阅读下面甲、乙两则文言文，完成各题。
甲      某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
      盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
      无由会晤，不任区区向往之至。
（选自《答司马谏议书》）乙
      俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。
      帝欲用安石，唐介言安石难大任。帝曰：“文学不可任耶？经术不可任耶？吏事不可任耶？”介对曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔，若使为政，必多所变更。”帝不以为然，竟以安石参知政事，谓之曰：“人皆不能知卿，以卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务。”帝曰：“然则卿设施以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。
      安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人高不足恤”。罢黜中外老成人几尽多用门下儇慧少年久之以旱引去洎复相岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。
（选自《宋史•王安石传》，有删节）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

C

C

A.罢黜/中外老成人几尽多用/门下儇慧少年/久之以旱引去/洎复相/岁余罢
B.罢黜/中外老成人几尽/多用门下儇慧少年/久之以旱引去/洎复相/岁余罢
C.罢黜中外老成人几尽/多用门下儇慧少年/久之/以旱引去/洎复相/岁余罢
D.罢黜中外老成人/几尽多用门下儇慧少年/久之/以旱引去/洎复相/岁余罢
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

D

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A.盘庚，是商朝明君。他为了改变当时社会不安定的局面，迁都到殷后，整顿商朝的政治，发展经济，使衰落的商朝出现复兴的局面。
B.忧，这里指丁忧，这是封建传统礼制。古代朝廷官员在任职期间如果遭遇父母亲的丧事，要辞官回到家乡为父母守孝。
C.卿，既可以指男性也可以指女性。可做古时高级官名，也是古时夫妻或好友之间的称呼。文中是君王对臣子的称呼。
D.神宗，是赵的庙号。庙号是指皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号，如唐玄宗、宋太祖、康熙帝等都是庙号。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

D

D

A.王安石不卑不亢。他回信言辞之间既表达了对司马光的尊重，又有理有据阐述了自己变革是为了兴利除弊。
B.王安石刚毅坚定。他用历史上改革的事例说明当前所进行的变法的合理与正义性，表明不为怨诽之多而改变决心的坚定态度。
C.王安石才能很高。他屡次辞官不任，士大夫们唯恐不能与之共事，可见就职前王安石的能力已经得到了士大夫肯定。
D.王安石刚愎自用。他陈述儒家经义，辩论起来动不动就是好几百字，即便驳不倒群臣，也执意坚持自己的想法。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
②安石好学而泥古，故议论迂阔，若使为政，必多所变更。
（5）在“变法”问题上司马光、唐介和皇帝对王安石的态度有什么不同？请简要概括。