阅读下面的文字，完成问题。
      曾点言志，似有不学无术之嫌，而孔子居然对他的话表示赞许，这就很（　　）了。而孟子也说过“穷则独善其身”（甲），可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的想法。那么可以做一个大胆的假设：（乙）儒中有道，道中也必有儒，儒道互补是人性的使然。儒道两家在作为学术流派产生之始，甚至在产生之前，便（　　）。
      带着这个假设来看老子，也就能理解他说的“爱民治国”这些话了。而庄子虽然总是批评儒家，但也同意“德无不容，仁也；道无不理，义也。”（丙）如果老庄真的弃尘绝世，就应该如《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——（丁）连姓名都（　　）于留，更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事，在社会责任感这一方面，老庄与孔孟一样。
      同源异流是儒道互补的根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展，老庄关怀的是人类生命与心性的和谐、自在与自然。他们都重视人性和社会问题，只是朝着不同的学术方向发展。无论二者的差异多么大，都能彼此依存，（　　），两千多年来不但发展为中国文化的基调，反而已然内化成独有的中国人的人格特征。
（1）下面对语段中几处标点的说明，说法不正确的一项是

C

C

A．甲处引号表示引用孟子的话。除引用外，引号还可表示特定称谓或特殊含义等。
B．乙处的冒号使用正确，此处表示引出解释，其后的内容指的是“大胆的假设”。
C．丙处引号内的内容属句中引用，“义也”后的句号放在引号的前面或后面均可。
D．丁处的破折号使用正确，两个破折号表示插入注释内容，和括号的作用类似。
（2）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是

C

C

A．耐人寻味	休戚相关	不愿	相辅相成
B．回味无穷	息息相关	不屑	相得益彰
C．耐人寻味	息息相关	不屑	相辅相成
D．回味无穷	休戚相关	不愿	相得益彰

（3）文中画横线的句子有语病，下列修改恰当的一项是

A

A

A．两千多年来不但发展为中国文化的基调，而且已然内化成中国人独有的人格特征。
B．不但两千多年来发展为中国文化的基调，反而已然内化成中国人独有的人格特征。
C．不但两千多年来发展为中国文化的基调，而且已然内化成独有的中国人的人格特征。
D．两千多年来不但发展为中国文化的基调，反而已然内化成中国人独有的人格特征。