2021年湖北省襄阳四中高考语文模拟试卷（二）

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        苏轼与白居易虽然相去近两百年，但在人生经历、出处行藏等方面多所相似。二人早年都热衷于政治，仕宦之路波折不断，而且在频繁的迁谪中，他们的人生观和处世心态都曾产生巨大的转折和变化。白被贬后，深思人生价值和出处问题而转向独善一路，苏被贬后注目人生与社会、宇宙的关系。在苏轼诗文中，“慕白”的表述屡见不鲜，明显流露出对白居易的倾慕与神往。
        除行迹上的相似外，苏、白二人更重要的相似点在于人生观和处世态度方面的接近，尤其是在超越意识上的接近。所谓超越意识，既是一种人生理念，更是一种生活态度，盖指主体在历经磨难后承受忧患、理解忧患并最终超越忧患以获取自由人格的一种努力。也就是说，士人虽身处逆境，却能不为所累，超然物外，与世无争，在精神上达到一种无所挂碍的境界。
        这种超越意识首先在白居易身上有着突出的表现。白氏在久经宦海沉浮之后，面对日益剧烈的政治倾轧，决计抽身退步，高蹈远引，其思想意识已从对理想的执着走向了求取闲适的超越。他走向超越的方法大抵有三：一是“无论海角与天涯，大抵心安即是家”的安心思想；二是“吾道寻知止”的知足观念；三是“应似诸天观下界”的看破态度。对自白居易才开始凸显的这些超越意识，苏轼可谓体验深切，已得白氏超越意识的要义。“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”打消各种贪欲，以自得自乐之心对待外物和自我，与世无争，来去自如。正因为有了这种人生态度，所以人的成就已经无足轻重，成败荣辱只是人生整体的不同方面。对苏轼来说，自然不必完美，历史也不必公正，人可以在沉思中得到安宁。
        苏轼与白居易的关联还体现在对陶渊明的效法上。早在元和八年，41岁的白氏因丁母忧而退居下邦金氏村，即创作了《效陶潜体诗十六首》；两年之后，白居易被贬为江州司马，而陶渊明所居柴桑即在江州。地域的巧合，加上夙昔的仰慕，使白对陶的关注和热情益发加大，并明言“予夙慕陶渊明为人”。从此期他的一系列诗作可以看出：不愿受世网羁绊，向往无拘无束的自然境界，追求人生的自由洒脱，乃是白居易由前期创作讽喻诗、积极参政而转向中后期创作闲适诗、退避政治的一个重要标志，也是白与陶在历经仕途坎坷后所共有的特点。
        与白居易相比，苏轼的学陶更向前推进一步，并在其中融入了白居易的影响因子。其诗云：“渊明形神自我，乐天身心相物。而今月下三人，他日当成几佛。”可见仰慕之深，期许之高。到了晚年，身处贬所的苏轼更将效法的对象锁定陶渊明，尽和陶诗一百余首，所谓“饱吃惠州饭，细和渊明诗”，就是此期苏轼学陶的写照。陆游《老学庵笔记》卷九谓：“东坡在岭海间，最喜读陶渊明、柳子厚二集，谓之‘南迁二友’。”据此可知，苏轼的学陶、效陶，并不只是出于对陶诗风格的向慕，更重要的是对陶人格上的心悦诚服。用他的话说就是：“我即渊明，渊明即我也。”总之，白居易是陶渊明的第一个知音，而苏轼全面接受陶渊明，亦未尝没有掺杂白居易这位中介人物的重大影响。
  （摘编自尚永亮《苏轼与白居易的文化关联及差异》）材料二：
