2019-2020学年黑龙江省大兴安岭地区漠河一中高三（上）月考语文试卷（12月份）
发布：2025/7/8 1:0:21
一、现代文阅读
-
1．阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
据世界卫生组织统计，影响健康的因素中有60%与生活方式和行为有关。“从科学角度来看，合餐极易导致疾病传染，部分通过唾液、呼吸道、消化道传播的疾病，如流感、结核病、幽门螺杆菌等，只要就餐人中有人感染此类疾病，就有可能导致其他就餐者感染。”山西省健康管理师协会专家曹思毅说，在我国，许多人由于过分饮食，高热量食物摄入过多，水果、蔬菜摄入过少，导致肥胖、营养缺乏等问题，从而对健康造成极大的危害。分餐可以根据每人每餐所需的营养，搭配饭菜，保证每餐有适量的维生素、蛋白质、脂肪等，同时控制进食量，保证营养均衡。
（摘编自马黎《“分餐制”，不能再说“不”》《山西日报》2020年2月14日） 材料二：
这些年，公筷、分餐等一直没能大范围推广，一个毋庸讳言的原因是有些人觉得此举太矫情，属于西方社会的生活方式，不符合中国传统餐饮文化理念，可实际上，“分餐制”并非什么“舶来品”，在过去的几千年历史当中，中华民族的传统饮食方式一直都是“席地而坐，分案而食”的分餐制，不少流传千载的文献和画作都对我国古代“分餐制”有详细生动的描述，从5代10国时期南唐画家顾闳中的名画《韩熙载夜宴图》可以看出，画中一人一桌，桌上食物也是一人一份。这种饮食方式在往上追溯，甚至可以追溯到史前民族文化时代，在山西襄汾陶寺龙山文化遗址中出土的木质食案，长仅1米，宽30厘米，仅供一人使用，被认为是分餐制的产物。只不过，此后由于生活方式变迁，民族融合等原因，“合餐制”逐渐成了国人日常餐饮习惯的“主流”。
（摘编自新华每日电讯2020年2月29日，《除了禁食野味，还有一项“餐桌革命”迫在眉睫》） 材料三：
从整个社会来看，只有少数人有分餐饮食，而很多人没概念，想分餐或使用公筷反而“另类”。新华网对近2万名网友的问卷调查显示，4成网友赞成分散制推广，而3成网友则表示反对，很多人没有建立起使用公筷的习惯，有的饭店会在每个餐位上放两双筷子，但大多数客人都没有将两双筷子交替着用，有时吃着吃着就忘了，对餐饮企业来说，推广公筷的成本不会很高，且无须破坏菜品外形，但之前绝大多数餐饮企业都没有采用“公筷制”，主要因为经营者觉得“反正不会用”“放了也是白放”，传统文化也成为一个制约分餐制的重要原因，因传统文化和习俗、人情的影响，大多数中国人喜欢热闹的合餐，分餐显得有些“高冷”“不合群”“有见外之嫌”。特别是在农村地区，推广公开制和分餐制的难度较大，还有一些企业担心，分餐制会提升餐厅成本，一些特色菜品不宜分装，多为餐饮企业负责人表示，厨师或服务员分餐的方式，势必会增加人力物力成本，且一些需要雕花、摆盘特殊技艺的菜品需确保上菜时的完整性。
此外，记者梳理发现，此次疫情之前，不少地方都出台过关于推进分餐制的指导政策，但业内人士指出，由于条例缺乏强制性和实施细则，随着时间推移很多规定和抗疫，最后不了了之。
（摘编自信网传媒2020年3月25日，《疫情成推广分餐制契机“舌尖上的文明”需各方同筑》）（1）下列关于“分餐制”和“合餐制”的说法，不符合原文意思的一项是
A.“合餐制”极易导致疾病传染，部分通过唾液、呼吸道、消化道传播的疾病，聚餐中只要有人感染疾病，就会导致其他就餐者感染。
B.“合餐制”后来成为中国人日常餐饮习惯的“主流”，主要是由于漫长历史中生活方式变迁、民族融合等原因。
C.“分餐制”可以根据每人每餐所需的营养搭配饭菜，保证每餐有适量的维生素、蛋白质、脂肪等，同时控制进食量，保证营养平衡。
D.“分餐制”并非是专属于西方社会的生活方式，而是中华民族的传统饮食方式，是符合中国传统餐饮文化理念的。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.大多数中国人都喜欢热闹，认为分餐显得有些“高冷”“不合群”“见外”。
B.“席地而坐，分餐而食”的分餐制是过去几千年历史当中中华民族的传统饮食方式。
C.顾客“吃着吃着就忘了”使用公筷公勺，主要原因是餐饮业没有宣传引导，因此推行公筷制，餐饮业更重要。
D.因传统文化和习俗、人情的影响，农村地区推广公筷制和分餐制的难度较大。
（3）当前分餐制、公筷制难以得到有效推广的原因有哪些？请结合材料内容简要概括。组卷：6引用：5难度：0.5 -
2．阅读下面的文字，完成问题。
“国之大事，在祀与戎”这是一条经常被引用的史料。直观的解释，就是祭祀与军事，是一个国家最主要的两大事务。往深处考察，这样的释读则过于狭窄和简单化。我们认为：从本质上讲，这八个字乃是了解中国先秦历史及其特色的一把钥匙，因为其简洁扼要地道出了古代社会生活的两个根本要义：巫觇系统与政事系统的各司其职，相辅相成。
