文言文阅读。
【甲】爱莲说 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!【乙】闲情偶寄ㅤㅤ李是吾家果,花亦吾家花,当以私爱嬖①之,然不敢也。与桃齐名,同作花中领袖,然而桃色可变,李色不可变也。自有此花以来,未闻稍易其色,始终于操②,涅③而不淄④,是诚⑤吾家物也。至有稍变其色,冒⑥为一宗,而此类不收,仍加一字以示例者,则郁李是也。李树较桃为耐久,逾三十年始老,枝虽枯而子仍不细⑦,以得于天者独厚,又能甘淡守素,未尝以色媚人也。若仙李之盘根,则又与灵椿比寿。我欲绳武⑧而不能,以著述永年而已矣。
【注】①嬖(bì):偏爱。②操:节操。③涅:用黑染料染物。④淄:同“缁”,黑色。⑤诚:确实。⑥冒:假充。⑦细:小。⑧绳武:继承。
(1)下列句子中加点词意思不相同的一组是 CC
A.逾三十年始老 | 蒙乃始就学 |
B.濯清涟而不妖 | 枝虽枯而子仍不细 |
C.自有此花以来 | 一板已自布字 |
D.予独爱莲之出淤泥而不染 | 无丝竹之乱耳 |
A
A
A.文章以“晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹”为陪笔,引入下题,烘托自己对莲花的喜爱,借景抒情;“借花自以为写照”。
B.文章品评菊花、牡丹、莲花,意在慨叹真隐者少,有德者寡,而贪爱富贵者居多。以“君子”喻莲,表明了作者志在君子的道德情感。
C.文章用“噫”字引领三个排比句,在排比句中,句式同中见异,变化有致,感情起伏,其中反问句“同予者何人”情感色彩最为强烈。
D.结尾的一问一叹情味复杂,既有追求君子人格的自傲,又有同道稀少的寂寥,还有对追名逐利世风的批判。
(3)将下列句子翻译成现代汉语。
①中通外直,不蔓不枝。
②李是吾家果,花亦吾家花。
(4)【甲】文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质,实则是作者思想情怀的抒发,可现实生活中,有人却认为“近朱者赤,近墨者黑”,对这两种观点,你是怎样看待的?请简述理由。
(5)【甲】【乙】两文中,不同的植物代表着不同的人生态度,请结合文章内容,仿照示例,写出两文中的有关植物所代表的人生态度。
示例:菊:代表隐居避世的人生态度
①牡丹:
代表追求功名利禄的人生态度。
代表追求功名利禄的人生态度。
②莲:
代表不与世俗同流合污的人生态度。
代表不与世俗同流合污的人生态度。
③李:
代表坚守自我、甘于淡泊的人生态度。
代表坚守自我、甘于淡泊的人生态度。
【答案】C;A;代表追求功名利禄的人生态度。;代表不与世俗同流合污的人生态度。;代表坚守自我、甘于淡泊的人生态度。
【解答】
【点评】
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发布:2024/6/21 8:0:10组卷:15引用:1难度:0.5
相似题
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1.阅读(甲)(乙)两选文,按要求完成小题。
(甲) 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(乙) 子墨子曰:“万事莫贵于义。今(如果)谓人曰:‘予子冠履而断子之手足子为(愿意)之乎?’必不为,何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下而杀子之身,子为之乎?’必不为,何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是义贵于其身也。故曰:万事莫贵于义也……”
(1)选出下列各组句子中加点词意思和用法不相同的一项A.是亦不可以已乎 转转不已(《河中石兽》) B.此之谓失其本心 回也不改其乐(《(论语)十二章》) C.万事莫贵于义 以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》) D.予子冠履 既加冠(《送东阳马生序》)
予 子 冠 履 而 断 子 之 手 足 子 为 之 乎?
(3)用现代汉语翻译下面的句子。
①非独贤者有是心也。
②万事莫贵于义也。
(4)甲文“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”与乙文中表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?发布:2024/12/27 1:30:1组卷:14引用:3难度:0.5 -
2.阅读下面的文言文,完成下列小题。
鱼,我所欲也 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(1)下列各组语句中,加点词的意义和用法相同的一项是
A.亦我所欲也/是进亦忧(范仲淹《岳阳楼记》)
B.舍鱼而取熊掌者也/屋舍俨然(陶渊明《桃花源记》)
C.所恶有甚于死者/万钟于我何加焉
D.所识穷乏者得我与/一狼得骨止(蒲松龄《狼》)
(2)结合文章语句,赏析本文的语言特色。发布:2024/12/27 1:30:1组卷:6引用:3难度:0.5 -
3.请阅读下面的古诗文,完成问题。
己亥杂诗(其五)
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
陋室铭
刘禹锡ㅤㅤ山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(1)读准字音,是阅读古诗文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。①吟鞭东指即天涯 ②可以调素琴
A.有仙则名/不可名状
B.惟吾德馨/德高望重
C.谈笑有鸿儒/哀鸿遍野
D.可以调素琴/素不相识
(3)完成下列语句的翻译。
①苔痕上阶绿,草色入帘青。
翻译:苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;
②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
(4)比较阅读是学习古诗文的好方法,请结合选文将下面的表格补充完整。选文 相关名句积累 名句赏析 己亥杂诗
(其五)① 通过比喻的修辞手法,表现了诗人② 陋室铭 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 通过③ 发布:2024/12/27 2:0:1组卷:7引用:3难度:0.9