2018-2019学年江西省上饶市广丰一中高一（下）期初语文试卷
发布：2025/7/11 9:0:7
一、解答题（共1小题，满分9分）
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1．阅读下面的文字，完成下面小题。
飞翔的故事（三）
李浩[注] 她没有父亲，她的父亲早早地在战争中死去。在她四岁那年她的母亲也殒命于狼群。这个年幼的孩子，竟然提着一根折断的树枝追打一只受伤的老狼，“打死它！打死它！”当她满身血污、气息奄奄地被炎帝从地上抱起的时候，手还在努力地伸着，眼睛里满是愤怒。
她成为了部族之王炎的女儿，住进王庭，同时获得了一个新名字，精卫。
多年以后的一天早晨，用过餐后，精卫决定去海边。喝鱼羹汤的时候她记起梦里的情景：巨浪和波涛翻滚着向她压下来，雪白的浪花骤然地变成了狼牙。“我倒要看看，海浪里面是不是真的藏着可恨的狼！”女仆试图阻拦，毕竟，到海边要走三天，而且炎帝曾反复嘱咐过他们一定要看护好精卫，别让她磕着碰着……精卫拉下脸：“我又不是笼子里的鸟！你们谁也不用告诉！我们现在上路，马上！”
精卫的脾气不好，想想吧，从那么小就经历那么多的变故……没有谁敢忤逆她，她要是发起火来……—阵叮叮当当的忙乱之后，他们出发了。
他们来到了海上。海风吹拂，海浪汹涌，白色的海鸥在海面上翻涌，如同被打成了碎片的布。“走，我们靠近些！”女仆阻拦：小公主啊，可不能啊，你看这么大的风，这么大的浪……
“让开！”精卫脱下靴子，径直朝海边走去，海风忽然变小，海浪也安静了许多。精卫踩在沙子上。翻滚的乌云在她头上聚集。精卫朝着远处的一大团海浪跑过去。“小公主，别，不要！”女仆在岸边呼喊。“你们不用管！”
奇怪的是，不安的海浪再次变小变得平静，只有海鸥和海燕的叫声尖锐，它们跳着奇怪的舞蹈。“小公主，不要再往里面走啦！太危险啦！”侍卫长冲着精卫的背影大喊。“不用你们管！”
海浪又一次退后，远处，它们汹涌翻滚，几乎要和压低的乌云粘在一起了。海鸥们、海燕们像离弦的箭，它们插入到云层然后急速地坠落，即使离得那么远，女仆和侍卫们也能听得见这些水鸟骨头碎裂的声音。“求求你啦，小公主，千万不要向里面再走啦！海龙王已经退了三次，他绝不可能再退啦！”
“我偏要他退，我偏要他再退！看他能把我怎样！他一定知道，我是炎帝最娇惯最纵容的女儿！哼，在梦里，我看到在海浪的里面竟然藏着狼牙！你们说，他是不是觉得我软弱可欺？难道，他不知道我最最痛恨的就是狼吗？”
精卫昂着头，一步一步，朝着迎面的巨浪走过去。
……得到消息的炎急忙赶往海边。他见到的是女儿精卫的靴子、漂浮在水面上的尸体，以及冲至沙滩上的狼牙项链。傍晚时分。炎帝命人向龙王献祭。深夜，炎帝的营帐里多了一个赤发赤须的人，那个人自称是龙王，此处的海神。
他告诉炎帝，他可以归还炎帝这个女儿。他说，当海水淹没了精卫，他赶在死神到来之前取了她的魂魄留在了水中，保护了她。“但我怕把她还给你之后她依然不依不饶，那样我的龙宫就会永无宁日。”炎帝向龙王致歉，说自己平日里实在繁忙而很少关心和关注这个孩子，让她有些娇惯任性，不合群。无论她做了什么做错了多少，他这个名义上的父亲都应当有更多的承担。“您放心，我来劝她不许与您为敌。”“好吧，”龙王点头，“如果你能劝得住她，我会在明天把她完整地还给你。如果你劝不住，我只能……”龙王没有再说下去，而是朝着炎挥了挥手。
“父亲！”红着眼珠的精卫出现在炎帝面前，“马上去调您的兵马！龙王实在欺人，我们必须给他点颜色看看！”
“孩子，你不能这样……”
“父亲，难道连你也不肯帮我吗？就任凭他这样欺侮你的女儿？”“孩子，不是，你先听我说……”
“父亲！如果你不肯帮我，我为什么要听？难道，你宁可相信他也不肯体谅我？我知道，我不是你的亲生女儿……”
炎帝和精卫不断地争执，越争执，炎帝就越感到愧疚。“孩子啊，这些年，我收养了你却没把你带在身边，没能好好地教你，我……”“父亲，我感激你，一直都是。如果你真的想多为我做点什么的话，那就发兵，我一定要报仇，要掀掉他的龙鳞！你知道，这些天他把我关在了什么地方！”
“孩子，他这样做其实是为了保护你……”
“我不需要这样的保护！”精卫的眼睛变得赤红，“我不会放过水里面的任何一种活着的生物！只要有一口气，我就不会放弃复仇，哪怕，哪怕……”精卫忽然扭过头去，“哪怕我重新成为孤儿！”
