默写与高考。
（1）《老子》中用辐条的轮毂举例说说明因为“无”而有用的句子是：“三十辐三十辐，共一毂共一毂，当其无当其无，有车之用有车之用。”
（2）《老子》中说陶器是泥“有”到“无”的结果，这些语句是：“埏埴以为器埏埴以为器，当其无当其无，有器之用有器之用。”
（3）《老子》第十一章“凿户牖以为室凿户牖以为室，当其无当其无，有室之用有室之用”是说，把房屋结实的墙壁留出空洞才有房屋的作用。
（4）《老子》第十一章总结“有”和“无”都有意义的句子是：“故有之以为利故有之以为利，无之以为用。无之以为用。。”
（5）《老子》中，说踮起脚、迈大步会适得其反的句子是：“企者不立企者不立，跨者不行跨者不行。”
（6）《老子》第二十四章中“自见者不明自见者不明，自是者不彰自是者不彰”两句告诉我们，偏执己见、自以为是的人会认识不清。
（7）《老子》第二十四章中“自伐者无功自伐者无功，自矜者不长自矜者不长”两句告诉我们，自夸不能成功，自大不能长久。
（8）《老子》第二十四章用剩饭、赘瘤作喻，批评急躁炫耀的行为的句子是：“曰余食赘形曰余食赘形，物或恶之物或恶之。”
（9）《老子》第三十三章中，“知人者智知人者智，自知者明自知者明”两句阐述了智慧和聪明之别。
（10）《老子》第三十三章中“胜人者有力胜人者有力，自胜者强自胜者强”两句阐述了有力和强大的标准。
（11）《老子》第三十三章中“知足者富知足者富，强行者有志强行者有志”阐发了对富足和意志的看法。
（12）《老子》第三十三章说，“不失其所者久不失其所者久”能够长久，“死而不亡者寿死而不亡者寿”就是长寿。
（13）《老子》第六十四章说“其安易持其安易持，其未兆易谋其未兆易谋”，认为在事物平静、没有显露迹象的时候容易处理。
（14）《老子》第六十四章提出的“其脆易泮其脆易泮，其微易散其微易散”的理论，符合战争以强击弱、以大打小的规律。
（15）A.《老子》第六十四章主张处事、治国防患未然的两句话是：“为之于未有为之于未有，治之于未乱治之于未乱。”
B.《＜老子＞四章》提出要想消除祸乱，就要提前采取措施，这两句是：“为之于未有为之于未有，治之于未乱治之于未乱。”
（16）A.《＜老子＞四章》用大树和高台论证了小与大的辩证关系：“合抱之木合抱之木，生于毫末生于毫末； 九层之台九层之台，
起于累土起于累土。”
B.《＜老子＞四章》以堆土筑台、远行为例，论证了积累的重要：“九层之台九层之台，起于累土起于累土； 千里之行千里之行，
始于足下始于足下。”
（17）《老子》第六十四章说“为者败之为者败之，执者失之执者失之”，阐发做事过分执着，或“败”或“失”的道理。
（18）《＜老子＞四章》中说，圣人不会失败或遭受损害：“是以圣人无为是以圣人无为，故无败故无败； 无执无执，故无失故无失。”
（19）针对人们总是在快要成功时失败的情况，《＜老子＞四章》告诫：“慎终如始慎终如始，则无败事则无败事。”
（20）A.《老子》第六十四章中，“是以圣人欲不欲是以圣人欲不欲，不贵难得之货不贵难得之货”两句表明圣人对待财物的看法。
B.《老子》第六十四章说，针对一般人常犯的错误，圣人“学不学学不学，复众人之所过复众人之所过”。
C.《老子》第六十四章说，和众人相比，圣人“欲不欲”，“学不学”，“以辅万物之自然而不敢为以辅万物之自然而不敢为”。
【考点】名篇名句默写．
【答案】三十辐；共一毂；当其无；有车之用；埏埴以为器；当其无；有器之用；凿户牖以为室；当其无；有室之用；故有之以为利；无之以为用。；企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长；曰余食赘形；物或恶之；知人者智；自知者明；胜人者有力；自胜者强；知足者富；强行者有志；不失其所者久；死而不亡者寿；其安易持；其未兆易谋；其脆易泮；其微易散；为之于未有；治之于未乱；为之于未有；治之于未乱；合抱之木；生于毫末；九层之台；起于累土；九层之台；起于累土；千里之行；始于足下；为者败之；执者失之；是以圣人无为；故无败；无执；故无失；慎终如始；则无败事；是以圣人欲不欲；不贵难得之货；学不学；复众人之所过；以辅万物之自然而不敢为
【解答】
【点评】
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发布：2024/5/23 20:38:36组卷：102引用：2难度：0.4
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