        白居易是“中隐”观念的发明者，他的《中隐》诗中，把“不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱”的中隐生活描绘得十分安闲惬意。白居易这种亦官亦隐的生活方式、进退裕如的生活态度广为北宋士大夫所效仿。
        苏轼就是学习白居易的一个典型的例子。苏轼一生处于新旧党争的矛盾夹缝之中，屡遭贬谪，但多年的流放并没有摧垮他，反而加深了他对人生命运的思考和对传统思想文化的吸收融合，在白居易“中隐”思想的基础上，形成了一套不以谪为患、不计个人利害得失的处世态度，构建了可仕可隐的为官方针。不过苏轼性格上“稍露锋锷，不及太傅（白居易）混然无迹”，故一生挫折较白居易更多。绍圣四年，苏轼在惠州写了《纵笔》诗云：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”据说当时宰相章悖看见了此诗，认为苏轼在惠州太舒适，又把他贬到更远的儋州。其实这主要源于苏轼善于治苦遣怀，所以始终能以超然的态度看待官场升沉穷达。
        与白居易相比，苏轼克服了白居易未能完全忘情于仕宦的庸俗的一面，从而做到了身在官场，却不以利禄萦心，更为超然洒脱。苏轼认为“用舍由时，行藏在我”，用时无需大喜，贬时也无需大悲。在他的诗中时常表现出恬淡悠闲的心境。可以说，苏轼将白居易付诸实践的“中隐”文化心态上升到一个新的境界，从而达到中国封建士人“贬谪心态的最高层次”。白居易通达洒脱的人生态度影响了苏轼人生态度的方向，苏轼从内在精神、襟怀风致上学习白居易，借白居易的“闲适”人生观为自己寻求解决穷愁困境的一剂良方，那么，他的学白在本质上也必然融汇了自己特有的人生体验、情感追求和生活哲思，必然继承了有宋一代发展而来的独特精神。
  （摘编自毛妍君《论苏轼对白居易“闲适”人生观的受容》）
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.苏轼比白居易晚了近两百年，与白居易一样早年热衷于政治，同样仕途不顺，但被贬后思考与关注的内容有所不同。
  B.苏轼和白居易在人生观和处世态度方面比较接近，都具有超越意识，这方面的相似点比二人行迹上的相似更加重要。
  C.白居易选择抽身退步，高蹈远引，执着走向求取闲适的人生之路，本质的原因是他久经宦海沉浮，遭遇了政治倾轧。
  D.苏轼是北宋士大夫中学习和效仿白居易的一个典型，他积极吸收融合了包括白居易“中隐”思想在内的思想文化。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.材料一和材料二都论述了苏轼与白居易之间的文化承继关系，但二者着眼点有差异。
  B.苏轼、白居易二人对陶渊明都有效法，苏轼对陶渊明的接受相比白居易而言要更进一步。
  C.苏轼《纵笔》一诗暴露了他在惠州生活的舒适，宰相章悖因此将他贬到了更远的儋州。
  D.苏轼诗句“用舍由时，行藏在我”与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”蕴含相似思想。
  （3）下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是