——你都看见了吧。赤发赤须的那个人重新出现在营帐里。我想，我们都没有办法让她改变秉性，她的固执远比石头更为坚硬。
第二日早晨，炎从悠长悲伤的梦中醒来，他发现，营帐的烛台上多了一颗亮晶晶的、樱桃大小的珠子。它有些软，拿在手上不得不小心翼翼。炎叫来侍卫，把他带到存放精卫尸体的营帐中。精卫的脸上依然是那副怒容，只是比平日里苍白得多。炎帝按照昨夜梦见的那样，掰开精卫紧紧闭着的嘴、生硬咬着的牙，将那枚珠子放进她口中。
只见，刚才还在的精卫不见了。在她的衣服里面，钻出一只鲜血一样颜色的鸟。它一从里面钻出来，就尖叫着从营帐的门帘处急速地飞了出去……
（选自李浩《飞翔的故事集》，有删改）【注】李浩，中国作家协会会员。他在传统故事和技法之外常以想象力赋予生命的更大空间，在奇诡的转折中，诠释了超越固有印象的写作可能性。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．精卫从小无父无母，特别是四岁时母亲葬身狼群，这一悲剧使她对狼充满仇恨，从而引发了这个复仇的故事。
B．炎帝十分爱护精卫这个养女，平时极尽呵护，即便精卫不听劝阻，他也自责内疚，认为自己对女儿照顾不周。
C．“只要有一口气，我就不会放弃复仇，哪怕，哪怕……”“哪怕我重新成为孤儿！”从这里可见精卫的义无反顾。
D．文中多用对比，如精卫的弱小与对老狼的愤怒、精卫的进逼和海浪的退让、精卫的坚持己见和炎帝的耐心劝说。
（2）关于文中精卫逼退海浪相关的内容，下列说法不正确的一项是
A．虽然海浪一再后退，乌云、海鸥与海燕的反复出现暗示潜在危险在不断地积聚增大。
B．“海浪里的狼牙”这个意象在文中一再出现，既串联了文章，又具有一定的象征意义。
C．精卫三次逼退海浪，实际是海龙王在一再退让，这为后文海龙王保护精卫埋下了伏笔。
D．面对女仆、侍卫们的呼喊，精卫说“我不是笼中的鸟”，张扬了本文追求自由的主题。
（3）小说以精卫化鸟作为结尾，删除了《山海经》中精卫鸟衔石填海部分。这样处理有什么效果？请简要分析。
（4）著名作家博尔赫斯说“强大的虚构产生真实”。请从“虚构”与“真实”的角度来简析本文的基本特征。组卷：2引用：3难度：0.5
二、解答题（共1小题，满分15分）
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2．阅读下面的文字，回答后面的问题。
材料一：
感悟国学经典大型交响咏诵会在京举行 3月7日，“先人与我们同行--感悟国学经典大型交响咏诵会”在北京民族文化宫大剧院举行。这是“中华经典系列咏诵”活动的一次精品展示。
为深入挖掘中华经典的文化内涵及其当代价值，中国文联于2008年启动“中华经典系列咏诵”项目。
咏诵会用演唱、舞蹈、朗诵等多种形式诠释经典，加深当下人们对传统经典的理解。推出后，受到观众热情欢迎。
十年间，“中华经典系列咏诵”项目先后推出了《道德经》《诗经》《孙子兵法》《论语》《孟子》《孝经》《大学》《屈原》和《王阳明》等10部舞台咏诵艺术作品。“先人与我们同行--感悟国学经典大型交响咏诵会”，是从已推出的这10部作品中精选出4篇经典原文、7篇解读经典的散文和9首感悟经典的歌曲，经过精心编排而成的，集中展现了中华经典的精髓神韵。
据咏诵会主办方介绍，对“中华经典系列咏诵”活动进行一次“巡礼式”的全面演绎，就是为了缅怀和祭奠先人先贤，感悟古圣先贤们博大精深的思想，感受他们洞悉宇宙万象的智慧，体味他们深刻入微的人文关怀，进而激励国人重视经典，阅读经典。
（摘自中国新闻网，有删改）材料二：
经典因性质相异而不同
对于经典，可以分为两类：以社会认知、观点阐发为基础的“社会经典”类，比如《国富论》；另外是以文学才情、艺术灵感为主的“文学经典”。我的观点是文学经典的“必读性”一般会大于社会经典。主要原因在于优秀的文学往往可以独立于时代如传世的青花瓷自顾自美丽，而社会经典在开拓了时代的同时往往也会依赖其时代，写作背景的底色褪去也难免造成书页的泛黄。
