阅读下面的材料，根据要求写作。
      中国自古就有“大丈夫能屈能伸”之说，这一说法典出《易•系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”意思是：尺蠖这种小虫子身体弯曲起来，目的是为了伸长；龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。而《孟子•滕文公下》中说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这两种人生态度各有其价值，但又似乎相互矛盾。
      你如何看待这两种人生态度？请写一篇文章（诗歌除外），谈谈你的思考。
      要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【考点】材料作文．

【答案】正大光明的智与勇
“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”此是“能屈能伸”的具体表现。于人类而言，则是能屈能伸地运用自己的优势、劣势。至于如何“屈”“伸”，何时“屈”何时“伸”，取决于实际情况。由此，大丈夫在遇到不同的情况下，能自如运用优势，隐藏劣势。不管怎样，大丈夫先思，后智，左右利弊后再巧妙行动，才是最智慧的行为。就如苏轼在《留侯论》中所说“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也”，因此能屈能伸展现了大丈夫（君子）的“知”。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，则是“定”的姿态。面对外界的改变，自身得失处境的改变，以意志坚定面对，保守初心。“富贵”“贫贱”“威武”这些具体实在的因素，以“止”的态度面对，更体现的是一种“勇”。能敢于立足，敢于不违背心中的道，此乃勇。勇的背后是君子心里有明确的，正大光明之原则，有毫不动摇的毅立。苏武牧羊保气节，文天祥留取丹心照汗青，戊戌六君子节气皓天撼地。他们用自己的坚定成就着中华民族不屈的本色，哪怕生活异常艰难，也傲然挺立到最后。如此，霸业成，英雄显，中华民族永不屈服。
       所以，说这两句古话矛盾，是因为没有正确看待“能屈能伸”。“屈”与“伸”这两种行为的转换，对于大丈夫而言，并不表示改变原则，前后不一，表示的是大丈夫左右利弊后再巧妙行动的大智慧。大丈夫眼前屈，也许是看到远方利义；眼前伸，也许是必要伸才能得利义。楚汉争霸时期，起初刘邦的兵力远远不及项羽，小不忍则乱大谋，所以鸿门宴上刘邦忍气吞声，赢得了发展和壮大的时机，最终将项羽兵围垓下。而项羽兵败乌江，逃跑就意味着承认失败，所以他毅然放弃生还的机会，赢得了后人的赞叹，让司马迁说他“位虽不终，近古以来未尝有也”。由此，这两句古话不矛盾，甚至加在一起，可以得出有智、有勇的大丈夫形象。
       当今时代，人们会拿“能屈能伸”作为自己的挡箭牌，会将自己的顽固和强硬当作不能“屈”的诠释，反而忘了古时这两句话都是用来描写大丈夫的。他们以这两句话为标准，行事做人都有前提——“明”智，“明”勇。所以中国传统文化中才会用“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”来形容君子，而知、仁、勇的标准都合乎最高的境界。没了这最高、最善的境界，知也只能为“歪智”，勇也只能为“乱勇”。
       准确理解两种观点，才会对“正”知，“正”勇有恰当认识，才能行为上行动，思想上约束，才能如大丈夫一样“能屈能伸”，不能“淫”“移”“屈”，以智慧、勇气，甚至是仁义面对这个世界。只有止于至善，达到品德最高境界，方可称一句：大丈夫。