2025年湖北省荆楚联盟中考语文三模试卷
发布：2025/6/27 12:27:33
一、积累与运用。（20分）
-
1．阅读回答问题。
发动机的咆哮声越来越大，舰载机越来越近了。绕舰一转弯，二转弯，放下起落架，放下尾钩，歼-15舰载机像凌（níng）波海燕，轻巧灵活地调整好姿态飞至舰艉后上方，对准甲板跑道，以几近完美的轨迹迅速下滑。
声如千骑疾，气卷万山来。 的一幕出现了：9时08分，伴随 的喷气式发动机轰鸣声，眨（zhá）眼之间，机腹后方的尾钩牢牢地挂住了第二道阻拦索，舰载机的两个主轮触到航母甲板上。刹那间，急如闪电的舰载机在阻拦索系统的作用下，滑行数十米后，稳稳地停了下来。
舰载战斗机上舰，中国 ，一切从零开始。某大国一名上将曾说：“我们可以把航空母舰送给你们，但是，十年之内，你们不可能让舰载机上舰！”为了这一着，面对技术封锁，多少人殚（dān）精竭虑，青丝变白发；多少人顽强攻关，累倒在试验场；多少人 ，默默奉献……今天，终于有了一个圆满的结果，能不激动吗？“咔嚓！”“咔嚓！”……随着照相机的快门声响起，中国第一位成功着舰的航母舰载战斗机飞行员的风采，定格在人们的镜头里，镌（juān）刻在共和国的史册上。
（1）文中注音不正确的一项是
A.凌（níng）波
B.眨（zhá）眼
C.殚（dān）精竭虑
D.镌（juān）刻
（2）文中加点词语有错别字的一项是
A.咆哮
B.轨迹
C.急如闪电
D.定格
（3）文中横线上依次填入的词语，最恰当的一项是
（4）对文中划线句子的修改，最恰当的一项是A.震耳欲聋 惊心动魄 无怨无悔 白手起家 B.无怨无悔 震耳欲聋 惊心动魄 白手起家 C.惊心动魄 震耳欲聋 白手起家 无怨无悔 D.白手起家 惊心动魄 震耳欲聋 无怨无悔
A.第二道阻拦索被机腹后方的尾钩牢牢地挂住了，舰载机的两个主轮触到航母甲板上。
B.第二道阻拦索被机腹后方的尾钩牢牢地挂住了，航母甲板触到舰载机的两个主轮。
C.航母甲板触到舰载机的两个主轮，机腹后方的尾钩牢牢地挂住了第二道阻拦索。
D.舰载机的两个主轮触到航母甲板上，机腹后方的尾钩牢牢地挂住了第二道阻拦索。
（5）下列句子的排序，与上下文衔接最恰当的一项是
①但人们也看到，在日本，右翼分子否认历史的态度仍然顽固。
②那些人以丑态百出的表演，妄图辱没人类的良知。
③在连锁酒店大肆摆放美化侵略战争的书籍，大规模篡改历史教材，阻止有良知的日本国民追寻事实真相；在美国旧金山市议会2017年9月一致通过设立“慰安妇日”的议案后，属于日本右翼的大阪市市长却表示，要解除大阪市与旧金山市的姐妹城市关系……
④在南京大屠杀幸存者已不足100位的今天，日本右翼还在不断寻找各种借口对当年的军国主义罪行百般抵赖，扭曲历史，美化战争，颠倒黑白，并企图通过修宪复活军国主义。
A.③①④②
B.①③④②
C.③②①④
D.①②④③组卷：3引用：1难度：0.9 -
2．关于青春的上联“乘风破浪展宏志”，请选择作为下联最恰当的一项（ ）
组卷：9引用：1难度：0.5 -
3．默写古诗文。
（1），病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（2）人有悲欢离合，，……（苏轼《水调歌头》）
（3）不以物喜，，居庙堂之高则忧其民，。（范仲淹《岳阳楼记》）
（4），直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
（5）停杯投箸不能食，。（李白《行路难》）
（6），佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》）
（7）怀旧空吟闻笛赋，。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）组卷：3引用：1难度：0.7
二、阅读与鉴赏。（45分）
-
4．阅读下面宋词，完成下列各题。
清平乐•检校山园书所见
辛弃疾
连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
（1）赏析“儿童偷把长竿”中“偷”字的妙处。
（2）这首词抒发了作者哪些情感？组卷：268引用：28难度：0.5 -
5．阅读下面文言文，回答各题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（《富贵不能淫》）【乙】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）（1）解释加点词的意思。