比如斯密的《国富论》一书，对于工业化肇始时期的西方世界来说无疑是醍醐灌顶黄钟大吕般的声音，其书的的确确也对市场经济的建立起到了巨大的推动作用。如今，经济学家们关心的早已不是斯密用尽半生心血所疾呼呐喊的理论，而是更加关注政府与市场分界线的具体划定以及政府干预经济的方式和手段。可以毫不夸张地说，现在绝大多数的大学经济学教授对经济的认知能力都超过了斯密。但随着社会的发展，他文字的历史价值不减，人格力量依旧，但是作为对社会的认知和阐释，当初的洞见已经被社会观念水位的上涨淹没，这部分的价值也就无形中被稀释消解，对于现代的读者而言，其增益也就远不能与作者创作的时代相提并论了。如果一个人想学习经济学的基本知识，那么今人萨缪尔森的《经济学》一书一定比上述作品告诉他的更多也更符合社会的实际。当然，萨氏的这本著作虽然优秀，但也并非“必读”，我们还有众多的其它选择。
与社会经典受制于时代不同，文学经典的魅力多见于情感和表述，受时代影响不大，甚至会随时间的流逝历久弥香。文学不同于社会学的另一个区别还在于后人不大容易站在前人的肩膀上进行再次开发和继续建构，也不太具有可替代性。例如，我们如果不读李白，就无法感受李白那种独有的天纵才情，这种感受杜甫无法替代，徐志摩也不能，反过来，李白也无法替代杜甫和徐志摩。极端的例子里，极致的文学作品甚至还会对后世造成一种压制。当初李白登黄鹤楼，正准备慷慨赋诗一首，抬头望见崔颢的大作《黄鹤楼》，不禁心生退缩，一句“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头！”便断了诗兴。所以文学类的经典一旦登顶便成“绝唱”，就算后世有相同主题的作品超越，也仅仅是锦外添花，而不会造成原作价值的折损，我们阅读的体验也不会受到影响。
材料三：
儒学经典的生命力来自于不断的自我更新 在思想史领域，儒学“穷则变，变则通，通则久”的自我更新能力，表现最为突出。从原始儒学到两汉经学，到宋明理学，到陆王心学，改革、变革精神内在于传统文化之中，一部儒学史，便是一部儒学自我更新的历史。
儒家学派的创始人--孔子，就是注重通变的典范。孔子为殷商后裔，但在文化选择上，他却说“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”。孔子之所以被尊为圣人并受到儒家至高至尊的推崇，重要原因之一，在于他被认为是能够认识并把握历史法则的人，是孟子所谓的“圣之时者”。
儒家最强调变的经典，是五经之首的《周易》。“易经”就是变经，是对变革规律的总结。这是一部专门阐述事物发展变化过程与法则的经书。“易”之三义--简易、变易、不易，都以承认和重视外部世界的不断发展变化为前提。阴阳、刚柔、乾坤等，都是古代中国为描摹、探索宇宙、自然、社会等运行机制、变化规律所创立的概念。在其他儒学经典中，都充满着这种自我更新的意识，如《诗经》歌颂“周虽旧邦，其命维新”，《礼记•乐记》借上古言变化：“五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。”
在不同的历史时代，针对不同的历史境遇，儒学以其强大的自我更新能力，一次又一次成功地回应了不同时代的挑战。其中，特别是在佛教盛行而“儒门淡薄，收拾不住”之际，成功应对了佛教的挑战，后来，它又遭遇了基督教的挑战。
总之，以儒家为代表的中国传统文化，是一个变革的文化、富有弹性的文化，富有巨大张力的文化，或者说是一个开放的文化，不是一个保守的文化、僵化的文化、封闭的文化。
（摘自《中华读书报》）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，错误的一项是
A．“感悟国学经典大型交响咏诵会”只是诠释经典的一种形式，我们要真正重视经典，体悟经典，还需要做很多工作，付出很多努力。
B．随着社会的发展，斯密的《国富论》的洞见已经被社会观念水位的上涨淹没，书的价值也就无形中被稀释消解，它也就不再被后人看重而成为经典。
C．材料二中列举了斯密和李白等事例，既丰富了文章的内容，也使作者的观点更具说服力，更容易让人理解。
D．文学经典有着自己独特的情感和表述，一旦形成“绝唱”，就很难超越。
（2）比较材料一和材料二，简要说明两则材料有什么不同之处。
（3）材料三说：“一部儒学史，便是一部儒学自我更新的历史。”这体现在哪些方面？请结合材料进行分析。组卷：5引用：2难度：0.7
