试卷征集
加入会员
操作视频

阅读下面的文字,完成问题。
ㅤㅤ①有人说:环境太平凡了,不能创造。平凡无过于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头,到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。
ㅤㅤ②有人说:生活太单调了,不能创造。单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》,产生了苏联的国歌,产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了,而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河,把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子,而竟在这里面,产生了平凡而伟大的平老静。
ㅤㅤ③可见平凡单调,只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了,又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡,在单调上造出不单调。
ㅤㅤ④有人说:年纪太小,不能创造,见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看,他又只好哑口无言了。
ㅤㅤ⑤有人说:我是太无能了,不能创造,但是鲁钝的曾参,传了孔子的道统;不识字的慧能,传了黄梅的教义。慧能说:“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!可见无能也是借口。蚕吃桑叶,尚能吐丝,难道我们天天吃白米饭,除造粪之外,便一无贡献吗?
ㅤㅤ⑥有人说:山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。但是遭遇八十难之玄奘,毕竟取得佛经;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特,毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说:“没有勇气一切都完。”是的,生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理;当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。古语说:穷则变,变则通。要有智慧才知道怎样变得通,要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
ㅤㅤ⑦所以处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧。
(节选自陶行知《创造宣言》)(1)所选文段针对一些错误看法进行了“批驳”,请结合文本内容完成下面表格。
错误观点 批驳方式 所树立的观点
甲文 环境太平凡、生活太单调、年纪太小、我太无能、处于绝境,不能创造 A
驳论证
驳论证
B
处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
(2)“粮水断绝、众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲”这句话作为论据插入本文哪段最合适?请为该段再补充一个事实论据。
(3)请写出下列句子使用的论证方法,并分析其作用。
平凡无过于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔便成为一幅名贵的杰作。

【答案】驳论证;处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
【解答】
【点评】
声明:本试题解析著作权属菁优网所有,未经书面同意,不得复制发布。
发布:2024/4/20 14:35:0组卷:38引用:4难度:0.5
相似题
  • 1.阅读《中国人失掉自信力了吗》中的一段文字,回答(1)-(4)题
    中国人失掉自信力了吗ㅤㅤ从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。
    ㅤㅤ于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
    ㅤㅤ如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
    ㅤㅤ失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
    ㅤㅤ中国人现在是在发展着“自欺力”。
    (1)上面语段批驳的方式是
     

    A.直接驳论点  B.通过驳论据驳论点   C.通过驳论证来驳论点  D.间接反驳
    (2)对文中“中国人”的理解,错误的一项是
     

    A.“中国人失去自信力了”句中的“中国人”指所有中国人。
    B.“中国人现在是在发展着‘自欺力’”句中的“中国人”指国民党反动统治及御用文人。
    C.“我们有并不失掉自信力的中国人在”句中的“中国人”指广大人民。
    D.“说中国人失掉了自信力”句中“中国人”指一部分中国人。
    (3)指出对下列加点字的分析理解欠妥的一项是
     

    A.“从公开的文字上看起来”,这“公开”一词暗示国民党反动派还有许多不愿和不敢公开的事。
    B.“两年以前,我们夸着“地大物博”,这“总”字表示自夸,夜郎自大是由来已久的。
    C.“不久就不再自夸了,希望国联”,这“只”字表示惟洋是崇,不相信自己。
    D.“改为一味求神拜佛,怀古伤今”,这“一味”表示“暂时只”的意思。
    (4)在“他信力”和“自欺力”上加引号,所起的作用是
     

    A.表引用  B.表强调  C.表特殊称谓  D.表讽刺否定。

    发布:2024/10/5 9:0:2组卷:4引用:2难度:0.9
  • 2.阅读《中国人失掉自信力了吗》,完成下列各题。
          ①从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了--却也是事实。
          ②于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
          ③如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
          ④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
          ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
          ⑥“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
          ⑦我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
          ⑧这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
          ⑨要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下
    (1)对文中加点词的理解,不正确的一项是
     

    A.“脂粉”是指国民党反动报刊上的欺骗宣传。
    B.“地底下”是指先辈们所留下的宝贵的精神和思想。
    C.“状元宰相”是指当时国民党反动政客及其御用文人。
    D.“舍身求法”是指为追求公平正义而不惜舍弃自己的生命。
    (2)对文中的“中国的脊梁”理解错误的一项是
     

    A.“中国的脊梁”是指为民族的进步而奋斗的中国共产党。
    B.“中国的脊梁”代表着一种自尊自信的民族气节和精神。
    C.作者用“中国的脊梁”这一比喻也在提醒国人要有骨气。
    D.作者用“中国的脊梁”强调了这种人是我们民族的代表。
    (3)对文章的内容和写法,理解错误的一项是
     

    A.全文采取了直接批驳和间接批驳相结合的方法。
    B.第⑦⑧段采用举例论证的方法证明作者的观点。
    C.作者巧妙运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法。
    D.第⑥段承上启下,正面驳斥,反面立论,说服力很强。
    (4)对文章行文特点判断有误的一项是
     

    A.用词精准说理生动
    B.尖锐犀利有战斗性
    C.衔接紧密逻辑清晰
    D.过渡自然,风趣幽默

    发布:2024/11/13 0:0:1组卷:42引用:3难度:0.6
  • 3.一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
          ……
          列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以为熟读马克思的著作,而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作,也应该抱虚心的态度,切不可以为都读得懂,其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透,懂得其中的真理,并且正确地用来指导我们的工作,还必须不断努力学习。要学习得好,就不能死读,而必须活读,就是说,不能只记住经典著作的一些字句,而必须理解经典著作的精神实质。
          在这一方面,古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记抄》说,诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多,因为观其大略的人,往往知识更广泛,了解问题更全面。
          当然,这也不是说,读书可以马马虎虎,很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书。只是不死抠一字一句,不因小失大,不为某一局部而放弃了整体。
          ……
          经验证明,有许多书看一遍两遍还不懂得,读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方,读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂,过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了,其实不大懂,后来有了一些实际知识,才真正懂得它的意思。因此,重要的书必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益。
    (1)本文属于议论文中的驳论文。文中所反驳的观点是什么?
    答:
     

    (2)文中在具体论述“不求甚解”的含义时,作者引用了两个事例,各是什么?
    答:
     

    (3)“绝对不应该这样”一句中的“这样”是指什么?
    答:
     

    (4)根据“不求甚解”的正确含义,本文在论述读书的方法时,又具体论述了哪两种方法?
    答:
     

    发布:2024/7/2 8:0:9组卷:8引用:1难度:0.2
深圳市菁优智慧教育股份有限公司
粤ICP备10006842号公网安备44030502001846号
©2010-2025 jyeoo.com 版权所有
APP开发者:深圳市菁优智慧教育股份有限公司| 应用名称:菁优网 | 应用版本:5.0.7 |隐私协议|第三方SDK|用户服务条款
广播电视节目制作经营许可证|出版物经营许可证|网站地图
本网部分资源来源于会员上传,除本网组织的资源外,版权归原作者所有,如有侵犯版权,请立刻和本网联系并提供证据,本网将在三个工作日内改正