   

  
  A.未成小隐成中隐，可得长闲胜暂闲。（苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》其五）
  B.不作太白梦日边，还同乐天赋池上。（苏轼《池上二首》其二）
  C.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（苏轼《惠州一绝》）
  D.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。（苏轼《和子由渑池怀旧》）
  （4）白居易由前期创作讽喻诗、积极参政而转向中后期创作闲适诗、退避政治，陶渊明对其产生了一定的影响，请结合材料简述产生这一影响的原因。
  （5）苏轼对白居易既有学习，又有突破，请结合材料简要分析。
  组卷：8引用：4难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  桐君山的再到
  郁达夫      秋高蟹壮，气候虽略显不定，但出去旅行，倒也还合适，正打算着背起包裹雨伞，上哪里去走走，恰巧来了一位一年多不见的老友，于是乎就定下了半月间闲游过去的计划。
        好书不厌百回读，好山好水，自然是难得仔细看的。在五云山上，初尝了一点点富春江的散文味的这位老友，更下定决心要再溯上去，去寻出黄子久^[注]的粉本本来的雄图。
        天气依然还是晴着，脚力亦尚可对付，汽车居然也借到了，十月二十日早晨的九点多钟，我们就从万松岭下驶过，经梵村，历转塘，从两岸的青山巷里，飞驰而到了富阳县的西门。富阳本来是我的故里，一县的山光水色，我自然并不觉得怎么，可是我的那位老友，饭后上了我们那间松筠别墅的厅房，开窗南望，竟对着定山，对着江帆，对着溶化在阳光里的远山簇簇，发了十五六分钟的呆。
        从杭州到富阳，四十二公里，汽车走走，一个钟头就可以到。一出富阳，向西偏南，六十里地的旱程中间，山色又不同了。峰岭并不成重，而包围在汽车四周的一带，却呈露着千层万层的波浪。小小的新登县，本名新城，烟户不满千家，城墙像是土堡，而县城外的小山，小山上的小塔，却特别多，一条松溪，本来也是很小的，但在这小人国似的山川城郭之中流过，看起来倒觉得很大了。像这样的一个小县里，居然也出了许远，出了杜建徽，出了罗隐那么的大人物，可见得山水人物，是不能以比例来算的。文弱的浙西，出个把罗隐，倒也算不得什么，但那堂堂的两位武将，可真有点儿厉害。
        车过新登，沿鼍江的一段，风景又变了一变；因路线折向了南，钱塘江隔岸的青山，万笏朝天，渐渐露起头角来了。传说鼍江常有二气亘于江上，昼夜不灭，后因杜建徽、罗隐出生而不复见；隔岸的高山，就是孙伯符的祖墓所在，地属富阳、浦江交界处的天子岗头。
        从此经岘口，过窄溪，沿桐溪大江，曲折回旋，凡二三十里，直到桐君山的脚下。三面是山，一面是水，风景的清幽，林木的茂盛，石岩的奇妙，自然要比仙霞关、山阳坑更增数倍；不过曲折不如，雄大稍逊，这一点或者不好向由公路到过安徽到过福建的人夸一句大口。
        桐君山上的清景，我已于三四年前来过之后速写过一篇《钓台的春昼》，由爱山爱水的人看来，或者对此真山真水会百看也不至生厌恶之情，但由我这支破笔写来，怕重写不上两句，就要使人讨厌了，因为我决没有这样的富于变化而生动的笔力。
        桐君山下，桐溪与富春江合流之处，便是渡头了。汽车渡江，更向西南直上，可以抄过富春山的背后，从西面而登钓台。我这次虽不曾渡江，但在桐君山殿阁的窗里，向西望去，只看见有一线的黄蛇，曲折缭绕在夕阳山翠之中；有了这条公路，钓台前面的那个泊船之处以及上山的道路，自然是不必修了，因为从富春山后面攀登上去，居高临下，远望望钓台，远望望钓台上下的山峡清溪，这飞鹰的下瞰，可以使严陵来得更加幽美，更加卓越。这一天晚上六点多钟，车回到杭州的时候，我还在痴想，想几时去弄一笔整款来，把我的全家，我的破书和酒壶等都搬上这桐庐县的东西乡，或是桐君山，或是钓台山的附近去。
        一九三四年十月二十二日雁荡之前夜【注】黄子久，名公望，字子久，元代著名画家，曾作山水画《富春山居图》。
  （1）下列对这篇散文相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．第一段描写环境主要是为了表现作者快乐的心情，展现作者出门旅行的状态，为全文定下了快乐的情感基调。
  B．文章描写了作者再到桐君山的过程，其中除了对优美风光的描写外，还有对人物的品评、抚今思昔的感慨等，这都表现了作者对家乡的热爱之情。
  C．作者在第四段写了新登县之小，通过写小溪显得比较大来对比表现，又列举新登县的名人，意在表现大人物的产生与生活环境有直接的关系。
  D．文章没有正面描写富阳景色，而是通过老友面对定山“发了十五六分钟的呆”来烘托富阳的美。
  （2）结合文章内容，分析文中“我还在痴想，想几时去弄一笔整款来，把我的全家，我的破书和酒壶等都搬上这桐庐县的东西乡，或是桐君山，或是钓台山的附近去”一句的含意和作用。
  （3）文章题目叫“桐君山的再到”，但文章到第六段才写到桐君山，对于此种写法，有人认为有些偏离主题。对此，你有什么看法？
  组卷：0引用：1难度：0.6

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二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（共1小题，20分）

