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阅历西藏的冬季
马丽华      首先想到的是旷远，疏朗，洗练，清爽。
      然后是喧嚣过后的沉静，铅华洗尽的安恬，萧瑟，骨感。
      让我概括西藏冬日的印象，你真难为我了。努力搜索脑海中的字库，还是觉得词不达意。而且所存储的都嫌文弱，不足以表现粗砺的质地。我说过，言说西藏，难以用话语，用什么，以自然界的声音为好，风雷电之类，天籁。书写西藏，纸笔键盘也不合适，用什么，泥巴石头，木刻也行。
      对了，缺少了颜色。可是为什么感觉中满是灰白色调？明明的，天空一如既往的湛蓝，阳光明媚。是来自卸了妆的大地吧，当庄稼收割了，草木凋谢了；当寒冷在天地间凝结，连呼出的气也被雾化。许多年前我曾萌发过一个念头：选择一个固定的点，拍摄一个山间小村的四季轮回，剪接成片头，你会觉得每一季节各有其炎，但有悦目和动心之别：被简化了色彩的季节本色而坚实，就像黑白好照片那样的视觉冲击。
      冬季是大地休息的时段，属于田野草原的人们闲中有忙。忙什么，藏历年。的确，藏历年是西藏之冬的特例，它是热烈、缤纷、忙碌、喧闹的；它把前述的印象都颠覆了，是冬之画作的高光部。就仿佛入冬以来的静态只是预备阶段，是屏住了呼吸、攒足了劲儿，只待迸发出一声舒心的——浩叹。
      藏历新年开放在年岁与年岁之间，充满了世俗的欢乐，是传统的集中再现，一个节日浓缩了千年。我可以向你细细述说那些繁文缛节的程序，从着手准备“道具”种种开始，五谷斗，青稞苗，五色幡，八宝吉祥的图案……
      不错，所有的仪式和道具都充满寓意，例如灶房墙壁上画的蝎子，象征灶神；摆放羊头，不仅因为在藏语中羊头和岁首同音，更因为羊本身即吉祥，一只风干的羊腿是“央”附着的载体。“央”是什么？一种美好的精神属性，是福运之气，是物质的灵魂，又不全是——这些都是一言难尽的话题，有时间的话再细细道来。简而言之，新年前后的一应形形式式，无不传递着自古以来农业社会的理想：五谷丰登，六畜兴旺，生活富足，天下太平。形式之下的深度和丰度，你不妨选一个冬天进藏，在农村或牧区过一个藏历年，悉心寻访。
      就到我曾经去过的地方。二十年前的那个藏历年，年前是在藏北腹地各拉丹冬雪山下度过的。雪迹斑驳的枯草地上，看牧民在牛毛帐壁画日月同辉的图案，画羊子；在羊四上方摆放三块冰，敬奉老迈的三界神——藏历年其实是牧人对于大自然的感恩节。相比较而言，漠野上单家独户的节庆显得冷清，人群密集的地方就热闹得多。随后我们赶往藏北东部的赞丹寺，在索县，欣赏了盛大的金刚舞。县城附近乡村的人都来了，人头攒动，盛况空前。
      西藏中南部农村的藏历年过得正宗。无论日常生活中添加了多少现代内容，年节却是一成不变，古来传下的程序一个都不能少。在拉萨，在山南，好多次领略藏家新年。十几年前的节日期间，我们路过雅鲁藏布江畔一个名叫嘎萨的村庄，盛装的村人齐集路旁，手执酒壶酒碗，拦下每一过往车辆，向每位路人敬酒献歌，把祝福带往四面八方。那一天我们走进嘎萨村，满村荡漾着青稞酒的浓香。假如过年期间去往山南，你可能还会被拦截，你不妨就像我们那样，进村做客。
      说到藏历年，印象最深的，却是一只令人感动的鸽子、一只搞笑的狗和一头令人释然的牛。那是在新千年的第一个藏历年，我在拉萨河南岸的查古村过了一个完整的乡间节日：从二十九日的驱鬼仪式，到除夕一天的准备就绪，初一的全村拜年，初二的更换经幡，全过程。至于为何感动、搞笑，或者释然，你去问问他们，或许记得。
      如果你有过像我这样长久的西藏阅历，当神秘不再，神话褪色，民间生活所秉有的温情，就会清澈地流淌开来，一如西藏冬日温暖的阳光。
（有删改）（1）下列对文章的理解与分析，不正确的一项是

D

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A.作者虽用了“旷远”“萧瑟”等词概括西藏的冬季，但仍觉得不够准确。
B.如果在一个西藏的小山村拍摄四季轮回的景色，效果最好的是黑白照片。
C.藏历新年有很多繁复的仪式，往往寄托着农业社会的人们对生活的理想。
D.在人口密集的地方，如西藏中南部的农村，藏历新年远比漠野上的热闹。
（2）结合文段，从修辞的角度分析文中划线句子的表达效果。
（3）作者笔下的西藏的冬季有什么主要特点？请结合全文简要分析。
（4）本文结尾耐人寻味，意蕴丰富。请结合全文说说你的理解。