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材料一：
      萧红确实是一位富有过人才华和非凡胆识的民国作家，其《生死场）《呼兰河传》等系列作品也确实是二十世纪三四十年代风靡一时的杰作。正如她的崇拜者，文学家骆宾基所说：“她的文字开阔、浩荡、舒缓，流动着无尽的忧伤，让人怀念起久违的北方。”在那样一个山河破碎、神州陆沉的时代，作为一个从东北的白山黑水之地流亡出来的女作家，她对故土、故人以及个人人世苦难的书写，确实具有相当的代表性与感染力，否则大师鲁迅也不会先后为其作品作序，还深加引导，延其为座上嘉宾。但昔日鲁迅热心推重过的青年男女作家甚多，红到今天的唯有萧红。
      萧红今日之所以这样红，是不是其性别所带来的特殊福利？的确，从事文艺工作的女性确实要比从事相同工作的男性更具有话题性。女作家似乎理所当然要比拥有同等才华的男作家更红，更具备超越时代的潜质。这与一个男模特永远红不过同等的女模特是一个道理，这已非文学，而是社会营销学的范畴。但昔日才华过人而富有姿容的女作家，也绝对不止萧红一人。同样作为民国四大才女之一，为什么红的不是更温雅的石评梅，不是更大胆的吕碧城，而是萧红？作为同时代有声望的女作家，为什么不是庐隐，不是凌叔华，而是萧红？必须说，今日作为话题人物出现的这个“萧红”，已非昔日之苍白且悲惨的那个女作家萧红。这个被改编出来的话题人物，已经比真实的女作家本身更丰满、更性感、更具备女性惹眼的一切元素，她已经从民国年间那个命运多舛的女作家的单薄身份中跳脱出来，幻化为一个被后世反复大胆添加了诸般社会学元素的“文艺消费品”。
      从个体身世来看，萧红身上，有太多可资今日公众“消费”的因素--她的文艺范儿，她的苦出身，她的破碎的家庭，她的逃婚出走。她的两度非婚而孕，两度怀孕期间被另一个男人爱上，以及她最终破败凄凉命绝他乡的命运。这其中的不幸、叛逆以及掩饰不住的香艳都符合今日“消费”的诸般标准。
（摘编自胡丽萍《萧红的“红”与勃兰特三姐妹的“热”》）
材料二：
      在对待历史人物的态度中，我们往往存在着这样的一种研究、评价的倾向和现象--不是获得历史的真实性，获得过去历史时代的启示意义，达到对历史人物综合的直观、理性、客观的准确评价，而是功利化地对待历史人物，把历史人物消费化，让人们看不到真实的人物的历史生活，真实的时代的戏剧性事件。无可否认，这种娱乐化、消弗化乃至工具化对待历史人物的态度，就存在于当下文化圈的“萧红热”中，我们正在用消费化、媚俗化乃至庸俗化的态度对待萧红。
      作家以作品成名，以反映的历史和时代生活成名，也正是因此被历史、被文学史铭记。然而在今天的“萧红热”中，萧红依旧被人们追捧，更多的时候，被反复提起的却只是她的绯闻八卦，无论是影像，还是书籍。萧红的这些“绯闻”，正在被炒作成一个看点、卖点，而真正去阅读她的作品的人却不多。这样的结果就是，在这个消费文化、商业文化盛行的时代，萧红更像是一个被娱乐的明星，而非文学的创作者，更淡化和遮蔽了萧红创作《生死场》《狂野的呼唤》这样的作品的严酷时代的现实。
      研究评判历史人物，正确的方式是我们从物质的、政治的、社会的、经济的、生活的等一切必然事件中，来获得对历史认识的自由境界，达到历史的高度。今天我们以各种文艺形式去表现萧红，解读萧红，也须有这样的历史唯物主义的态度，有这样的文化态度和文艺态度。正如有的评论家所说，今天重新了解萧红对于当代人的意义，应该是通过阅读萧红和她的作品，去了解那个时代，透过她的笔端，去见证整个大时代的风云变幻，达到一种对萧红这样的历史人物的判断和认知的高度，而绝不是通过文化工业来娱乐化、消费化萧红这样的历史人物。
（摘编自杜浩《消费萧红，是文化的媚俗》）
材料三：
      当下萧红受到社会各界的广泛关注，在各种各样的反馈声音中，“消费”无疑是出现频率最高的一个词，“消费萧红，是文化的媚俗”“被过度消费的萧红”“消费时代对萧红的欲望化解读”等文章，已经为热到发烫的“萧红现象”鼓响了警钟，萧红似乎已经在文化消费的热潮中越来越走向媚俗。这提醒我们必须对“萧红现象”保持高度理性的清醒的认识。古往今来，任何一位作家在走向大众的时候必然会遇到各种各样的问题，萧红也一样。但就“消费”这个词而言，它本身并不是一个贬义词，就像萧红受到广泛关注这件事情本身不是一件坏事一样。从传播学的意义上来讲，这对现代文学的再次回暖和经典作品重读都有一定的积极意义。而且萧红是否会在消费文化中走向媚俗，这个问题同样值得商榷。一个优秀的作家，不会在追捧中产生，也不会在追捧中丧失自身的价值。虽然今天我们用各种各样的艺术手段去表现萧红，从文本到银幕、从纸质空间到网络空间，但是归根结底，萧红的价值是体现在自己的作品里，在根本上与大众追不追捧无关。
      萧红传奇的人生经历和情感遭遇比她的作品更容易吸引大众的关注，这是不可避免的，但是如何让大众通过萧红悲剧的人生去理解萧红作品背后的意义，这是我们可以逐渐引导的。萧红对人类生存状况的关注、对精神自由的执着、对苦难忧患的理解，这对当下的文化环境来说是一笔丰富的精神财富，它能够不断地提醒人们历史上曾有过的惨痛遭遇，能够使人们深切感受人生的悲哀和生存的价值。如何将大众的关注点从萧红的绯闻、经历渐渐转移到这些方面来，是当下这个时代的研究者的重任。
（摘编自刘勇、张悦《“萧红现象”的文化意义》）
（1）下列对材料一中当今“萧红热”原因的分析，正确的一项是