三、解答题（共1小题，满分12分）
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3．阅读下面文字，回答各题。
2018年2月，金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲（《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》）将分九卷陆续出版，这是中国优秀传统文化走向世界的一件大事，中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠”缘。
但是，侠不是骑士，甚至不是武士。不管是骑士，还是武士，都是某种权威--往往是封建领主给予的一种身份。 而侠，非身份，亦非职业。侠，其实是一种态度、一种行事方式。司马迁在《游侠列传》中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉”。太史公的看法，其实太过理想主义。在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”。侠，是一种无视“禁忌”的（“禁忌”有好有坏，这种“无视”也自然是双刃剑）直接狂放的行事方式。
侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。这种“豪放不羁”，如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位，不惧追杀，不恋亲情，只愿与知己合奏一曲《广陵散》。侠的“快意恩仇”，如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。洪七是侠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，心里是否“痛快”。相比之下，《史记•刺客列传》中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。
侠讲究的是一份担当。在徐克电影《七剑》中，被清兵追杀，身受重伤的傅青主，对无助的村民们说，“上天山，找帮手!”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们？因为他们是有担当的侠。电影《佐罗》中，迭哥代替遇刺的好友前往南美行总督之职，并化身蒙面侠佐罗行侠仗义，解救被欺压奴役的殖民地百姓，也是一种担当。
侠，其实很少存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中，因为那些根本就是“地下政治组织”，而不是“豪侠”的聚集地。“千秋万代，一统江湖”，与其说是武侠的宏愿，倒不如说是野心家的梦想。如果说《鹿鼎记》《书剑恩仇录》中的帮会还有个“反清复明”的宏大目标，那《笑傲江湖》中的各大门派的纷争，则更是把“江湖”这个会党互相倾轧的修罗场，揭露得淋漓尽致了。武侠小说虽妙，但其对大众的影响力显然还是不敌武侠片。可惜的是，近年来，中国武侠电影势头亦渐弱。西方之侠，却风头正劲，蝙蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠、闪电侠、神奇女侠……一众奇侠不仅在各自电影中大显神通，更时不时地联合作战，《复仇者联盟》《正义联盟》等，让观众应接不暇。
其实无论东方还是西方文学、电影艺术作品中的侠士，哪里有不公，哪里就有他们，他们是正义的化身，他们代表着善良、勇敢、不畏强权、不慕金钱，他们有着常人所没有的本领、勇气和责任感。他们能为人们所不能，解救弱者于危难之中。他们身上，寄托着人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。
（摘编自王伟滨《中国武侠走进英语世界》，《光明日报》2018年1月17日）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．侠讲究的是一份担当，所以即便勇猛如聂政，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”。
