阅读下面的文字，完成问题。
      20世纪80年代，美国《新闻周刊》刊登了一篇题为《一大群小皇帝》的文章，首次聚焦我国第一代独生子女的社会问题，称中国的“80后”为“小皇帝”。此后，“80后”不断被贴上“叛逆的一代”“垮掉的一代”等标签；“90后”同样被“前浪”戴上“精致的利己主义者”“废柴”等帽子；“00后”作为首批独二代，也被称为“饭圈少女”“佛系青年”等。无一例外，每一代“后浪”都会被“前浪”贴上各种标签。负面标签像幽灵一样，总是伴随着一代代“后浪”的登场如影随形。
“前浪”给“后浪”贴标签，本意是想唤起对年轻一代不符合社会期望或既定社会规范的行为的重视，督促他们回归主流价值体系，推动社会资源优先解决年轻一代可能出现的问题。但是由于一些标签过于武断和负面化，并未真实地反映年轻一代的主流和本质，反而让他们有一种被监视感和挫败感，进而产生逆反心理。究其原因，“前浪”总给“后浪”贴上负面标签，是不平等的代际关系、评价方法和标准失当、媒体的推波助澜等多种因素综合造成的结果。
“后浪”在成长中逐渐收获好评。重大事件为“后浪”提供了展现优秀品质的舞台。最后一批“80后”已经步入而立之年，成为国家建设的中坚力量，他们身上的标签也早已刷新为“鸟巢一代”；“90后”经过时代之火日益淬炼为民族复兴的生力军，昔日的“问题青年”已变身为“最美逆行者”；“00后”“10后”正在迅速成长，日后必将成为国之栋梁、“强国一代”。
“前浪”对“后浪”的看法转变，与一系列大事分不开。2008年，汶川发生特大地震，20万志愿者中近半数是“80后”；北京奥运会、残奥会成功举办，“80后”成为火炬传递、志愿服务等的主力军。在重大考验中，他们用爱国担当、无私奉献、忘我工作重塑了人们对“80后”的看法和信心。2020年，在新冠肺炎疫情防控斗争中，一大批“90后”加入援鄂队伍，奋战在疫情防控救治第一线，不畏艰险，收获了众多好评。每一次重大事件都是对一个时代的青少年进行价值塑造的最好契机，也是年轻一代进行形象重塑的最佳时机。
“前浪”在反思中对“后浪”的评价日渐走向理性。美国人类学家玛格丽特•米德指出：“整个世界处于一个前所未有的局面之中，年轻人和老年人--青少年和所有比他们年长的人--隔着一条深沟在互相望着。”
      时代不断向前，不同代人的成长环境、生活经历、价值观念、思维方式必然有所不同，代际差异会一直存在。我们需要努力加强“前浪”与“后浪”之间的沟通，相互学习，求同存异，管控好分歧，以期消除代际隔阂与冲突，建立起良好的代际关系。“前浪”应以发展的眼光包容理解信任“后浪”，放下权威者的架子，以平等、开放的姿态参与“后浪”的世界；“后浪”应理性看待、坦然接受各种评价，主动与“前浪”进行沟通与和解，学会以负面标签为镜提升自身素质，将青春梦融入中国梦，形成代际之间相互交流、学习、促进的良好局面。
（摘编自成黎明《“前浪”与“后浪”如何良好互动》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

D

D

A.20世纪80年代，美国《新闻周刊》刊登文章，首次将我国的独生子女称为“小皇帝”。
B.“前浪”给“后浪”贴标签，使“后浪”有一种被监视感和挫败感，产生了逆反心理。
C.“后浪”在成长中被“前浪”贴上负面标签，本质上体现的是一种不平等的代际关系。
D.不平等的代际关系、评价方法和标准失当，是“前浪”给“后浪”贴上标签的原因。
（2）下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是

B

B

A.文章指出，“前浪”应包容理解信任“后浪”，“后浪”应以负面标签为镜，建立起良好的代际关系。
B.文章采用了对比论证的方式，从“前浪”，与“后浪”两个角度，探讨了如何消除代际差异的问题。
C.第四段举例论证，说明“前浪”对“后浪”的看法转变，与“后浪”在重大事件中的出色表现分不开。
D.文章引用了美国人类学家玛格丽特•米德的话，形象地说明了代际差异在全世界是普遍存在的。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

D

D

A.“前浪”给“后浪”贴标签，本意虽好，但有些标签并未真实反映年轻一代的主流和本质，起到了负面作用。
B.一代代青年人在重大事件中的优秀表现，使得“后浪”收获好评，也使“前浪”对“后浪”的评价渐趋理性。
C.“前浪”尊重年轻一代的生活经历、思维方式，理性地看待“后浪”中的特殊问题，有助于二者良性互动。
D.只要“前浪”与“后浪”加强沟通，相互学习，求同存异，就能防止代际隔阂与冲突，建立起良好的代际关系。