古诗文阅读。
      鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
      一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）（1）解释下列加点词在文中的意思。
①鱼我所欲也：

想要的

想要的

②故患有所不辟也：

祸患，灾难

祸患，灾难

③乡为身死而不受：

同“向”，先前，从前

同“向”，先前，从前

④是亦不可以已乎：

停止

停止

⑤此之谓失其本心：

助词，用在主谓之间取消句子的独立性

助词，用在主谓之间取消句子的独立性

（2）把下面的句子翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
（3）是如何提出论点的？
（4）作为21世纪的中学生，你怎样理解“义”？请选取两位我国历史上舍生取义的人物，简单叙述其事迹。