①丈夫之冠也，父命之
②往送之门，戒之曰
③所以动心忍性
④衡于虑
（2）翻译句子。
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
②然后知生于忧患而死于安乐也。
（3）【甲】乙】两文采用了正反对比的论证方法，请简要分析。
（4）《孟子》中的至理名言，对我们为人处事、立业治国都有很好的借鉴和警示作用，读完【甲】【乙】两文，你从中得到了哪些启示？组卷：13引用：2难度：0.7 -
6．阅读《我一生中的重要抉择》选段，回答以下各题。
我觉得世界上有些事情也非常可悲和可笑。当我26岁在最前沿，处于第一个创造高峰的时候，没有人承认。我38岁搞激光照排，提出一种崭新的技术途径，假如人家说我是权威，也许还马马虎虎，因为在这个领域我懂得最多，而且我也在第一线。但可悲的是，人们对小人物往往不重视。有一种马太效应：已经得到的，他一个劲儿地得到，多多益善；不能得到的，他永远得不到。这个马太效应现在体现在我的头上很厉害，就是什么事情都王选领导，其实我什么都没有领导起来，工作都不是我做的。有时候我觉得可笑，当年当我在第一线，在前沿的时候不被承认，反而有些表面上比我更权威的人要来干预，你该怎么做，实际上确实不如我懂得多。所以多数情况下，了解我的人还相信我，还能说服他，对我不太了解的人我很难说服他，我也懒得去说服他，就采取阳奉阴违的方法，一旦干到具体活儿，他根本不清楚里头怎么回事。我现在到了这个年龄，61岁，创造高峰已经过去，我55岁以后就没什么创造了，反而从1992年开始连续三年每年增加一个院士，这是很奇怪的。院士是什么，大家不要以为院士当前的就是权威，就是代表，这是误解，现在把我看成权威，这实在是好笑的，我已经五年脱离第一线，怎么可能是权威？世界上很难找到60岁以上的计算机权威，只有60岁以上犯错误的一大堆。（笑声，掌声）
我发现，在人们认为我是权威这个事情上，我真正是权威的时候，不被承认，反而说我在玩弄骗人的数学游戏；可是我已经脱离第一线，高峰过去了，不干什么事情，已经堕落到了靠卖狗皮膏药为生的时候，（笑声，掌声）却说我是权威。当然一直到今年61岁我才卖狗皮膏药，讲讲过去的经历、体会，所以有人讲：“前两天电视上又看到你了。”我说：“一个人老在电视上露面，说明这个科技工作者的科技生涯基本上快结束了。”（笑声，长时间的掌声）在第一线努力做贡献的，哪有时间去电视台做采访。所以1992年前电视台采访我，我基本上都拒绝了。现在为了方正有些需要，事业需要，有时候就去卖狗皮膏药，做点招摇撞骗的事情。（笑声）但是我到61岁才这么干的，以前一直是奋斗过来，所以现在也是可以谅解的。年轻人如果老上电视台，老卖狗皮膏药，这个人我就觉得一点出息都没有。我觉得人们把我看成权威的错误在什么地方呢，是把时态给弄错了，明明是一个过去时态，大家误以为是现在时态，甚至于以为是能主导将来方向的一个将来时态。（笑声）院士者，就是他一生辛勤奋斗，做出了出色贡献，晚年给他一个肯定，这就是院士。（笑声，长时间的掌声）所以千万不要把院士都看成当前的学术权威，尤其是发展迅速的新技术领域更是如此，当然年轻院士是例外。可喜的是，年轻院士越来越多了。
在我刚过55岁的时候，我立刻提了一个建议，说：“国家的重大项目，863计划，学术带头人，要小于或等于55岁。”--把我排除在外。这个当然不见得能行，但我还是坚信这是对的。我们看世界上一些企业的创业者、发明家，没有一个超过45岁的。王安创业时是30岁；英特尔的三个创业者，最年轻的31岁，另外两个人也不到40岁；苹果公司的开创者也只有22岁，他被美国前任总统里根称为美国人心目中的英雄，三年把苹果公司变成了世界500强；比尔•盖茨创微软的时候是19岁；雅虎创业者也是不到30岁。所以创业的都是年轻人，我们需要一种风险投资的基金来支持创业者，要看到这个趋势。
我扶植年轻人真心诚意。我们的中年教师，包括我们的博士生导师，都是靠自己奋斗过来的，都是苦出身，所以我们一贯倡导我们的年轻人做的成果，导师没有做什么工作，导师就不署名。当然外面宣传报道“在王选领导下……”我承认我剥削年轻人最多，但是由于大家都知道我并不是主观上要去剥削年轻人，所以对我也比较谅解，（笑声）见报以后也不以为意，知道是怎么回事。扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流，当然我们要创造条件，就是把他们推到需求刺激的风口浪尖上。在这方面我们要创造一切条件让年轻人能够出成果，特别要反对马太效应，尤其在中国，我觉得在中国论资排辈的势力还是有的，崇尚名人，什么都要挂一名人的头衔，鉴定会的时候挂一个院士，其实院士并不了解那个具体领域，我们打破这种风气是需要努力的。
