调自然的生机,让自然田园倍添诗情画意。
    (3)豪放飘逸的李白在《蜀道难》中用鸟与兽侧面突出蜀道之高峻的句子是“
     
     
    ”。
    (4)杜甫《蜀相》中“
     
     
    ”两句高度概括、评价了诸葛亮一生的伟大功业。

    组卷:3引用:2难度:0.7

三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ↩

  • 6.阅读下面的文字,完成各题。
          在济南的黄河文化展览馆里,一幅旧照片吸引了我的目光,这是20世纪50年代山东人民治理黄河时推着小推车爬坡的场景:一群衣衫破旧的人群,奋力推着垛成如小山般的淤泥,沿着向上陡峭的河坡艰难地行进。长长的车队,在古老的黄河河道上犹如一条气势磅礴的长龙。
          我对这张照片似曾相识。我想起,在淮海战役纪念馆里也有几幅小推车的照片,只不过场景是战场上,小推车上堆的是粮食、弹药等物资。天空中是尚未散尽的硝烟,脚下面是炮火留下的弹坑。不同的时代背景,不同的场景、人物,小推车上装载的货物也不同,但都是用小推车这种运输工具在改天换地。就是这一辆辆小推车,推出了中国革命抑或说世界战争史上的奇迹。
          岁月更新,时光留痕。如今,小推车作为一种传统的运输工具,已进入历史博物馆。我们在山东农村考察时看到,马路两边停放的是汽车等现代运输工具。但是深深地根植于黄河文化之中、深深融入山东人民血脉之中的那种坚韧不拔、甘于奉献的“小推车”精神,依然在齐鲁大地传承并不断发扬光大。
    (1)下列句子中的引号,和文中加点词语的引号作用相同的一项是
     

    A.生物学家斯塔•阿特曼提出了一种引人注目的新假说——“学习说”。
    B.蝉在地下“潜伏”四年才钻出地面,却只能在阳光下活五个多星期。
    C.于是点上一支烟,再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
    D.“你是什么意思?亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗,愤愤地说。
    (2)文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
     

    A.一群衣衫破旧的人群,奋力推着堆成如小山般的淤泥,沿着陡峭的河坡向上艰难地行进。
    B.一群衣衫破旧的人,奋力推着垛成如小山般的淤泥,沿着向上陡峭的河坡艰难地行进。
    C.一群衣衫破旧的人,奋力推着堆成如小山般的淤泥,沿着陡峭的河坡向上艰难地行进。
    D.一群衣衫破旧的人群,奋力推着堆成如小山般的淤泥,沿着向上陡峭的河坡艰难地行进。
    (3)为什么说“就是这一辆辆小推车,推出了中国革命抑或说世界战争史上的奇迹”?

    组卷:2引用:1难度:0.6

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共1小题,9分)

  • 7.阅读下面的文字,完成问题。
          小时候,我喜欢看大人下象棋,感觉隔着楚河汉界两军对垒,刀兵相见,既刺激又有趣。看着看着,不仅学会了下棋,而且懂得了下棋规则以外的规矩:观棋不语真君子,落子无悔大丈夫。修养高的人下棋,彬彬有礼,或是让对方先手,或是让一两子;修养差的人下棋,赢了沾沾自喜取笑对方技艺太差,输了骂骂咧咧诬陷对方耍赖,要是真急了,一言不合还能动起粗来。我那时候还小,对“真君子”“大丈夫”的理解,还只局限在棋局之中。现在看来,其实这种棋品见人品的优良品质,一直在①_______地熏陶着我。
          学生时代,我一直保持着闲时下象棋的爱好。有时晚自习结束回到宿舍熄灯后,乘着一时兴起,与室友顶着被子打着手电筒,在被窝里一较高下。不过,那时候的我棋艺并不算出色,只是挂点小彩头赌一碗方便面而已,经常会输得一塌糊涂。我的棋艺真正②_______的时候,是在参加工作以后。结束学生时代的我来到北方工作,开始了独立生活,我懂得了细心去做每一件事,懂得了珍惜眼前所拥有的。这种转变,也作用在下象棋上。过去我总会以杀掉对方有生力量为制胜的主攻方向,独立生活后我变了,变得会通盘考虑哪些子可以丢、哪些子必须保护好,从以前③_______落子逐渐变成慎重布局、以大局为重,以前浮躁焦虑的心性逐渐变得沉稳平和。
    (1)请在文中横线处填入恰当的成语。
    (2)文中画横线的句子使用了对比的修辞方法,请结合材料简要分析其表达效果。
    (3)简述第二段的主要内容。要求表达简洁流畅,不超过40个字。

    组卷:10引用:3难度:0.7

四.写作(60分)

  • 8.阅读下面的材料,根据要求写作。
          这是一个崇尚英雄的时代,戍守边防的战士,火灾现场逆行的消防员,隐姓埋名三十年、将自己的一生奉献给祖国核潜艇的黄旭华,历经失败、砥砺拼搏走至荣耀巅峰的“中国女排”……我们感动于他们心中无我的境界。
          这也是一个崇尚自由的时代,我们喜欢街舞的自由与释放,我们喜欢生活的随性之乐,我们不断地制造着“小确幸”与“仪式感”……我们越来越心中有我,想要凸显自我的个性与价值。
          对以上提及的“心中有我”与“心中无我”,你有怎样的理解与体会?请根据材料及你的生活体验写一篇文章。
          要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

    组卷:154引用:29难度:0.7
深圳市菁优智慧教育股份有限公司
粤ICP备10006842号公网安备44030502001846号
©2010-2026 jyeoo.com 版权所有
APP开发者:深圳市菁优智慧教育股份有限公司| 应用名称:菁优网 | 应用版本:5.2.8 |隐私协议|第三方SDK|用户服务条款
广播电视节目制作经营许可证|出版物经营许可证|网站地图
本网部分资源来源于会员上传,除本网组织的资源外,版权归原作者所有,如有侵犯版权,请立刻和本网联系并提供证据,本网将在三个工作日内改正