B．司马迁认为，侠有很多值得赞许之处，如已诺必诚、舍己救困、不矜其能等。
C．在作者看来，侠并非真有如此伟大，“侠以武犯禁”的行事方式是把双刃剑。
D．侠基本上不存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中，而真正的“豪侠”并不聚集于此。
（2）根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．无论是在东方还是在西方，都认为“侠”可以超越文化边界，侠士都是正义的化身，侠士寄托着人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。
B．骑士和武士往往是封建领主给予的一种身份，这决定了既非身份也非职业的侠与他们毫无共同之处。
C．作者完全不认可司马迁在《游侠列传》中提出的对侠的评价，而是赞同韩非子的“侠以武犯禁”观点。
D．江湖门派热衷于相互倾轧，常把“千秋万代，一统江湖”当成自己的宏愿，而侠与他们有很大区别。组卷：4引用：2难度：0.8
二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）
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4．阅读下面的文言文，完成题目。
方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。
后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”
单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者赦罪”。举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降与君为兄弟今不听吾计后虽复欲见我尚可得乎”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”
节选自《苏武传》（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是。
A.君因我\降与君为兄弟\今不听\吾计后虽复欲见\我尚可得乎
B.君因我降\与君为兄\弟今不听吾计\后虽复欲见我\尚可得乎
C.君因我降\与君为兄弟\今不听吾计\后虽复欲见我\尚可得乎
D.君因我降与君\为兄弟今不听吾计\后虽复欲见\我尚可得乎
（2）对下列各句中加点虚词意义和用法的解释，正确的一项是。
（3）下列对原文的叙述和分析，符合原文意思的一项是A.何谓相坐 何：副词 多么 B.空以身膏草野 以：介词 凭借 C.后虽欲复见我 虽：连词 即使 D.匈奴之祸 之：助词，取消句子独立性 。
A.第一、二段写由于苏武副使张胜的唆使，匈奴产生内讧，从而也累及苏武。
B.苏武富贵不能淫，威武不能屈，他的精神深深地感动了匈奴的所有人，连单于也对他佩服不已。
C.从文章内容看，卫律原是汉朝官员，后投降匈奴，但一直有归汉之心。
D.本文主要叙述苏武出使匈奴，被匈奴扣留的经过，通过人物的行动和语言来刻画苏武的浩然正气。
（4）把文中划线的句子翻译成现代汉语。
①事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。
②单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。
（5）选文第一段插叙了几件事情？请予以概括。组卷：15引用：4难度：0.6
五、解答题（共1小题，满分9分）
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5．阅读下面这首宋诗，完成各题。
咏雪奉呈广平公①
黄庭坚
连空春雪明如洗，忽忆江清水见沙。
夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜。
风回共作婆娑舞，天巧能开顷刻花。
政使②尽情寒至骨，不妨桃李用③年华。