名人和凡人差别在什么地方呢？名人用过的东西，就是文物了，凡人用过的就是废物；名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻；名人强词夺理，叫作雄辩，凡人就是狡辩了；名人跟人握握手，叫作平易近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮得不修边幅，叫真有艺术家的气质，凡人呢，就是流里流气的；名人喝酒，叫豪饮，凡人就叫贪杯；名人老了，称呼变成王老，凡人就只能叫老王。（笑声、掌声不断）这样一讲呢，我似乎慢慢在变成一个名人了，在我贡献越来越少的时候，忽然名气大了。所以要保持一个良好的心态，认识到自己是一个非常普通的人，而且正处在犯错误的危险的年龄上。
（1）马太效应在文中的内涵是什么？在王选身上有哪些具体表现？
（2）你对王选忽然名气大了，也“要保持一个良好的心态，认识到自己是一个非常普通的人”这种心态是怎么看待的？联系实际，谈谈你的名利观。组卷：27引用：5难度：0.3 -
7．回答下列各题。
外婆和鞋
席慕蓉 ①我有一双塑胶的拖鞋，是在出国前两年买的，出国后又穿了五年。它的形状很普通，就像你在台北街头随处可见的最平常的样式：平底，浅蓝色，前端镂空成六个圆带子，中间用一个结把它们连起来。买的时候是喜欢它的颜色，穿了五六年后，已经由浅蓝色变成浅灰，鞋底也磨得一边高一边低了。
②你知道我为什么舍不得丢掉它吗？
③这是个让生命在刹那间变得非常温柔的回忆。大学快毕业时，家住在北投山上，没有课的早上，我常常会带着两只小狗满山乱跑。有太阳的日子，大屯山腰上的美丽简直无法形容，最让我快乐的是在行走中猛然回过头，然后再仔细辨认，山坡下面，哪一幢是我的家，走着走着，我的新拖鞋就不像样了。不过，我没时间管它，直到有一天，傍晚，放学回家，隔着矮矮的石墙，看见我的拖鞋被整整齐齐地摆在花园里的水泥小路上。带着刚和同学分手后的那一点嚣张，我就在矮墙外大声地叫起来：
④“何方人士，敢动本人的拖鞋？”花园那边没有动静。再往客厅的方向看过去，外婆正坐在纱门后面，一面摇扇子，一面看着我笑呢。
⑤“今天下午，我用你们浇花的水管给你把拖鞋洗了，刚放在太阳地里晒晒就干了。多方便!多大的姑娘啦!穿这么脏的鞋给人笑话。”
⑥以后，外婆每次上山时，总会替我把拖鞋洗干净，晒好，有时甚至给我放到床前。然后在傍晚时分，她就会安详地坐在客厅里，一面摇扇子，一面等着我们回来。我常常会在穿上拖鞋时，觉得有一股暖和与舒适的感觉，不知道是院里下午的太阳呢，还是外婆手上的余温？
⑦就是因为舍不得这一点余温，外婆去世的消息传来以后，所有能够让我纪念她老人家的东西：比如出国前夕给我的戒指，给我买料子赶做的小棉袄，都在泪眼盈盈中好好地收起来了。这双拖鞋，也就一直留在身边，舍不得丢。每次接触到它灰旧的表面时，便仿佛也接触到曾洗过它的外婆的温暖而多皱的手，便会想起在夕阳下的园中小径，和外婆在客厅纱门后面的笑容。那么遥远，那么温柔，而又那么肯定地一去不返。
（1）一双普通的拖鞋为什么让“生命在刹那间变得非常温柔”？
（2）用一句话概括第③-⑦自然段的内容。
（3）文中的“鞋”是一双怎样的鞋？用波浪线在文中画出描写这双鞋的句子。谈谈“我”为什么舍不得丢弃这双鞋。
（4）外婆去世的消息传来以后，“我”的心情怎样？请写一段文字描述出来。
（5）“那么遥远，那么温柔，而又那么肯定地一去不返。”这是一句意味深长的话，说说你的理解。组卷：6引用：1难度：0.7 -
8．名著阅读。
白骨精ㅤㅤ真个是远看未实，近看分明。那女子生得：冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。
ㅤㅤ那八戒见他生得俊俏，呆子就动了凡心，忍不住胡言乱语。叫道：“女菩萨，往那里去？手里提着是甚么东西？”——分明是个妖怪，他却不能认得。——那女子连声答应道：“长老，我这青礶里是香米饭，绿瓶里是炒面筋。特来此处无他故，因还誓愿要斋僧。”八戒闻言，满心欢喜。急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏道：“师父！‘吉人自有天报！’师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。你看那不是个斋僧的来了？”唐僧不信道：“你这个夯货胡缠！我们走了这向，好人也不曾遇着一个，斋僧的从何而来！”八戒道：“师父，这不到了？”
