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多元的乡村文化心理
贺仲明      孙犁所受到的乡村文化影响，并不是单一而纯粹的，其中既有普通农民的文化，也融合了中国传统儒家文化的内容，或者说它是乡村文化中的上层。此外，孙犁的文学观念中还可依稀看见西方文学的某些影子，较之赵树理等作家，孙犁的眼界无疑要更开阔，现代的成分要多一些。同时，现代革命的思想文化，也在孙犁的思想中打下了很深的印记。他可以说是传统思想与乡村文化的结合体，也可以说是现代乡村知识分子思想与现代革命思想的结合体。
      正是作为这种复杂性的表现，孙犁的作品中除了对乡村文化思想的遵循，也体现了现代思想引导下对传统的突破和创新。最成功的自然是《铁木前传》中的小满，这一形象内涵复杂，远非传统乡村伦理可以涵盖。它体现了孙犁对乡村文化的超越，是现代精神对乡村文化的投射。
      就阶段性而言，40年代的孙犁是比较“新”的时期，他的创作受革命文学观念和西方文学影响较大，乡村文化的影响只是潜在地体现在他的创作中。当然，孙犁身上的乡村文化色彩与四五十年代的政治文学观念并不矛盾，而是有一定的和谐性。或者说，战争时代中国的政治文化本就带有很强的传统和民间色彩，孙犁与现实文学观念的和谐有其内在必然性。
      50年代是孙犁乡村文化影响表现得比较自如的时期，曾经被时代所压抑的一些想法也偶尔得到释放，倾向于农民文化的文学思想也能得到比较充分的表达。1950年，孙犁对新文学传统发表过这样的看法：“五四以后的新文学，倒是多接受了一些西洋的东西，这当然和五四运动的精神有总的关联，而且也不是徒然的。但是这样做，造成了一个很大的损失，它使文学局限在少数知识青年的圈子里，和广大劳动人民失去了联系。”正是建立在这样的思想上，孙犁对传统和民间文学表示出更明确的肯定，希望加强对其“语言和人物性格故事结构方面的研究，叫广大人民从新的认识上阅读它们，学习它们”。
      60年代中期后，孙犁在人生观和文学观上都有比较大的变化，但也正因如此，他深层的思想文化得到了比较真实而外在的表现，他的乡村文化道德观念和文学观念，在一系列忆旧散文中表现得相当直接。但由干此时的孙犁离开农村生活已经相当长时间了，对于乡村的现实文化比较陌生，正如他自己所说：“我的读书，从新文艺转入民间文艺，从新理论转到旧理论，从文学转到历史。”他更侧重于从中国传统典籍中寻找精神资源，受儒家文化的思想影响也更突出。这时期孙犁的思想是传统儒家思想和乡村文化思想二者的结合，儒家文化思想占据主导。
      就总体而言，决定和主导孙犁整个人生和创作思想的，是乡村文化；在孙犁心中始终牵挂，也影响着他整个人生道路和文学创作的，是乡村社会，是他的童年记忆。在这个前提上我们来理解孙犁一生的创作轨迹，会有更深切的体会。从40年代开始创作，孙犁就一直是边缘作家，尽管他的许多作品受到人们的喜爱，但也一直有非议存在，他也从没有在文坛上占据什么重要位置，得过什么重要评价。他也多次表示对文坛现实的不满，怀念宁静单纯的乡村生活。正因此，有批评家将他视为“革命文学中的多余人”，是有一定道理的。问题是他为什么会成为“多金人”，显然是他的文学思想，生活态度与时代要求时代潮流不合，是他内在的文学精神与时代政治的距离。孙犁的深层世界是属于乡村的，是乡村文化的心灵守望。他质朴但执着的“真善美”观念，在深层世界上是对立于现实的政治观念和新文学主流文学潮的。这种对立不以外在冲突表现，但却是根本性和内在性的，是不可调和的。这也意味着他的受冷遇是必然的。
（节编自贺仲明《一种文学与一个阶层：中国新文学与农民关系研究》有删改）（1）下列各项中对文章理解和分析不正确的一项是

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A.孙犁所受到的文化影响并不是单一的，而是复杂的，而且在其人生和创作历程中也存在着不同文化影响的阶段性特点。
B.从40年代到50年代，乡村文化对孙犁创作的影响，从开始只是潜在地体现在他的创作中，逐渐表现得比较自如。
C.孙犁虽坚持乡村文化立场，但因长期离开乡村生活，与现实的乡村有了距离，60年代中期后便彻底转向中国儒家文化思想。
D.乡村文化主导了孙犁的人生和创作思想，乡村社会和童年记忆影响了他的人生道路和文学创作，这可以成为理解孙犁一生创作轨迹的前提。
（2）作者认为孙犁的作品“体现了现代思想引导下对传统的突破和创新”，请以《荷花淀》中的“伦理道德”为例简要分析。
（3）作者为什么认为孙犁“受冷遇是必然的”？请结合文章内容列举理由。
（4）本单元三篇小说都体现了各自的“乡村文化”特点，请分别概括分析。