• 3．阅读下面的文言文，完成下列各题。
  文段一：
        臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
        夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
  （李斯《谏逐客书》）文段二：
        李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦。上《谏逐客书》，始皇用其计谋，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。
        斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”
        始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏，书已封，未授使者，始皇崩。高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书，与丧，会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩未有知者也所赐长子书及符玺皆在胡亥所定太子在君侯与高之口耳君听臣之计即长有封侯世世称孤。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭乱世，既不能死，安托命哉！”于是斯乃听高。胡亥即位，以赵高为郎中令。
        赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不乱哉！”
        于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。
  （选自《史记•李斯列传》，有删减）
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.今上崩未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所/定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长/有封侯/世世称孤
  B.今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所定/太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯/世世称孤
  C.今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所/定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯/世世称孤
  D.今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥/所定太子在君侯与高之口耳君/听臣之计/即长/有封侯/世世称孤
  （2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A.“五帝三王”中五帝即黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；三王则有不同的说法，通常是指夏商周三朝的第一位君主。
  B.“黔首”是战国时期和秦朝对百姓的称呼。平民以黑巾裹头，故名。含义与氓、庶民、白丁以及上文的“布衣”等同，如贾谊《过秦论》中的“焚百家之言，以愚黔首”。
  C.“四夷”是古时华夏族（汉族别称）对中国四方边区文化较低各族的泛称。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。
  D.“崩”古代专指天子的死。古人对死的称谓等级森严，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰不禄，士死曰卒，庶人死曰死。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.李斯用太山之大、江海之深作比喻，论证了王者治国应当“不却众庶”，广用客卿。
  B.李斯的子女都成为了皇亲国戚，在文武百官都去给李斯敬酒庆祝生日时，李斯却长叹不已，万物盛极则衰，好景不长，不知自己的归宿在哪里。
  C.秦始皇达到沙丘，病得非常严重，命令赵高写好诏书给公子扶苏，书信都已封好，但还没交给使者，秦始皇就去世了。
  D.李斯被判腰斩，跟他的次子一同被押赴刑场，他感叹想和孩子再牵着黄狗出去打猎这样普通的人生幸福都无望了，不禁悲痛万分，父子相对而泣。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯。
  ②于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。
  （5）文中提到李斯三次“叹息”，结合文本内容解释其“叹息”的原因。
  组卷：64引用：7难度：0.4

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（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）

• 4．阅读下面这首唐诗，完成各小题。
  通泉驿南去通泉县十五里山水作^①
  杜甫
  溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。
  登顿^②生曾阴，欹倾出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。
  一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父^③，去国同王粲^④．我生苦飘零，所历有嗟叹。【注】①宝应元年（762）自射洪至通泉作。②登顿：登登停停。③孔父：即孔子，父为古代男子的美称。④汉献帝初平三年，董卓部将李傕、郭汜在长安作乱，王粲离开长安，去往荆州依附刘表，作《七哀诗》云：“西京乱无象，豺虎方构患。复弃中国去，委身适荆蛮。”
  （1）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．第一、二句写诗人晨起即一路而行，山中至午方散的氤氤雾气沾湿了他的衣襟。
  B．第三、四句写山中气候温和，蚊虫飞集；野鸭见远处游人而四处逃离，这是以动衬静。
  C．第五、六句写登上山顶，沿途曾经的昏暗顿时消失，呈现在诗人眼底的是陡峭的悬崖。
  D．结尾“伤时”四句用典抒情，伤时伤世伤己，体现杜甫诗歌“沉郁顿挫”的风格特征。
  （2）诗中“一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫”四句写景文字历来为人称道，请简要分析其妙处。
  组卷：12引用：3难度：0.5

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（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

• 5．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
  （1）

   

  ，

   

  ，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》）
  （2）惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

   

  ，

   

  。（《过零丁洋》）
  （3）且夫天地之间，物各有主；

   

  ，

   

  。      （《赤壁赋》）
  组卷：3引用：1难度：0.9

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三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，9分）

