阅读下面的文字，完成下列各题。
      近几年的散文出现了一些新动向：从过去的“固体”到时下的大幅度“破体”，从面向社会写作到面向天地写作，从回忆乡土到“重塑”乡土；特别是，网络的兴盛使散文更贴近生活，亲和大众。不过与上述种种新动向相比，给人印象最深的，是文化大散文的新变和非虚构写作的兴起。
      近几年来，散文界出现了一种新的文化历史散文写作，其代表作家是李敬泽、祝勇与穆涛，他们以不同于余秋雨们的写作立场、历史观和呈现历史的方式，为文化大散文注入别样的元素，并由此引发了文化大散文的新变。以余秋雨为代表的传统“文化大散文”，一般都是站在正史的立场上，以整体性、中心主义的历史观和价值观去评判历史。它的篇幅长，动辄万字以上，甚至几万字；题材大，取材往往是民族的文化、知识分子的命运，人类的困境和未来等大命题；再是重理性，推崇西方的理性精神，重逻辑推理，相对来说，感性的东西就少了一些，对心灵和生命的投入也不够，这样就难免粗疏空洞甚至矫情。而以李敬泽、祝勇与穆涛为代表的“新文化大散文”，虽然落笔点还是历史文化，但他们的立场和散文观念与余秋雨们却大相径庭。在写作立场上，他们更愿意站在民间，或从个人的视角来品评历史。对他们来说，民间的传说和历史人物的生活点滴，历史背后的故事比重大的历史事件更具吸引力。此外，“大史小说”，注重细节和心灵介入，也是“新文化大散文”的显著特点。比如，李敬泽的《青鸟故事集》写的是本土与异域、中国与西方的故事。人和事都十分有趣，而且这里的“历史”都是由各种“边角料”和生活细节组成。不仅如此，这还是一本充满幻想的奇书。比如将中国一种叫“沉水”的木头，与异域的龙涎、玫瑰放在一起比较，并追寻它们的产地、历史以及如何进行秘密交流。李敬泽沉浸在自己构建的中外历史文化和散文世界中，以全球化、现代性的视野，在时光隧道中自由穿梭，撷取古今中外史料编织他想象中的“飞鸟”。
      另一股散文潮流是近年大热的“非虚构写作”。“非虚构写作”虽受西方“新新闻小说”的启迪，但它立足中国本土，面对的是当代中国社会转型期丰富复杂的新经验。因此，某种意义上，产生于新世纪的“非虚构写作”散文潮流，乃是“散文突围”过程中的求新求变，也可以说是一种新的写作姿态，一种文学的求真实践。黄灯不久前出版的长篇“非虚构”散文《大地上的亲人》和《我的二本学生》，前者从一个农村儿媳的视角，叙述三个村庄亲人真实而复杂的生存境遇，展现了处于转型期中国农民的命运和基层社会的真实图景。后者以一个高校教师的亲身经历，以二本大学生为观察对象，让人们看到这一庞大群体的信仰、理想、抗争与眼泪。作品虽然只是剖析了一个特定的样本，却透示出人性的关怀，以及逼问过去与未来的沉重忧思。
“新文化大散文”与“非虚构写作”两种散文潮流的意义，在于让我们重新思考散文与时代的关系。当下的散文，既要俯贴大地，又要仰望星空；既要面对复杂的现实生活，又要表达这个伟大而壮阔的时代，还要与人类共有的经验和精神相通。唯有如此，我们的散文才有可能呈现出新的精神质地。
（摘编自陈剑晖《“新文化大散文”与“非虚构写作”：当下散文写作新动向》，《光明日报》2020年12月16日）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

C

C

A．新文化大散文的“新”主要是其写作立场、历史观和呈现历史的方式等方面有提升。
B．李敬泽们的散文作品在表现历史文化时是站在民间从个人的视角去关照并体验的。
C．立足于我国本土的散文“非虚构写作”中，我们可以看到西方“新新闻小说”的影子。
D．因为要分析近年散文出现的两大新动向，所以我们必须重新思考散文和时代的关系。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

C

C

A．开篇先列举散文的种种新动向，后特别点出本文的两种论述对象，让读者感受深刻。
B．对文化大散文的新变，作者采用了对比论证，以突出其相较于余秋雨们的“新”的特征。
C．文中列举黄灯的作品内容及主题，论证了“非虚构写作”是立足于中国本土的观点。
D．末段“俯贴大地”“仰望星空”运用比喻，使得论证语言准确严密而又不乏生动形象。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A

A

A．传统“文化大散文”重视理性和逻辑推理，而感性的相对不足就会让作品显得矫情。
B．新文化大散文是作家以心灵介入写作，撷取、连缀古今中外史料中的“边角料”和生活细节，灵动地再现历史。
C．《我的二本学生》从高校老师的视角关照二本大学生群体，人性关怀中包含着未来忧思。
D．现实生活、时代环境、人类的经验和精神等对于散文呈现出新的精神质地都不可或缺。