D

D

A．萧红才华过人、胆识非凡，她的作品书写特殊年代的苦难，具有代表性和感染力。
B．萧红的起点高，文学家骆宾基对她极为推崇，鲁迅对她青睐有加、倾力提携等。
C．从事文艺工作的女性确实要比从事相同工作的男性更具有话题性，萧红享有性别带来的福利。
D．当前的消费文化与萧红身上所具有的可资今日公众“消费”的因素十分契合。
（2）根据材料，下列说法不正确的一项是

A

A

A．今日萧红受追捧，被反复提及的只是她逃婚出走、非婚而孕以及怀孕期间被另一个男人爱上等绯闻八卦。
B．当今“萧红热”中的萧红是被改编的话题人物，带有功利性与消费化的特点，已经不完全具备历史的真实性。
C．作家靠自己的作品而为大众所接受，当然，他们的人生经历和情感遭遇也有可能会被大众“消费”。
D．萧红受到广泛关注本身不是一件坏事，但应引导大众通过萧红悲剧的人生去理解萧红作品背后的意义。
（3）下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是

C

C

A．“电影《黄金时代》以萧红的人生情感经历为主线，全景式地呈现了这位女作家令人唏嘘与伤感的一生。”
B．“图书市场上有关萧红的‘传记’，经常以《萧红的情人们》《萧红与萧军的乱世情缘》等题目，来吸引读者关注。”
C．“以前只是通过文学作品来解读萧红，看了这部歌剧《萧红》后我才真正了解了萧红的人生经历与精神内涵。”
D．“虽然很多人已把研究的重点放在了对她作品的关注，但对萧红作品中的丰富内涵和价值挖掘程度依然不足。
（4）关于“萧红热”，三则材料的侧重点有何不同？请结合材料简要说明。