ㅤㅤ三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”——分明是个妖精，那长老也不认得。——那妖精见唐僧问他来历，他立地就起个虚情，花言巧语，来赚哄道：“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭。正西下面是我家。我父母在堂，看经好善，广斋方上远近僧人；只因无子，求福作福；生了奴家，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”三藏闻言道：“女菩萨，你语言差了。圣经云：‘父母在，不远游；游必有方’。你既有父母在堂，又与你招了女婿，——有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走？又没个侍儿随从。这个是不遵妇道了。”那女子笑吟吟，忙陪俏语道：“师父，我丈夫在山北凹里，带几个客子锄田。这是奴奴煮的午饭，送与那些人吃的。只为五黄六月，无人使唤，父母又年老，所以亲身来送。忽遇三位远来，却思父母好善，故将此饭斋僧。如不弃赚，愿表芹献。”三藏道：“善哉！善哉！我有徒弟摘果子去了，就来，我不敢吃；假如我和尚吃了你饭，你丈夫晓得，骂你，却不罪坐贫僧也？”那女子见唐僧不肯吃，却又满面春生道：“师父啊，我父母斋僧，还是小可；我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了，他与我夫妻情上，比寻常更是不同。”三藏也只是不吃。旁边子恼坏了八戒。那呆子努着嘴，口里埋怨道：“天下和尚也无数，不曾像我这个老和尚罢软！现成的饭，三分儿，倒不吃，只等那猴子来，做四分才吃！”他不容分说，一嘴把个礶子拱倒，就要动口。
ㅤㅤ只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。唬得个长老用手扯住道：“悟空！你走将来打谁？”行者道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。”
（有删改）（1）下列各组词语中加线字的注音、字形不全正确的一项是
（2）下列说法有误的一项是A．芍（sháo）药 老来无倚 火眼金睛 B．面筋（jīn） 花言巧语 断章取义 C．弃赚（xián） 满面春生 娇揉造作 D．钵盂（yú） 忸怩作态 附庸风雅
A．柳是报春的使者，自古以来，人们都喜爱杨柳。折柳赠别之俗始于汉朝。纤柔细软的柳丝象征着情意绵绵。且柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。柳眉，形容女子粗大的眉毛。
B．古人称父母为严君、尊老。对人自称其父为家严、家君、家父。称人之父为尊大人、尊君、尊公等。奴奴，又称奴家，为妇女自称。
C．“如不弃嫌，愿表芹献”，谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋为“芹献”。芹意，谦辞，微薄的情意。
D．桃在中国文化中具有多种寓意，它具有丰富的民俗气息，文化内涵独特。桃的果实寓意长寿，在民间，人们通常把桃子称作寿桃。桃木具有辟邪之意；桃花寓意硕美。
（3）下列说法有误的一项是
A．妖精变的村姑，眉清目秀，齿白唇红，体态风骚，声音娇美。
B．八戒见了村姑，称她为“女菩萨”，回报师傅，“跑了个猪颠风”，可见其鬼迷心窍。
C．在唐僧眼中，斋僧的人都是善良的。于是，唐僧认为，凡是给寺庙捐钱、送饭的人，都是善良的。
D．唐僧对于孙悟空降妖的技术还不懂，但是，唐僧却有决策权。为了消除这个矛盾，唐僧打算向孙悟空学习降妖术。组卷：1引用：1难度：0.5
三、表达与交流。（50分）
-
9．阅读下面的小诗，按要求完成作文。
身边有些人看似走在你前面，
也有人看似走在你后面。
但其实每个人在自己的时区有自己的步程。
所以，放轻松。
你没有落后。
你没有领先。
在属于自己的时区里，一切都准时。——《一切都很准时》ㅤㅤ上述文字引发了你怎样的联想和思考？请你写一篇文章，可讲述经历，可抒发情感，可阐述观点，也可……
ㅤㅤ要求：
①任选一个角度立意，题目自拟；
②自选文体（诗歌除外），文章不少于600字；
③文中不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。组卷：5引用：3难度：0.5
