阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
      写一本小说不容易，读一本小说也不容易。平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看来，是不大对的。小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。
      反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的文体所能替代的。小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人。因为哲学板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人产生兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼。历史可以近乎小说，但代替不了小说。世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着“玩”的。
      读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般来说，好的小说大多是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来；看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。况且一部小说，有景有人有对话，千状万态，包罗万象，更使我们心宽眼亮，多见多闻；假若我们细心去读的话，它简直就是一部最丰富的最好的模范文。
      文字以外，我们该注意的是小说的内容。要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分辨好坏。不过，我们可以这样来决定：关心社会的便好，不关心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关切人生，那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。
      所以，我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否去定好坏，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的为人处世和文学修养都大有裨益。
（摘编自老舍《怎样读小说》，有删改）材料二：
《中华读书报》记者舒晋瑜在北京专访《小说课》作者毕飞宇。
      舒晋瑜：您以经典的标准选择篇目。《小说课》除汪曾祺的作品外几乎没有当代作品，仅仅是篇幅和时间的限制，还是另有原因？您怎么看待当代作品和经典之间的距离？
      毕飞宇：当代作品讲得少是因为我缺少自信。讲过世的作家的作品相对来讲更安全，如果我讲余华，他也许会告诉我，他可没那个意思，那我的脸还要不要？——这是玩笑了。其实还有一个更重要的原因，当代文学里有非常好的作品，但它到底有没有可能成为经典，我们都不知道。经典的产生过程极其诡异，它需要内部因素，外部的条件也得具备，有些时候一部经典作品的产生可能是历史给这个作家、这个作品带来了特别的机遇。就作品本身而言，我认为当代文学已经产生了不少的杰作，许多作品的品相比现代文学的经典甚至更好，但是，当代文学的体量太大了，经典是一间小屋，它究竟能放多少东西呢？没有人知道。
      舒晋瑜：在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？
      毕飞宇：我不记得是谁说的了，经典就是可以反复阅读的东西，千真万确。我现在是这样看待经典重读这件事的，它在骨子里有一个年纪的问题。我们读经典的时候往往很年轻，二十来岁，可是，写经典的作家阅历已经很丰富了，这个年龄落差就会带来一个问题，阅读的理解力达不到写作的理解力，我们没有对话的能力。等我们也到了一定的年纪，我们的理解力长进了，这时候再读，就有了对话的资格。这个时候你对许多字句甚至是标点符号就会有新的感受。
      舒晋瑜：平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？包括不同版本的同部作品？
      毕飞宇：我阅读经典小说，基本不能用“阅读”这个词，对我来说这个词太正式，其实我把玩的心更多，有点像玩古玩。我不玩古玩，我就把经典当做了古玩。很省钱的。我的重点不在看，而在摩挲，把宝物放在手上一遍又一遍的。我读经典是这样的心态，我觉得这是最好的阅读方式。
      舒晋瑜：我无法想象您如何把玩一部作品。
      毕飞宇：我看小说，有时候一页纸可能花半个小时，等我把这一页翻过去，才明白过来，我的眼睛里并没有小说，我早就沿着小说的场景岔出去了，沿着作家的描写对象按照自己的想象“飞”出去了。
      舒晋瑜：您觉得自己是什么样的人？
      毕飞宇：你也不是外人，那我就说了，我是土地上生长的艺术家，本质上我是艺术家，很不靠谱，斜着生，歪着长，如果风调雨顺，我也可以结几个果子，好不好吃不关我的事。
      舒晋瑜：《小说课》中的内容，跨度有多大？
      毕飞宇：比较大，我的好友庞余亮替我算过了，从《水浒》到汪曾祺，六百年。
（摘编自《毕飞宇谈怎样读小说》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A

A

A．小说有其别的文体不能替代的作用，因此能够存在，和小说“小”而易读没有关系。
B．小说关涉人生经验和为人处世的道理，这一点上，哲学、历史乃至戏剧与之相同。
C．年龄的落差会使读者不能理解经典的创作意图，而阅历的增加能让阅读有新的感受。
D．毕飞宇是评论家，也是一个创作者，对经典小说的阅读，他的方式极具个人色彩。
（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

C

C

A．老舍认为，阅读小说，文字以外，我们最应关注的是小说的内容，这是评判一部小说好坏的关键。
B．在毕飞宇看来，经典能成为经典，原因诡异，既有外界的，也有内在的，因此他无法断定一部作品是否经典。
C．老舍认为小说不是仅供读者念着“玩”的，毕飞宇则以“把玩”的心态阅读，二者对待经典阅读的态度是一样的。
D．“那我的脸还要不要”“很省钱的”“岔出去了”“结几个果子”，毕飞宇用语诙谐、通俗，可见本次访谈并不正式。
（3）下列选项内容不能作为材料二的补充论据的是

C

C

A．《小说课》关于《红楼梦》的解读，包含了毕飞宇不同时期的不同观点。
B．毕飞宇从1700字的《促织》里读出了《红楼梦》般的史诗品格。
C．家中收藏十个版本的《红楼梦》，但毕飞宇从不阅读，只是摩挲。
D．毕飞宇小说《孤岛》展现人性的扭曲、阴暗，读者难以接受。
（4）根据材料二，《中华读书报》记者对毕飞宇的提问，是如何做到层层深入的？
（5）为深入学习贯彻习近平总书记致首届全民阅读大会举办的贺信精神，某地一中举办“书香一中”的主题阅读活动，高一年级某班决定以鲁迅的《故事新编》为例探讨小说阅读的方法，请你根据材料给出一些建议。