• 6．阅读下面的文字，完成答题。
        木版年画的雏形有避邪的内容，也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得丰富多彩了。一切对生活的欲求与向往，①比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等，都展现在木版年画上。特别是在辞旧迎新的日子里，这些画面分外具有感染力，②给人们带来安慰、鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以，年画最重要的价值是精神价值。木版年画往往是在民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术的重要平台。③木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲…等，反映社会生活之广阔，可谓无所不包。木版年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在年画上绘声绘色出现过的剧目如今早已绝迹不在。至于那种绘声绘色地描写民俗风情的年画，带着不同地域与时代的气息，记录了大量珍贵的人文信息，更是留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。（　　）④他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观。深刻地外化农民心灵的年画，大量深藏在年画的遗存中。然而，这些遗存却不为人知地散落民间。
  （1）标有序号的四句话，标点符号错误的一句是

   

  
  A．①比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等
  B．②给人们带来安慰、鼓励和希冀
  C．③木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲……等
  D．④他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观
  （2）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A．木版年画往往是在民间进行道德伦理规范、文化艺术和生活知识教育的重要工具。
  B．木版年画往往是在民间进行道德伦理规范、文化艺术和生活知识教育的重要平台。
  C．木版年画往往是在民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要平台。
  D．木版年画往往是在民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要工具。
  （3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

   

  
  A．农民是木版年画的始作俑者
  B．农民是木版年画的销售者
  C．农民是木版年画的原创者
  D．农民是木版年画的消费者
  组卷：5引用：7难度：0.6

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（二）语言文字运用II（本题共1小题，11分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        雪花是天地_______的精灵，自然不同于俗物。她们_______的身姿，简直优美极了，你实在找不出俗世的词语来形容她们的美。但文人们总不甘心，每次见到美丽的雪花，还是不住躁动不安的心。于是，写雪的诗、唱雪的歌、画雪的画，几千年便_______。有人把雪花喻为梨花，如唐朝岑参在《白雪歌送武判官归京》中就说“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。有人把波涛比作雪花，如宋朝苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中就说“惊涛拍岸，卷起千堆雪”。东晋女诗人谢道韫也善于描写雪花，她的一句“未若柳絮因风起”成就了一个成语——“咏絮之才”。
        窗外，是雪花的世界。面对这雪景，谁又不想描摹一番呢？雪花在空中飞舞，有时像一群舞女跳着天鹅舞，有时又像模特儿走着猫步，有时像武林高手打着醉拳，有时又像体操运动员翻着跟头，有时呢，（　　）。哈，你就充分发挥你的想象力去描摹雪花吧！
  （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

   

  
  

  A．蕴蓄	灵敏	按捺	司空见惯
  B．蕴蓄	灵动	遏止	司空见惯
  C．孕育	灵敏	遏止	层出不穷
  D．孕育	灵动	按捺	层出不穷

  （2）文中使用了哪些修辞手法

   

  
  A．引用、比喻、排比
  B．借代、引用、排比
  C．比喻、夸张、设问
  D．对偶、引用、比喻
  （3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

   

  
  A．又像一颗颗蒲公英种子，寻找着新的家园，在空中飘浮着
  B．又像一颗颗蒲公英种子，在空中飘浮着，寻找着新的家园
  C．在空中飘浮着，像一颗颗寻找着新的家园的蒲公英种子
  D．寻找着新的家园，像一颗颗蒲公英种子，在空中飘浮着
  组卷：6引用：3难度：0.6

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面材料，根据要求写作。
  “此时，960多万平方公里的土地上，生机翻涌。我听见出发的声音。我们出发，为了不曾改变的信仰，为了追逐梦想的渴望。把每一场胜利的终点，作为新征程的起点。从春天出发，带着穿越寒冬获得的力量；从平凡出发，我们终会铸就新的伟大。准备好了吗？我们一起出发。”
  ——摘编自《人民日报》2021励志大片《中国再出发》      读完以上文字，请结合你的生活实际，以“______再出发”为题，写一篇文章。要求：①将题目补充完整，文体自选（诗歌除外），立意自定；②突出自己的体验和感悟，不得套作，不得抄袭；③不少于800字。
  组卷：4引用：1难度：0.7

  解析