在早期古代国家形成之前，政治与文化生态是“民神杂糅”的。这反映在权力结构中，也是神职事务与世俗事务执掌上的职责不分，混杂同一。
殷商时期，神权政治在国家政治活动中占据重要地位。《礼记•表记》说：“殷人尊神，率民以事神。先鬼而后礼，先罚而后赏。”深刻道出了统治者利用神权巩固王权推行政治统治的基本特点。当时主要宗教仪式有自然崇拜、上帝崇拜和祖先崇拜；神祀活动与世俗政务两者融为一体，不可分割。商王本人既是世俗生活中的最高领袖，同时也是最大的神的意志体现者。
在这种情况下，不仅在王朝官吏中，专职宗教神务官员队伍庞大，政治实力雄厚，在很大程度上对国家政治具有发言决策权，而且，商王的辅政大臣，即最高政务官，实际上也是专职或兼职的神职人员。宗教神职官员，还包括所谓的“贞人集团”、司理典册和册命人员（“作册”）以及掌管祭祀的“祝”“宗”。所有这些，都构成了商朝政治生活的神权色彩，换言之，商代世俗政治统治是依赖神权统治形式而得以实现的。“祀”与“戎”乃是“二位一体”。
到了周代，即为“太史寮”与“卿事寮”两大系统的既独立运作，又相互配合。杨宽认为，“原始官职不外乎‘天官’和治民之官两大系统，西周中央政权之所以分设太史寮和卿事寮两大官署，当即由此发展而成。”两寮首长的地位与权力相接近，两者之间的职权经常混淆。
同商代相比，西周的宗教文化事务官吏虽然地位依然很高，权力较大，但毕竟不及商代，这一点，杨宽先生也有指出，太史寮的重要性要“次于卿事寮”，太史乃是“次于太师的执政大臣”（同上）。何况西周宗教文化事务官在职责范围上，也更为广泛更为琐杂，性质上也已经开始由纯粹的神职人员向普通文化官吏过渡了。
西周晚期，随着时代的发展，文明的演进，卿事寮为代表的政治势力有了进一步的增长，而以神权职责为中心的太史寮权限及影响则显著减弱。卿事寮地位增长的主要标志，是被系统中的三有司（司土、司马、司工）的地位和权力的迅速提高。
在西周早中期，三有司不过是卿事寮系统的普通官吏，这可从金文《卫盉》《五祀卫昴》等得到充分证明，但在西周晚期，三有司却先后升为卿一级的大官。所以，尽管太史寮还是一个常设机构，还拥有一定的权力，但实际上其势力却不复如前，这种政治局势的演变，标志着在西周时代，“祭祀”多成为仪式上的象征，而“戎”，即以军事为中心的政务，则打破平衡，成为国家事务的主体，在国家政治生活中缓慢地走向绝对中心的位置，所谓“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（《孙子兵法•计篇》）所反映的就是这个客观现实。
（摘编自黄朴民《从神职与政事的分合看先秦史演进》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.“国之大事，在祀与戎”是了解中国先秦历史的关键，所以能揭示出巫觇系统与政事系统的关系。
B.在早期古代国家形成之前，巫觇系统与政事系统的职责是不分的，殷商时期，二者职责彼此独立。
C.同商代相比较，西周的太史寮地位有所下降，随着时间的推移，太史寮的权限和影响则显著减弱。
D.西周晚期，太史寮权力丧失殆尽，这种政局变化标志着以军事为中心的政务成为国家事务的主体。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章引用《礼记•表记》，深刻地论证了殷商时期的政治统治的基本特点。
B.对“国之大事，在祀与戎”的简单化解读，文章明确反对并提供新的理解。
C.文章在论证结构上，先提出观点，然后按照时间顺序进行阐述，条理清晰。
D.作者两次引用杨宽的观点，均是为了论证太史寮与卿事寮两大系统的区别。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.宗教在殷商王朝有着非常重要的作用，祖先崇拜在殷人的生活中占有重要地位。
B.商代的宗教神职人员数量庞大，构成复杂，对征战等国家事务具有发言决策权。
C.西周有过太史寮带兵的例子，这足以证明西周时期卿事寮和太史寮职权的混淆。
D.从金文《卫盉》《五祀卫昴》的内容中，我们可以发现三有司职位和权力的演变。组卷：3引用：2难度：0.5 -
3．阅读下面的文字，完成各题。
选材一：
敏探春兴利除弊
