一幅奇妙的肖像，我见了不能不感动的，说出托尔斯泰在这时代所感的痛苦。他是正面坐着，交叉着手臂，穿着农夫的衣服；他的神气颇为颓丧。他的头发还是黑的，他的胡髭已经花白。他的长须与鬓毛已经全白了。双重的皱痕在美丽宽广的额角上画成和谐的线条。这巨大的鼻子，这副直望着你的又坦白又犀利又悲哀的眼睛，多少温和良善啊！它们看得你那么透彻。它们不啻在为你怨叹，为你可惜。眼眶下划着深刻的线条的面孔，留着痛苦的痕迹。他曾哭泣过。但他很强，准备战斗。
      他有他英雄式的逻辑：
“我时常听到下面这种议论，觉得非常错异：‘是的，在理论上的确不错；但在实际上又将如何？’仿佛理论只是会话上必须的美丽的辞句，可绝不是要把它适合实际的！……至于我，只要我懂得了我所思索的事情，我再不能不依了我所了解的情形而做。”
      他开始以照相一般准确的手法，把莫斯科的惨状照他在参观穷人区域与夜间栖留所里所见的情形描写下来。他确信，这不复是，如他最初所信的那样，可以用金钱来拯救这些不幸者的，因为他们多少受着都市的毒害。于是，他勇敢地寻求灾祸的由来。一层进一层，渐渐地发现了连锁似的负责者。最初是富人，与富人们该诅咒的奢侈的享受，使人眩惑，以至堕落。继之是普遍的不劳而获的生活欲。——其次是国家，为强项的人剥削其他部分的人类所造成的残忍的总体。——教会更从旁助纣为虐。科学与艺术又是同谋犯……这一切罪恶的武器，怎样能把它们打倒呢？第一要使自己不再成为造成罪恶的共犯。不参加剥削人类的工作。放弃金钱与田产，不为国家服务。
      但这还不够，更应当“不说谎”，不惧怕真理。应当“忏悔”，排斥与教育同时种根的骄傲。末了，应当“用自己的手劳作”。“以你额上流着的汗来换取你的面包”这是第一条最主要的诫条。托尔斯泰为预先答复特殊阶级的嘲笑起见，说肉体的劳作决不会摧残灵智的力量，反而助它发展，适应本性的正常的需要。健康只会因之更加增进，艺术也因之进步。而且，它更能促进人类的团结。
（选自罗曼•罗兰《托尔斯泰传》）（1）对选文内容概括正确的是

C

C

A.托尔斯泰的迷失。
B.托尔斯泰的归宿在民众身上。
C.托尔斯泰的战斗。
D.托尔斯泰的忏悔。
（2）对选文内容的理解不正确的是

A

A

A.托尔斯泰的肖像，是托尔斯泰心灵挣扎直接内显化的展示。
B.托尔斯泰的实践观是理论所在，实践所在，我心所向，我行所在。
C.“照相一般准确的手法”是指托尔斯泰采用自然主义照镜子的方法，直面丑恶。
D.托尔斯泰发现罪恶的真相，需要犀利的眼光，还需要英雄主义和牺牲精神。
（3）下列不属于托尔斯泰斗争的表现的是

D

D

A.探索社会不公的源泉。
B.用作品反映民众疾苦。
C.放弃金钱与田产，不为国家服务。
D.不从事科学研究和艺术活动。
（4）对选文最后一段的理解不正确的是

B

B

A.托尔斯泰勇敢地发现了造成罪恶的原因，并坚决地退出了制造罪恶的同谋的行列。
B.托尔斯泰认为，应当“忏悔”，排斥与教育同时种根的骄傲，这是第一条最主要的诫条。
C.托尔斯泰勇敢地背离了自己原有的阶层受到了特殊阶层的不解和嘲笑。
D.托尔斯泰用实际行动践行劳动的意义，并以此使身体、精神、艺术得到进步。