阅读下面的文言文，完成下列各题。
      孔子曰：“与其不得中庸，必也狂狷乎！”又云：“狂者进取，狷者有所不为也。”此盖失于周全之道，而取诸偏至之端者也。然则有所不为，亦将有所必为者矣；既云进取，亦将有所不取者矣。如此，性尚分流，为否异适矣。
      范式字巨卿，山阳金乡人也，一名氾。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，獉獉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设见孺子焉馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
      式仕为郡功曹。后元伯寝疾笃，同郡郅君章、殷子徵晨夜省视之。元伯临尽，叹曰：“恨不见吾死友！”子徵曰：“吾与君章尽心于子，是非死友，复欲谁求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。式忽梦见元伯玄冕垂缨屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未我忘，岂能相及？”式怳然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往奔丧。太守虽心不信而重违其情，许之。友之服，投其葬日，驰往赴之。式未及到，而丧已发引，既至圹，将窆，而柩不肯进。其母抚之曰：“元伯，岂有望邪？”遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来。其母望之曰：“是必范巨卿也。”巨卿既至，叩丧言曰：“行矣元伯！死生路异，永从此辞。”会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。
      后到京师，受业太学。时诸生长沙陈平子亦同在学，与式未相见，而平子被病将亡，谓其妻曰：“吾闻山阳范巨卿，烈士也，可以托死。吾殁后，但以尸埋巨卿户前。”乃裂素为书，以遗巨卿。既终，妻从其言。时式出行适还，省书见瘗，怆然感之，向坟揖哭，以为死友。乃营护平子妻儿，身自送丧于临湘。未至四五里，乃委素书于柩上，哭别而去。其兄弟闻之，寻求不复见。长沙上计掾史到京师，上书表式行状，三府并辟，不应。
      举州茂才，四迁荆州刺史。友人南阳孔嵩，家贫亲老，乃变名姓，佣为新野县阿里街卒。式行部到新野，而县选嵩为导骑迎式。式见而识之，呼嵩，把臂谓曰：“子非孔仲山邪？”对之叹息，语及平生。曰：“昔与子俱曳长裾，游息帝学。吾蒙国恩，致位牧伯，而子怀道隐身，处于卒伍，不亦惜乎！”嵩曰：“侯嬴长守于贱业，晨门肆志于抱关。子欲居九夷不患其陋贫者士之宜岂为鄙哉式敕县代嵩嵩以为先佣未竟不肯去。式后迁庐江太守，有威名，卒于官。
（选自《后汉书•范式列传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

B

B

A．子欲居九夷/不患其陋贫者/士之宜/岂为鄙哉/式敕县代嵩/嵩以为先佣/未竟/不肯去
B．子欲居九夷/不患其陋/贫者士之宜/岂为鄙哉/式敕县代嵩/嵩以为先佣未竟/不肯去
C．子欲居九夷/不患其陋/贫者士之宜/岂为鄙哉/式敕县代嵩/嵩以为/先佣未竟/不肯/去
D．子欲居九夷/不患其陋/贫者士之宜/岂为鄙哉/式敕县代嵩/嵩以为先佣/未竟/不肯/去
（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A

A

A．太学，是西汉出现的设在京师的全国最高教育机构，也是明清科举考试的考试地点之一，文中“少游太学”指年轻时在太学游学。
B．黄泉，在中国本土文化中是指人死后所往之地，也就是阴曹地府，古人以黄泉地带为人死后居住的地下世界。
C．上计掾史，官名，东汉、三国、南朝宋、齐及十六国前燕等均置，为县郡国派赴上级机关或京师呈递计簿的属吏。
D．“辟”是指被征召出仕，是自上而下的选官方式，与文中“举州茂才”的选官方式不同。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

C

C

A．君子和而不同。孔子认为，不一定只有言行合乎中庸的人值得交朋友朋友，性格狂狷的人同样值得结交为朋友。
B．范式重信诺。范式在太学求学时跟张劭关系很好，分别时，范式约定两年后要去拜见张劭家人，到约定的那天，范式果然前往。
C．范式重情义。张劭死后，范式火速赶回奔丧，并亲自执绋为引，还留下来为坟墓修好坟树，然后才回到京师太学。
D．范式关心好友。巡视新野时，县里选派孔嵩做导骑欢迎范式，范式认出了孔嵩，并为孔嵩的遭遇感到惋惜。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①太守虽心不信而重其情，许之。式便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。
②吾闻山阳范巨卿，烈士也，可以托死。吾殁后，但以尸埋巨卿户前。