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      5年前，在巴黎，在1894年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方，世界各国的代表们共聚一堂，同我们一起庆祝奥林匹克运动复兴二十周年。五年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。所幸，奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧、无可指摘地挺了过来。而今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。
      ……
      之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞怒放。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢？有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。
      面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界，某些过去一直被视为乌托邦的原则，如今却变得切实可行。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来。这其中就包括奥林匹克精神。当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。
      本次庆典是在欢乐祥和的气氛下举行的。古老的赫尔维蒂联邦最高委员会及其尊敬的主席、深得上帝与人类挚爱的瓦莱州派出的首席代表、这座美丽而又好客的城市的领导们、远近闻名的歌手，以及历经千挑万选、朝气蓬勃的体操团队，齐聚于此地，为这次盛会赋予了历史自觉性、公民精神、自然性、青春以及艺术性等五重声誉。
      愿钟爱勇敢者的幸运之神，厚待刚刚决定申办第7届现代奥林匹克运动会的比利时人民的美好愿望。
      目前的形势，依然严峻。狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明。待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。
（1）从选文中看，重开奥林匹克时代的原因是什么？选出错误的一项是

D

D

A.人类渴望进步，但又常常误入歧途。
B.青少年往往为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。
C.青少年即将失去平衡的生活状态。
D.为了振兴第一次世界大战后经济的衰败。
（2）奥林匹克的完美实现体现在哪些方面？选出理解不正确的一项

C

C

A.不能只有有限的一部分人，所有的人都包含在内。
B.不能把大众排除在奥林匹克精神之外。
C.不能限制一个人的种族、肤色、国家等，不能让残疾人参加。
D.不能把一个青年人身上形体美、肌肉力量、锻炼的意志以及获胜的意志同他的家谱或钱包挂钩。
（3）下列对“奥林匹克精神”的表述，不正确的一项是

D

D

A.奥林匹克精神与纯竞技精神既有区别又有点联系。
B.奥林匹克精神能够让人体验到自然美、艺术美和荣誉感，这正是顾拜旦心中崇尚的精神。
C.奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一。
D.奥林匹克精神作为现代产业的发展形式，让地位最低下的公民得到享受。
（4）下列表述不符合原文意思的一项

D

D

A.经历了第一次世界大战，奥林匹克精神展现出顽强的生命力，并发挥了重要作用。
B.顾拜旦复兴奥运会的宗旨就是通过体育竞赛来教育青年，因此，他决心把运动功利主义和高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代。
C.不该把大众排除在奥林匹克精神之外，强调的是奥林匹克的广泛性，只有全民参与，才有可能把奥林匹克的理想变为现实。
D.在人类构筑未来的全部力量中，奥林匹克精神起着决定性的作用，尽管它不足以确保社会和平、社会的公平性和教育性。
（5）根据原文信息，下列推断不恰当的一项是

C

C

A.奥林匹克的一个重要理念就是大众参与这理念与顾拜且名言“参与比取胜更重要”是一致的。
B.顾拜旦提倡复兴奥林匹克运动是以全人类不断完善自我为出发点的，但也不否定为夺取桂冠和金牌而拼搏。
C.美国黑人田径运动员杰西•欧文斯说：“在体育运动中，人们学到的不仅是比赛，还有尊重他人、生活伦理，如何度过自己的生以及如何对待自己的同类。”这是对顾拜旦奥林匹克精神的全面而准确的诠释。
D.成功举办的“同一个世界，同一个梦想”的第29届北京奥运会，就是那“沉甸甸的金黄麦穗”。
（6）根据文意，下列说法不正确的一项是

D

D

A.顾拜旦认为“奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动”。纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的快乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。
B.顾拜旦进一步表明他决心“把盎格鲁一撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢，两者逐渐融合为一体”。
C.奥林匹克精神已逐渐被青年所崇尚，它必将以现代化产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。
D.顾拜旦引退时，奥林匹克没有走向成熟，几十年的奋斗也没有回报。
（7）课文最后一段说：“目前的形势，依然严峻。狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明。待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。”对这段话理解错误的一项是

C

C

A.时势依然严峻。奥林匹克运动只是贵族的活动，大众被排除在外；人们渴望进步但往往被引入歧途。
B.当时青少年因落后的教育失去平衡。这些都与奥林匹克精神相违背。
C.奥林匹克精神虽然已逐渐被青年所崇尚，但它不会以现代化产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。
D.“黄褐色的玉米”，比喻沉甸甸的收获，作者相信通过努力一定会有光明的前景。
（8）顾拜旦认为奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一。对此理解不正确的一项是

C

C

A.虽不足以确保社会和平，仍可促进和平。
B.虽不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权利，但仍可促进公平。
C.虽不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会，但不会促进教育。
D.和平，具有公平性和教育性并为大众所享受，就是完美、民主的奥林匹克精神。
（9）演说需要激情，以下选项中无法体现激情的一项是

D

D

A.顾拜旦一生致力于奥林匹克运动，做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。这首先应是源于他对奥林匹克运动的热爱，对生活充满热情。
B.演说一开始，作者在回顾了过去五年局势后指出，世界崩溃了，但是奥林匹克精神没有恐惧，前景是豁然开朗的。在演说的结尾，作者又说到目前的时势依然很严峻，但是“待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云”。
C.在演说中，作者也不断地使用反问、排比等手法，盛赞奥林匹克运动的价值和对人类的深远影响，给听者以强烈的感染。
D.奥运精神仅仅体现体育竞技精神，还是一种乐观积极的生活态度，是一种和谐、自由、健康、积极的现代伦理。