阅读下面两篇文言文，完成问题。
出师表（节选）      亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
      臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
      【甲】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
      愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
诫子书      夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。【乙】淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（以上两篇均选自《诸葛亮集•文集》）（1）下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是

C

C

A.亲贤臣，远小人	非宁静无以致远	忘路之远近
B.先帝不以臣卑鄙	非淡泊无以明志	全力以赴
C.三顾臣于草庐之中	悲守穷庐	结庐在人境
D.遂许先帝以驱驰	年与时驰	心驰神往

（2）下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是

甲

甲

【甲】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
翻译：先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事托付给我。
理解：这句话中的“大事”指兴复汉室，这是先帝毕生的心愿。实现先帝的遗愿是诸葛亮此次出师北伐的重要原因。
【乙】淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
翻译：过分傲慢就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
理解：这句话从反面论证了淫慢险躁的态度虽不影响学业，但有害于品格的培养，以此来强调谦虚、谨慎的重要性。
（3）根据两篇选文及下面两则材料，补全后面语段中横线上的内容。
【材料一】      （光）欲以身徇^①社稷，躬亲庶务^②，不舍昼夜。宾客见其体羸^③，举诸葛亮食少事烦以为戒，光曰：“死生，命也。”为之益力。病革^④，不复自觉^⑤，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。
（取材自《宋史•司马光传》）【材料二】      众人以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤^⑥吾固陋，吾不以为病，应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固^⑦’。”
（取材自司马光《训俭示康^⑧》）注：①[徇]同“殉”。为某种目的而死。②[庶务]各种政务。③[羸（léi）]瘦弱，疲困。④[病革（jí）]病势危急。⑤[不复自觉]指人失去自我意识陷入昏迷之中。⑥[嗤（chī）]讥笑。⑦[与其不逊也宁固]与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸。⑧[《训俭示康》]司马光教导其子司马康崇尚节俭的一篇家训。
      中华民族的古代先贤十分重视修身、齐家、治国、平天下。他们讲求修身、齐家，例如：《诫子书》中，诸葛亮告诫儿子要“淡泊”“宁静”，像君子那样“①

静以修身，俭以养德

静以修身，俭以养德

”，培养自己良好的品行；《训俭示康》中，司马光也告诫儿子要“②

俭素（或“以俭素为美”）

俭素（或“以俭素为美”）

”，像孔子那样“与其不逊也宁固”，不盲目从众贪图奢靡享乐。他们更追求治国、平天下，例如：诸葛亮上表后主，竭诚进谏，力主讨贼兴复，彰显满腔③

忠君爱国

忠君爱国

之情；司马光献身社稷，④

昼夜操劳，昏迷仍语国事

昼夜操劳，昏迷仍语国事

，展现一片尽责敬业之心。古代先贤的这种精神追求，对我们树立正确的人生观价值观具有重要的借鉴意义。