阅读《核舟记》，完成下列各题。
（1）苏、黄二人的友好关系可以通过“左手扶鲁直背左手扶鲁直背”一个动作和“右手指卷，如有所语右手指卷，如有所语”的神态看出来。
（2）从对佛印的神情描写中，可以看出佛印豁达开朗豁达开朗的性格特点。
（3）第三段中作者以对人物姿态、神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人“罔不因势象形罔不因势象形，各具情态各具情态”（从第一段文字中找）的精湛技艺。
（4）文中最后一段运用了列数字列数字、作比较作比较的说明方法，这样说明的作用是突出雕刻者技艺的高超。突出雕刻者技艺的高超。。
（5）点明全文中心的句子是嘻，技亦灵怪矣哉嘻，技亦灵怪矣哉。
（6）最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的语句是罔不因势象形，各具情态。罔不因势象形，各具情态。。
【答案】左手扶鲁直背；右手指卷，如有所语；豁达开朗；罔不因势象形；各具情态；列数字；作比较；突出雕刻者技艺的高超。；嘻，技亦灵怪矣哉；罔不因势象形，各具情态。
【解答】
【点评】
声明：本试题解析著作权属菁优网所有，未经书面同意，不得复制发布。
发布：2024/6/27 10:35:59组卷：100引用：1难度：0.7
相似题
-
1．阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】ㅤㅤ陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
ㅤㅤ元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【乙】ㅤㅤ陈太丘①诣荀朗陵②，贫俭无仆役。乃使元方将车③，季方④持杖后从。长文⑤尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈⑥应门，慈明⑦行酒，余六龙下食。文若亦小，坐箸膝前。于时太史奏：“真人东行。”客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！”
——《世说新语》【注释】①陈太丘：陈寔（shí），东汉人，曾作太丘长。②荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。③将车：驾车。④季方：陈寔次子陈谌。⑤长文：陈群，为陈纪（元方）子，陈寔孙。⑥叔慈：荀靖，荀淑的儿子。⑦慈明：荀爽，荀淑的儿子。
（1）请解释下列句中加横线字的含义。
①陈太丘与友期行
②元方入门不顾
③季方持杖后从
④既至
（2）下列各组句子中，加横线字的意义和用法全都相同的一项是
（3）请将下列句子翻译成现代汉语。A.去后乃至 乃使元方将车 B.当斯之时 桂树焉知泰山之高 C.相委而去 而荷天下重名 D.为人谋而不忠乎下 为渊泉所润
①客问元方：“尊君在不？”
②陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役。
（4）【甲】文中的陈元方和【乙】文中的陈季方分别具有怎样的品质？他们又有何共同点？发布：2024/12/26 18:30:1组卷：44引用：4难度：0.3 -
2．阅读下面的文字，回答下面小题。
【甲】ㅤㅤ初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】ㅤㅤ陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家国，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是
（2）用现代汉语翻译下列句子。A.乃始就学 一蹴而就 就事论事 功成名就 B.但当涉猎 但微颔之 但手熟尔 但行好事 C.释担而立 爱不释手 冰释前嫌 解疑释惑 D.结友而别 久而不去 笑而遣之 知难而进
①蒙辞以军中多务。
②尔安敢轻吾射！
（3）由【甲】【乙】两文中分别提炼出一个成语。
【甲】
【乙】
（4）读史生智，学文识人。我从【甲】文认识了的吕蒙；从【乙】文认识了的卖油翁。（要求各填写一个四字词语）发布：2024/12/26 16:30:2组卷：9引用：2难度：0.4 -
3．阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成问题。
【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学、及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三曰，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（《孙权劝学》）【乙】 王冕者，诸暨①人。七八岁时，父命牧牛陇上。窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，亡其牛，或牵牛来责蹊田②。父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上执策③映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。
安阳韩性④闻而异之，录为弟子，学遂为通儒⑤。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被⑥古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
（《王冕僧寺夜读》）【注释】①诸暨：县名，今属浙江省诸暨市。②蹊田：践踏田地。③执策；“策”同“册”，拿着书。④韩性：绍兴人，大学者。⑤通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。⑨被：同“披”，穿。
（1）下列对文中字词的理解或推断，正确的一项是
A.甲文中“结友而别”的“而”和乙文中“已而复如初”的“而”含义相同。
B.“事”有“事情；战事；从事；侍奉”等词义。“门人事冕如事性”中两个“事”都是“侍奉”的意思。
C.“蒙辞以军中多务”和“依僧寺以居”中的“以”意思不同，前者为“来，用来”，后者可以翻译为“用”。
D.“大兄何见事之晚乎”的“之”和“安阳韩性闻而异之”的“之”都是代词。
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.夜潜出/坐佛膝上执策/映长明灯读之/琅琅达旦。
B.夜潜/出坐佛膝上/执策映长明灯/读之琅琅达旦。
C.夜潜出/坐佛膝上/执策映长明灯读之/琅琅达旦。
D.夜潜/出坐佛膝上执策/映长明灯/读之琅琅达旦。
（3）翻译句子。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
（4）结合文中吕蒙和王冕的故事，说说你从他们身上分别得到了什么启发？
吕蒙：
王冕：发布：2024/12/26 17:30:2组卷：27引用：2难度：0.6
