阅读议论文《精神拾荒三步曲》,回答下列各题。
①“学而不思则罔,思而不学则殆。”这是孔子的名言。意思是说:只读书不思考后果是糊涂;只思考不读书,后果是危险。
②孔子当然不是无的放矢,“学而不思”和“思而不学”是好些聪明人也容易犯的毛病。有一种人,读书很多,称得上博学,但始终没有真正属于自己的见解,还有一种人酷爱构筑体体系,发现新的真理,但拿出的结果往往并无价值,即使有价值也是前人已经说过而且说得更好的。一个人真正好读书就必定是有所领悟,真正爱思考就必定想知道别人在他所思问题上的见解,学和思怎么能分开呢?学和思是互相助兴的,读书引发思考,带着所思的问题读书,都是莫大的精神享受。
③如此看来,学和思不可偏废。在这两者之外,我还要加上第三件也很重要的事--录。常学常思,必有所得,但如果不及时录下来,便会流失,岂不可惜?不但可惜,如果任其流失,还必定会挫伤思的兴趣。席勒曾说,任何天才都不可能孤立地发展,外界的激励,如一本好书,一次谈话,会比多年独自耕耘更有力地促进思考。托尔斯泰据此发挥说,思想在与人交往中产生,而它的加工和表达则是在一个人独处之时。这话说得非常好,但我要做一点修正。根据我的经验,思想的产生不仅需要交往亦即外界的激发,而且也需要思想者自身的体贴和鼓励。如果没有独处中的用心加工和表达,不但已经产生的思想材料会流失,而且新的思想也会难以产生了。黄山谷说,三日不读书,便觉得自己语言无味,面目可憎。我的体会是,三天不动笔,就必定会思维迟钝,头脑发空。
④灵感是思想者的贵宾,当灵感来临的时候,思想者要懂得待之以礼。写作便是迎接灵感的仪式。当你对较差的思想也肯勤于记录的时候,较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了。 就像孟尝君收留了鸡鸣狗盗之徒,齐国的人才就云集到了他的门下。
⑤所以,不但学和思是互相助兴的,录也是助兴行列中的一个重要角色。学而思,思而录,是愉快的精神拾荒之三步曲。
(1)本文的中心论点是CC
A.学而不思则罔,思而不学则殆。
B.学和思是互相助兴的,读书引发思考,带着所思的问题读书,都是莫大的精神享受。
C.不但学和思是互相助兴的,录也是助兴行列中的一个重要角色。
D.思想的产生不仅需要交往亦即外界的激发,而且也需要思想者自身的体贴和鼓励。
(2)对选文论证思路分析不正确的一项是AA
A.第①②段先用孔子的名言引出话题,然后列出生活中好些聪明人也容易犯的毛病为例证,用以证明博学的人都是读书很多的。
B.第③段开头“如此看来,学和思不可偏废”一句在文章中起承接上文的作用。
C.第③④段是紧紧围绕“我还要加上第三件也很重要的事-录”这一观点展开论述的。
D.第⑤段的作用在于:画龙点睛,既总结全文,又照应题目,使文章结构显得十分紧凑。
(3)对文章理解、品析不正确的一项是CC
A.第②段以“有一种人”“还有一种人”为例,从反面证明学和思是不能分开的。
B.第③段中席勒与托尔斯泰都认为思想不能孤立地产生,需要与人交往等外界激励。
C.第④段中“待之以礼”用得很生动,强调思想者在灵感面前,要显得有礼貌,有修养。
D.第④段结尾以孟尝君为喻,证明“对较差的思想也肯勤于记录的时候,较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了”。
【答案】C;A;C
【解答】
【点评】
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发布:2024/11/23 4:0:1组卷:112引用:3难度:0.5
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1.阅读下面的文段,回答问题。
“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
(1)选文中的“自欺”“笼罩了一切”和“有并不失掉自信力的中国人在”矛盾吗?如何理解这样的写法?
(2)选文第2、3段论述的侧重点有什么不同?它们共同证明了什么观点?
