鸣虫文化是中华传统文化中非常有趣的组成部分。中华斗蟋、北京油葫芦等蟋蟀科昆虫和优雅蝈螽、纺螽等螽蟖科昆虫是深受人们喜欢的鸣虫。不仅如此，人们还饲养和观赏以百灵和画鹛等为代表的鸣禽，逐渐发展为笼养鸟文化。还有一些人喜欢在水池饲养两栖动物中的东方铃蟾，欣赏它们发出的鸣叫。经过千百年的传承发展，欣赏动物优美的鸣叫声音，已成为具有特色的中华传统文化之一。
（1）在文中所提到的各种观赏动物中，与中华斗蟋形态结构特征相似度最高的是北京油葫芦，它们的体表具有

外骨骼

外骨骼

，并且身体和足都分节。
（2）在饲养铃蟾的一生中，死亡率最高的时期之一是由蝌蚪向幼蛙转化的时期，这时由于水中的呼吸器官

鳃

鳃

正在消退，而陆地上用的主要呼吸器官尚未发育完善，很容易由于缺氧死亡。像铃蟾的这种发育方式，我们称之为

变态发育

变态发育

。
（3）百灵的“驯叫口”是一个有意思的过程。人们将亚成年雄性百灵鸟与已经“驯成”的成年鸟为邻，让它天天听优美的鸣叫声音，最终驯导新鸟能发出美妙音节。雄性百灵鸟每年春季繁殖期会发出嘹亮的鸣叫声，这种行为模式是由

遗传物质

遗传物质

决定的。笼养的新一代百灵，经过“驯叫口”之后，能发出多种美妙音节，从行为获得途径来说，这是一种

学习

学习

行为。
（4）“罐家子”（人工繁育鸣虫的人）将北京油葫芦培养为黑色类型、褐色类型、黄色类型等人工培育品种，它们色彩不同，鸣叫声音也各具特色。人们尝试对褐色北京油葫芦和黄色北京油葫芦进行相关研究，观察到了以下几种现象。

组别	亲代性状	子代性状
I	褐色×褐色	全是褐色
Ⅱ	黄色×黄色	全是黄色
Ⅲ	褐色×黄色	全是褐色
Ⅳ	褐色×褐色	褐色和黄色

北京油葫芦体色的褐色和黄色是一对

相对性状

相对性状

，据表中信息判断

褐色

褐色

是显性性状。如果显性基因用A表示，隐性基因用a表示，第Ⅳ组中亲代褐色油葫芦的基因组成分别是

Aa、Aa

Aa、Aa

。