平儿进入厅中，他姊妹三人正议论些家务，说的便是年内赖大家请吃酒，他家花园中事故。见他来了，探春便命他脚踏上坐了，因说道：“我想着我们一月有二两月银外，丫头们又另有月钱。前儿又有人回，要我们一月所用的头油脂粉，每人又是二两。这又同才刚学里的八两一样，重重叠叠，事虽小，钱有限，看起来也不妥当。你奶奶怎么就没想到这个？”平儿笑道：“姑娘们所用的这些东西，自然是该有分例。每月买办买了，令女人们各房交与我们收管，不过预备姑娘们使用罢了。姑娘们的每月这二两，原不是为买这些的，原为的是一时当家的奶奶太太或不得闲，姑娘们偶然一时可巧要几个钱使，省得找人去。如今我冷眼看着，各房里的姊妹都是现拿钱买这些东西的，竟有一半。我就疑惑，不是买办脱了空，就是买的不是正经货，弄些使不得的东西来搪塞。”……探春道：“因此我心中不自在。钱费两起，东西又白丢一半，通算起来，反费了两折子，不如竟把买办的每月蠲（juān免除）了为是。此是一件事。第二件，年里往赖大家去，你也去的，你看他那小园子比咱们这个如何？”平儿笑道：“还没有咱们这一半大，树木花草也少多了。”探春道：“我因和他家女儿说闲话儿，谁知那么个园子，除他们带的花、吃的笋菜鱼虾之外，一年还有人包了去，年终足有二百两银子剩。从那日我才知道，一个破荷叶，一根枯草根子，都是值钱的。”
三人说了笑了一回，便仍谈正事。探春因又接说道：“咱们这园子只算比他们的多一半，加一倍算，一年就有四百银子的利息。不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个本分老诚能知园圃的事，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。一则园子有专定之人修理，花木自有一年好似一年的，也不用临时忙乱；二则也不至作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉年日在园中辛苦；四则亦可以省了这些花儿匠山子匠打扫人等的工费。将此有馀，以补不足，未为不可。”
宝钗正在地下看壁上的字画，听如此说一则，便笑道：“善哉，三年之内无饥馑矣！”李纨笑道：“好主意。省钱事小，第一有人打扫，专司其职，又许他们去卖钱。使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”平儿道：“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，也未必好出口。此刻姑娘们在园里住着，不能多弄些玩意儿去陪衬，反叫人去监管修理，图省钱，这话断不好出口。”
选材二：
惑奸谗抄检大观园
又到探春院内，谁知早有人报与探春了。探春也就猜着必有原故，所以引出这等丑态来，遂命众丫鬟秉烛开门而待。众人来了，探春故问何事。凤姐笑道：“因丢了一件东西，连日访察不出人来，恐怕旁人赖这些女孩子们，所以越性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗净他们的好法子。”探春冷笑道：“我们的丫头自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所有偷了来的都交给我藏着呢。”说着便命丫头们把箱柜一齐打开，将镜奁、妆盒、衣包之物一齐打开，请凤姐去抄阅。凤姐陪笑道：“我不过是奉太太的命来，妹妹别错怪我，何必生气。”因命丫鬟们快快关上。
平儿丰儿等忙着替侍书等关的关，收的收。探春道：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收着，一针一线他们也没的收藏，要搜所以只来搜我。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的“百足之虫，死而不僵”，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。
那王善保家的本是个心内没成算的人，素日虽闻探春的名，他自为众人没眼力没胆量罢了，那里一个姑娘家就这样起来；况且又是庶出，他敢怎么。他自恃是邢夫人陪房，连王夫人尚另眼相看，何况别个。今见探春如此，他只当是探春认真单恼凤姐，与他们无干。他便要趁势作脸献好，因越众向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么。”凤姐见他这样，忙说：“妈妈走罢，别疯疯颠颠的。”一语未了，只听“拍”的一声，王家的脸上早着了探春一掌。探春登时大怒，指着王家的问道：“你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳！我不过看着太太的面上，你又有年纪，叫你一声妈妈，你就狗仗人势，天天作耗，专管生事。如今越性了不得了。你打量我是同你们姑娘那样好性儿，由着你们欺负他，就错了主意！你搜检东西我不恼，你不该拿我取笑。”说着，便亲自解衣卸裙，拉着凤姐儿细细的翻。又说：“省得叫奴才来翻我身上。”凤姐平儿等忙与探春束裙整袂，口内喝走王善保家的，又劝探春休得生气。探春冷笑道：“我但凡有气性，早一头碰死了！不然岂许奴才来我身上翻贼赃了。……”