【注】①本诗写于宋哲宗元祐二年的冬天，黄庭坚正于京城担任著作佐郎，当时他虽然生活寒索俭淡但仕途顺利，文学创作比较频繁。广平公，是诗人的朋友宋盈祖。②政使：纵使。③用：享用。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A.这是一首咏雪抒怀的诗。诗的前六句是写景，于景中见情；后二句是言志抒情。
B.首联诗人从大处着墨，表现大雪的壮观场面。一个“忽”字，写出季节更替的猝不及防，也表达了诗人的惊喜之情。
C.“夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜”，颔联对仗工整，八个叠字，字字工切，层层加深，极富神韵，不仅琅琅上口，而且从听觉和视觉两方面，形象地描摹了夜间与拂晓时大雪的变化。
D.“风回共作婆娑舞”，动态地描绘了大雪纷飞的美丽场景。诗人采用比喻的修辞手法，仿佛让人感觉到雪就是天地精灵。
（2）请从手法和思想内容两个方面赏析尾联。组卷：32引用：3难度：0.6
六、解答题（共1小题，满分6分）
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6．默写填空。
（1）念高危则思。
（2）惧满溢则思。
（3）乐盘游则思。
（4）忧懈怠则思。
（5）虑壅蔽则思。
（6）想谗邪则思。组卷：29引用：3难度：0.9
四、语言文字运用
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7．阅读下面的文字，完成下面小题。
作为古丝绸之路的黄金路段，河西走廊拥有大量精美的石窟。石窑中保存了大量精美绝伦的壁画及栩栩如生的彩绘佛像，那么，绘制壁画和佛像①？研究发现，除部分颜料来自河西当地之外，一些颜料是通过与国内其他地区的贸易往来所得，②，这些进口原料或从东南亚由海上丝绸之路传入，或沿丝绸之路由中亚传入西域再经河西走廊传至中原地区。进口颜料丰富了我国古代颜料的种类。它们的传入，不仅丰富了色彩表现的手段，而且（ ）。
不同颜料的使用，除了产地等客观因素外，还与艺术观念有关，因而③，更反映出中外不同艺术观念之间的交流、碰撞，以及相互之间的借鉴和融合发展。
（1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.较大的推动作用被用于助推中国传统绘画与装饰艺术
B.中国传统绘画与装饰艺术由此获得了较大的推动作用
C.使得中国传统绘画与装饰艺术产生了较大的推动作用
D.对于中国传统绘画与装饰艺术产生了较大的推动作用
（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。组卷：1引用：1难度：0.7
八、解答题（共3小题，满分71分）
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8．阅读下面的文字，完成小题。
目前，阅读成语故事是一种享受，很多比一些西方寓言更有趣味，狐假虎威把我们带进山林，南柯一梦带我们入梦乡，精卫填海到大海，夸父逐日去原野。有人叫庄子这本书做成语之泉，里面的成语故事很多，引人入胜，也很有教育意义，朝三暮四令我们不会被表面现象所迷惑，井底之蛙①，蜗角之争②，螳臂挡车③。书中其他有趣的成语还有涸辙之鲋、庖丁解牛、薪火相传、邯郸学步等等，不胜枚举。
在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。组卷：11引用：2难度：0.7 -
9．系统找不到该试题
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10．阅读下面的文字，按要求作文。
好好学习，天天向上
--毛泽东（1951年9月为少年儿童题词）
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
--鲁迅《不满》
少年智则国智……少年强则国强……少年雄于地球，则国雄于地球。
--梁启超《少年中国说》
伟人先哲的这些话语，会引发你怎样的感悟与联想？请选择其中的1-2句，作为写作的立意点，自选角度、自定立意、自拟标题写一篇文章。组卷：4引用：1难度：0.7
