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阅读下面文言文,完成各题。
【甲】
      大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(《大道之行也》)
【乙】
      晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
      林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
      见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
      既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
      南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
(《桃花源记》)
(1)解释下列句中加点的词。
①选贤
同“举”,推举,选举
同“举”,推举,选举
②不独其子
以……为子
以……为子
③屋舍俨然
整齐的样子
整齐的样子
病终
随即,不久
随即,不久
(2)翻译下面的句子。
①货恶其弃于地也,不必藏于己。
②乃不知有汉,无论魏晋。
(3)【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面?请用自己的话简要概述。
(4)渔人“一一为具言所闻”,桃源人听了之后为什么“皆叹惋”?
(5)【乙】文的“世外桃源”与【甲】文的“大同”社会有什么关联之处?两文各自侧重于哪种表达方式?

【答案】同“举”,推举,选举;以……为子;整齐的样子;随即,不久
【解答】
【点评】
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发布:2024/6/27 10:35:59组卷:335引用:3难度:0.7
相似题
  • 1.阅读(甲)(乙)两选文,按要求完成小题。
    (甲)      鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
    (乙)      子墨子曰:“万事莫贵于义。今(如果)谓人曰:‘予子冠履而断子之手足子为(愿意)之乎?’必不为,何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下而杀子之身,子为之乎?’必不为,何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是义贵于其身也。故曰:万事莫贵于义也……”
    (1)选出下列各组句子中加点词意思和用法不相同的一项
     

    A.是亦不可以 转转不(《河中石兽》)
    B.此之谓失本心 回也不改乐(《(论语)十二章》)
    C.万事莫贵 以美徐公(《邹忌讽齐王纳谏》)
    D.予子 既加(《送东阳马生序》)
    (2)请用“/”给下面的句子断句,断两处。
    予 子 冠 履 而 断 子 之 手 足 子 为 之 乎?
    (3)用现代汉语翻译下面的句子。
    ①非独贤者有是心也。
    ②万事莫贵于义也。
    (4)甲文“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”与乙文中表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?

    发布:2024/12/27 1:30:1组卷:14引用:3难度:0.5
  • 2.阅读下面的文言文,完成下列小题。
    鱼,我所欲也      鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
          一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
    (1)下列各组语句中,加点词的意义和用法相同的一项是
     

    A.我所欲也/是进忧(范仲淹《岳阳楼记》)
    B.鱼而取熊掌者也/屋俨然(陶渊明《桃花源记》)
    C.所恶有甚死者/万钟我何加焉
    D.所识穷乏者我与/一狼骨止(蒲松龄《狼》)
    (2)结合文章语句,赏析本文的语言特色。

    发布:2024/12/27 1:30:1组卷:6引用:3难度:0.5
  • 3.请阅读下面的古诗文,完成问题。
    己亥杂诗(其五)
    浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
    落红不是无情物,化作春泥更护花。
    陋室铭
    刘禹锡
    ㅤㅤ山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
    (1)读准字音,是阅读古诗文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。
    ①吟鞭东指天涯  
    ②可以素琴  
    (2)一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意思相同的一项是
     

    A.有仙则名/不可
    B.惟吾馨/高望重
    C.谈笑有鸿儒/哀鸿遍野
    D.可以调琴/不相识
    (3)完成下列语句的翻译。
    ①苔痕上阶绿,草色入帘青。
    翻译:苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;
     

    ②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
    (4)比较阅读是学习古诗文的好方法,请结合选文将下面的表格补充完整。
    选文 相关名句积累 名句赏析
    己亥杂诗
    (其五)
     
    通过比喻的修辞手法,表现了诗人②
     
    陋室铭 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 通过③
     
    的手法,表现了作者与诸葛亮和扬雄一样有高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣

    发布:2024/12/27 2:0:1组卷:7引用:3难度:0.9
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