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是
A.探春姊妹和平儿讨论头油脂粉钱等浪费颇多，由此可以看出贾府奢侈铺张之甚。
B.探春去赖大家玩乐时，发现很多不起眼的事物都值钱，说明她观察细致入微且敏慧。
C.平儿提出让探春说出改革治理的方案，是因为王熙凤生病后不再管理贾府的事务。
D.探春骂王善保家的，“你打量我是同你们姑娘那样好性儿”，“你们姑娘”指贾迎春。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.选文语言通俗明白却底蕴深厚。如，宝钗笑道，“三年之内无饥馑”，引自《四书》中“比及三年，可使足民”“八口之家，可以无饥矣”等。
B.作者不追求曲折离奇的故事情节，更偏向于从日常的生活中挖掘不平常的意义，如多写儿女私语、愚妇口舌等。
C.选材二中把人物放在激烈的冲突中，使人物的真实性情一下子显露出来，如展现了王善保家的狗仗人势的小人嘴脸。
D.选材二中，平日里毒辣的王熙凤识趣地让着探春，给她陪笑脸，对探春的人物形象塑造起到一个对比突出的作用。
（3）有人说，在贾府这个表面花团锦簇的封建大家族中，探春扮演着“先觉者”的角色，请结合选文，谈谈她的先觉性体现在哪些方面？
（4）选文二中，探春说自己“歹毒”“没有气性”，真是如此吗？试根据小说内容，分析探春的性格特点。组卷：4引用：5难度：0.5
二、古代诗文阅读（34分）
-
4．阅读下面甲、乙两段文言文，完成问题。
甲 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（李密《陈情表》）乙 年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
（节选韩愈《祭十二郎文》）（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.则告诉不许 告诉：告知 B.不矜名节 矜：看重、推崇 C.请归取其孥 孥：妻子、儿女 D.将成家而致汝 致：使……来
（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.急于星火 吾念汝从于东 B.伏惟圣朝以孝治天下 吾不以一日辍汝而就也 C.而刘夙婴疾病 嫂尝抚汝指吾而言 D.臣不胜犬马怖惧之情 亦未知其言之悲也
A.孰谓汝遽去吾/而殁乎/吾与汝俱少/年以为虽暂/相别终当久/相与处故/舍汝而旅食/京师以求斗斛之禄。
B.孰谓汝遽去吾/而殁乎/吾与汝俱少年/以为虽暂/相别终当久相与处/故舍汝而旅食/京师以求斗斛之禄。
C.孰谓汝遽去吾而殁乎/吾与汝俱少/年以为虽暂相别/终当久相与处故/舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄。
D.孰谓汝遽去吾而殁乎/吾与汝俱少年/以为虽暂相别/终当久相与处/故舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄。
（4）下列对文中涉及的加点的古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是
A.“表”，就是“奏章”，又称“表文”，是臣属给君王的上书，古代一种公文，常用来陈述衷情。
B.“秀才”指汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制，与科举考试的“秀才”不同。
C.古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行。分“伯父”“仲父”“叔父”，而“季父”通常专指最小的叔父。
D.“万乘”指高官厚禄。古代兵车一车一马为一乘。封国大小以兵赋计算，凡地方千里的大国，称为万乘之国。
（5）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.甲文在字词的表达上自然真切，句式上多是短小精悍的四字句，形象的比喻、大胆的夸张传达情感，语势连贯，行云流水。
B.古代的祭文一般都是用韵文写的，乙文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的文风，而是采用散文形式，记家常琐事，表现自己与死者的密切关系。
C.甲文语言表达切合身份，如以“伏惟”“蒙”“谨”等词语运用恭敬而得体。“愚诚”“微志”等词语谦逊、虔诚中进一步表明自己定会知恩图报，为祖母尽孝的诚心。
