阅读下面的文言文，完成下列各题。
      君子曰：学不可以已。
      青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
      吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
      蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
      积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
      故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。《礼》之故文也，《乐》之中和也，《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。
      君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
      百发失一不足谓善射千里跬步不至不足谓善御伦类不通仁义不一不足谓善学学也者固学一之也一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣、盗跖也；全之尽之，然后学者也。
（节选自《荀子•劝学》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

D

D

A.百发失一/不足谓善射/千里跬步/不至不足谓善御/伦类不通仁义/不一/不足谓善学/学也者/固学一之也/
B.百发失一/不足谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通仁义/不一不足谓善学/学也者固/学一之也/
C.百发失一/不足谓善射/千里跬步/不至不足谓善御/伦类不通/仁义不一/不足谓善学/学也者固/学一之也/
D.百发失一/不足谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通/仁义不一/不足谓善学/学也者/固学一之也/
（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

C

C

A.君子，原指古代国家最高统治者，文则指有学问有修养、品德高尚的人。
B.跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，后用于形容极近的距离。
C.《诗》《书》即《诗经》《尚书》，与《礼》《乐》《春秋》并称“五经”。
D.桀纣，夏朝和商朝最后的国君，二人暴虐无道，分别为商汤与周武王所灭。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

B

B

A.文章开门见山提出观点，后连用五个比喻从不同角度论述学习能改变自己、发展自己、完善自己，突出学习的意义。
B.文中运用比喻论述学习的作用能弥补不足，如登上高处就能看到在更远处招手的人，顺着风听到的声音就能更清楚。
C.文中运用了比喻论证和对比论证来论述学习的方法和态度，用重视积累、持之以恒、专心致志回答了怎么学的问题。
D.文中对比了“君子”和“小人”两种学习举动的明显不同，强调“君子学习为修身溢美，小人学习为取悦于人”，一褒一贬。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
②故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。