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《礼记》二则      虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”_________？
（《虽有嘉肴》）      大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，___________，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（《大道之行也》）（1）请根据原文内容默写横线处句子。
（2）解释加点词语的意思。
①学学半

同“敩”，教导

同“敩”，教导

②盗窃乱贼而不作

兴起

兴起

（3）下列句中加点词的意思相同的一项是

D

D

A.虽有至道/其远而无所至极邪
B.大道之行也/行天下之大道
C.男有分，女有归/归来见天子
D.是故谋闭而不兴/水波不兴
（4）翻译句子。
①知困，然后能自强也。
②天下为公，选贤与能，讲信修睦。
（5）下列对文章的理解，不正确的一项是

C

C

A.《虽有嘉肴》多用对偶句造成铺排效果，增强了文章的气势，使论证更有说服力。
B.《虽有嘉肴》开头运用类比手法引出“虽有至道，弗学，不知其善”，再从教和学两方面进行道理阐述，从而得出“教学相长”的观点，最后又引用《兑命》中的话来深化强调论点。
C.《大道之行也》阐述“大同”社会的基本特征，作者的观点在于只有树公心，去私心，才能达到货尽其用，人尽其力的境界，这是对“大同”社会的纲领性说明。
D.《大道之行也》选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟这个理想的“大同”社会做对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。