D.乙文中韩愈呜咽追叙自己和侄子幼年的孤苦伶仃，成年后的东奔西走聚日无多；同时流露出对自己往日追求功名富贵做法的悔恨和自责。
（6）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
②吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
（7）苏轼曾说过“读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友”。请结合文本分析苏轼这样说的原因。组卷：2引用：2难度：0.5 -
5．阅读下面这首宋诗，完成问题。
病后登快哉亭①
贺 铸
经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。
病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。
鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。
故园又负黄华②约，但觉秋风发上生。
【注释】①快哉亭：位于今徐州东南。本诗是诗人任职于徐州，病愈后登快哉亭有感之作。②黄华：菊花。
（1）下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是
A．首联以鸣蝉起兴，点明乡愁的主旨。“得意”二字，既写出了蝉鸣的神态，又微露了诗人的欣羡之情。
B．颔联言近旨远，字面上只写了病后，却透露出病前和病中的消息；字面上只写了梦后，实则暗示出曾有数次的思乡梦。
C．颈联虚写，乌鸦带引斜阳光芒投进古寺，小草带引野外景色进入荒城，一“带”一“将”，景色融合自然。
D．尾联“秋风发上生”几字，用语新颖奇警，不落陈腐，不仅意指鬓发的斑白，而且秋风萧萧，又给人以冷的感觉。
（2）同是以多病之身登高望远，本诗与杜甫的《登高》相比，在意境营造和章法结构上有何不同？请简要分析。组卷：119引用：26难度：0.2 -
6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，赞扬南朝宋武帝刘裕当年为收复中原而大举北伐，军容之盛、气势磅礴的两句是：“，。”
（2）苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中，感叹自己多愁善感，过早长出花白头发的诗句是：“，。”
（3）李白的《行路难（其一）》一诗，写出尽管前路障碍重重，但仍能到达理想的彼岸，表现了诗人积极乐观的精神的诗句是：“，。”组卷：39引用：5难度：0.9
三、语言文字运用（20分）
-
7．阅读下面《论语》的内容，回答问题。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
（《论语•为政》） 关于“色难”，大致有两种代表性解释：一是东汉包咸的“色难，谓承顺父母颜色乃为难也”（《论语章句》）；一是东汉郑玄的“和颜悦色，是为难也”（《论语注》）。请翻译短文并简要说明你同意哪一种解释。组卷：13引用：4难度：0.6 -
8．下面这段文字中划线的这句结论是从哪些方面推导出来的？请用几个短语简要概括，总字数不要超过15个字。
钓鱼岛在日本染指之前并非“无主地”，中国早在明朝就发现和命名了钓鱼岛，发现意味着先占，先占即取得领土主权，这就是国际法则的“先占”原则。专家查阅相关资料发现，明朝已经将钓鱼岛纳入国家版图，一些使臣的笔记里还标明了中国渔民在钓鱼岛周围海域的航线。明以后的历代政府更是采取了开发、利用、管辖和保卫等措施，对钓鱼岛行使主权以有效统治。可以肯定，日本关于钓鱼岛主权的主张是站不住脚的。组卷：17引用：10难度：0.7 -
9．下面的语句中暗含一个三段论推理，请仔细研读，在后面的横线上补写上相应的语句。
改革是新事物，当然避免不了要遇到前进中的困难。
大前提：
小前提：改革是新事物
结 论：组卷：12引用：2难度：0.7
四、写作（60分）
-
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
①黄河
②郑和下西洋
③百年沉沦到百年复兴
④苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？（林则徐）
⑤天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
⑥踏遍青山人未老，风景这边独好。（毛泽东）
读了上面六个短语与诗句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。组卷：72引用：10难度：0.3
