1．下列文句中，依序而填，最适当的选项是（　　）
      这本名著的作者究竟是谁，一直（甲），莫哀一是，但对它的文学价值与艺术成就，大家却都（乙）加以推崇，毫无争议。全书角色刻画（丙），情节发展（丁），具有令读者爱不忍释、废寝忘食的魅力。

2．​阅读下面的文字，完成小题。
      “勇者不惧”，“勇”强调一种坚韧不拔的意志品质，它是构成理想道德人格的过程性要素。理想道德人格之目标一经确立，就会产生一种强大的意志力量。意志，即意之所志，是人的精神所要前往的方向。孔子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语•卫灵公》）立志于“仁”，便生发出一往无前、不为任何苦难所屈服的坚定的意志品质，纵然为之牺牲也①                。故而孔子言“勇”绝非血性之勇，而是指意志品质上所表现出的坚定不移、百折不挠的精神力量。如果没有此一意志力量的支撑，人就会一曝十寒，遇到点挑战就②                ；反之，若能不断克己修身、改过向善，便能在③                “勿以善小而不为、勿以恶小而为之”的点滴积累中，完成“至善本性”的复归。不过，“勇”不是遇事冲动鲁莽、作无谓的牺牲。孔子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”（《论语•述而》）“暴虎冯河”一类莽夫之勇，孔子“不与也”，真正的“勇”是以“仁”为己任而表现出的一种“弘毅”的坚定意志，是“知其不可为而为之”的锲而不舍，是“虽千万人，吾往矣”的所向无前。故而孔子曾感慨：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”（《论语•宪问》）“仁者之勇”赋予人百折不回、奋勇向前的坚强意志，推动着人日愈完善自身，最终实现“至善”之理想道德人格的圆成。
（1）请在文中横线处填入恰当的成语。
（2）“仁者之勇”是文段的核心概念。请结合文段，简析“仁”与“勇”的关系。

3．阅读下面的文字，完成下面小题。
      雪有柔媚之姿、慧洁之质。由于这些自然特质，使得冰雪世界一直是古往今来的文人雅士所钟爱并竞相描绘的画面。在中国漫长的艺术史中，雪景山水画并非①            ，而是在继承与创新中向前发展着，形成了具有时代性和民族性的艺术形式，并显示出其独特而长久的艺术生命力。雪景山水与中国传统山水画的起源②            地指向一个人，此人便是东晋画家顾恺之。
      宋代的雪景山水画继承了顾恺之的风格，在艺术成就上堪称高峰，在中国和世界艺术史上都占有③            。宋朝画家皆以不同的方式展现着各自内心的雪景寒林，他们在雪景寒林的造境中运用水墨手法的典范比比皆是，如王说的《渔村小雪》、宋徽宗的《寒江雪棹图》、梁楷的《雪景山水图》、马远的《雪景图》等。范宽笔下的《雪山萧寺图》，给观者的第一印象便是画境稳健，深蕴中正、平允之态。画中严谨细致而又不取繁饰的描绘，或许难以让人联想到“抒情”二字，但这种呼之欲出的震慑力，正是源自画家纵览山川、含毫命素之际的审慎态度，以及对自然山水的无限热爱与深沉敬畏。他笔下的寒山紧密相连，以一种无以撼动的姿态见证着人世沧桑。宋画中常见的“孤寒”可视为画家独立高标、不同流俗的狷介，他们用孤峰寒林象征自己的心境，视孤寒为归处，向孤寒求适意。
（1）请在文中横线处填入恰当的成语。
（2）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
（3）下列各句中的双引号，和文中“抒情”二字双引号作用相同的是
A.我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。
B.在现在创建全国文明城市的关键时期，我觉得像你这样的“聪明人”还是少一点为妙。
C.我不远千里，从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
D.像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造，难道不怕别人会误以为是木头自天而降吗？