(3)作者为什么要反复强调“中国的脊梁”?从中可以体会出作者怎样的思想感情?你是怎样理解“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁”这句话的?
(4)作者认为我们自古以来就不乏“中国的脊梁”,请你补写一个具体的事例。发布:2026/5/15 15:30:1组卷:20引用:3难度:0.7 -
2.请简要概括《永久的生命》的论述层次。
发布:2026/5/15 14:0:2组卷:60引用:4难度:0.7 -
3.阅读下文,回答问题。
新时代青年成长成才的“三重要义” ①在党的十九大报告中,习近平总书记再次寄语广大青年,满怀深情地指出:“青年兴则国家兴,青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当,国家就有前途,民族就有希望。”中国特色社会主义进入了新时代,广大青年更要坚定理想信念,不断加强自身修养,脚踏实地,勇攀时代的高峰,勇做时代的弄潮儿,努力彰显新时代新青年的新气象。
②新时代青年成长成才之“法”在于坚定信念、志存高远。所谓“法”,即实现人生价值的指导方针和思路引领,解决的是指引青年成长成才方向和人生航向的问题。理想指引人生方向,信念决定事业成败。没有理想信念,就会导致精神上“缺钙”。只有心中有了坚定的信仰,脚下才会有更强劲的力量。反之,信念一旦丢失,青年干事就犹如太空漫步般迷茫而不知所措,飘飘然而无力。坚定信念,首要和根本的是自觉做中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者,自觉投身于中国特色社会主义伟大实践,并为之终生奋斗,努力创造无愧于时代的人生。
③新时代青年成长成才之“道”在于修身养性、道德养成。所谓“道”,即万物变迁循环中亘古不变的规律,在个人层面体现的就是世界观、人生观和价值观。正确的“三观”是青年一切思想和行动的源泉,是青年干事创业的价值基础和道义起点,是青年必须系好的“第一粒扣子”。青年人成长成才固然要靠过硬的本领,但最为关键的是要注重锤炼高尚的道德品格和意志品质。在修身养性方面,古代的贤达之人早已为我们做出了表率并著书立说告诫后人,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”“修身齐家治国平天下”,这里的“修身”位居其首。因此,广大青年立志成长成才,首先要立志做一个“大写的人”,要“积大德”“行大爱”。常在修身养性上“修枝剪叶”,及时清除害虫、拔掉坏芽,给身心营造一个“清清爽爽、干干净净”的成长空间。努力把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来,从而为成长成才奠定坚实的道德根基。
④新时代青年成长成才之“术”在于脚踏实地、砺能笃行。所谓“术”即技术和方式方法,所要解决的是青年成长成才的道路和实践路径问题。这个路径就是要坚持脚踏实地、实事求是,要坚持在实践中“砺能笃行”。如果说理想信念是描绘蓝图,是“河对面的风景”,那么“砺能笃行”就是实践路径,是渡河的桥和船。砺能笃行,前提是“能”,关键在于“行”。俗话说,“没有金刚钻不揽瓷器活”“工欲善其事,必先利其器”。广大青年要实现立志做大事的目标,必须练就过硬的本领,躬身于干事创业的伟大实践。“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”“做大事”不是空喊口号,更不是自欺欺人,而是实实在在地身体力行。人们常说,成功的背后,永远是艰辛的努力。青年要始终保持初生牛犊不怕虎的劲头,要敢于做先锋,让创新成为青春远航的动力,让创业成为青春搏击的能量。
⑤党的创始人之一李大钊同志曾说过,青年要“为世界进文明,为人类造幸福,以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族……资以乐其无涯之生”。作为新时代的青年,我们要不忘初心,牢记使命,勇做走在时代前列的奋进者、开拓者和奉献者,努力在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想!
(选自“中国青年网”,有删改)(1)仔细阅读全文,概括新时代青年成长成才的“三重要义”。
(2)第③段画线语句运用了什么论证方法?有什么作用?
(3)请分析文章的论证思路。
(4)下面的名言如果作为本文论据,放在哪一段合适?说出理由。
《周易》:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。发布:2026/5/15 16:0:1组卷:20引用:1难度:0.7

