阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
干校六记•下放记别
杨绛      中国科学院哲学社会科学部，简称学部。我们夫妇同属学部；默存在文学所，我在外文所。一九六九年，学部的知识分子接受“再教育”，下放干校的地点在河南罗山，文学所是十一月十七号走。
      这次下放是所谓“连锅端”——就是拔宅下放，好像是奉命一去不复返的意思。没用的东西、不穿的衣服、自己宝贵的图书、笔记等等，全得带走，行李一大堆。我们的女儿阿圆、女婿得一，各在工厂劳动，休息日回家，就帮着收拾行李，把箱子用粗绳子密密缠捆，防旅途摔破或压塌。可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。
      经受折磨，就叫锻炼；除了准备锻炼，还有什么可准备的呢。默存说不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。
      学部既已有一部分下了干校，没下去的也得加紧干活儿。成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师傅”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师傅”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累；现在成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。
      默存得空就写家信；三言两语，断断续续，白天黑夜都写。这些信如果保留下来，如今重读该多么有趣！但更有价值的书信都毁掉了，又何惜那几封。
      在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。他们也告诉我一个笑话，说钱锺书和丁××两位一级研究员，半天烧不开一锅炉水！我代他们辩护：锅炉设在露天，大风大雪中，烧开一锅炉水不是容易。可是笑话毕竟还是笑话。
      默存他们过年就开始自己造房。女同志也拉大车，脱坯，造砖，盖房，充当壮劳力。默存和俞平伯先生等几位“老弱病残”都在免役之列，只干些打杂的轻活儿。他们下去八个月之后，我们的“连”才下放。
      我们“连”是一九七〇年七月十二日动身下干校的。上次送默存走，有我和阿圆还有得一。这次送我走，只剩了阿圆一人；得一已于一月前自杀去世。
      得一承认自己总是“偏右”一点，可是他说，实在看不惯那伙“过左派”。他们大学里开始围剿“五一六”的时候，几个有“五一六”之嫌的“过左派”供出得一是他们的“组织者”，“五一六”的名单就在他手里。得一末了一次离开我的时候说：“妈妈，我不能对群众态度不好，也不能顶撞宣传队；可是我决不能捏造个名单害人，我也不会撒谎。”他到校就失去自由。阶级斗争如火如荼，工宣队领导全系每天三个单元斗得一，逼他交出名单。得一就自杀了。
      阿圆送我上了火车，我促她先归，别等车开。她不是一个脆弱的女孩子，我该可以放心撇下她。可是我看着她踽踽独归的背影，心上凄楚，忙闭上眼睛；闭上了眼睛，越发能看到她在我们那破残凌乱的家里，独自收拾整理，忙又睁开眼。车窗外已不见了她的背影。我又合上眼，让眼泪流进鼻子，流入肚里。火车慢慢开动，我离开了北京。
（有删改）文本二：
干校六记•小引
钱锺书      杨绛写完《干校六记》，把稿子给我看了一遍。我觉得她漏写了一篇，篇名不妨暂定为《运动记愧》。
      学部在干校的一个重要任务是搞运动，清查“五一六分子”。干校两年多的生活是在这个批判斗争的气氛中度过的；按照农活、造房、搬家等等需要，搞运动的节奏一会子加紧，一会子放松，但仿佛间歇疟，疾病始终缠住身体。“记别”，记这，记那，那不过是这个大背景的小点缀，大故事的小穿插。
      现在事过境迁，也可以说水落石出。在这次运动里，如同在历次运动里，少不了有三类人。假如要写回忆的话，当时在运动里受冤枉、挨批斗的同志们也许会来一篇《记屈》或《记愤》。至于一般群众呢，回忆时大约都得写《记愧》：或者惭愧自己是糊涂虫，没看清“假案”“错案”，一味随着大伙儿去糟蹋一些好人；或者（就像我本人）惭愧自己是懦怯鬼，觉得这里面有冤屈，却没有胆气出头抗议，至多只敢对运动不很积极参加。也有一种人，他们明知道这是一团乱蓬蓬的葛藤账，但依然充当旗手、鼓手、打手，去大判“葫芦案”。按道理说，这类人最应当“记愧”。不过，他们很可能既不记忆在心，也无愧怍于心。他们的忘记也许正由于他们感到惭愧，也许更由于他们不觉惭愧。惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起的事，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏得一干二净。惭愧也使人畏缩、迟疑，耽误了急剧的生存竞争；内疚抱愧的人会一时上退却以至于一辈子落伍。所以，惭愧是该被淘汰而不是该被培养的感情；古来经典上相传的“七情”里就没有列上它。在日益紧张的近代社会生活里，这种心理状态看来不但无用，而且是很不利的，不感觉到它也罢，落得个身心轻松愉快。
《浮生六记》——一部我不很喜欢的书——事实上只存四记，《干校六记》理论上该有七记。在收藏家、古董贩和专家学者通力合作的今天，发现大小作家们并未写过的未刊稿已成为文学研究里发展特快的新行业了。谁知道没有那么一天，这两部书缺掉的篇章会被陆续发现，补足填满，稍微减少了人世间的缺陷。
（有删改）（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

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A.文章在开头交代了学部知识分子下放干校的历史背景，为读者理解后文事件提供了时代语境。
B.“连锅端”“坐冷板凳”“老弱病残”等语言生动形象，具有生活气息，也有一定的调侃意味。
C.作者将“木箱铁箱”与“血肉之躯”相对比，“血肉之躯”更经得起折磨的结论带有荒诞色彩。
D.对家人团聚的期待与得一自杀的结局形成了鲜明对比，既表现默存的天真，也反映得一的刚烈。
（2）下列对文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

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A.作者将两年多干校生活中忽快忽慢的运动节奏比喻为“间歇疟”，形象贴切，调侃意味浓厚。
B.“葫芦案”指冤假错案，“葫芦”谐音“糊涂”，典故出自《红楼梦》第四回“葫芦僧乱判葫芦案”。
C.作者对运动中“三类人”的分析，具有深刻的洞察力和自省力，反语的运用增强了艺术表现力。
D.作者根据文学研究的特点，结合《浮生六记》只存四记的缺漏，推知《干校六记》会有新的篇章。
（3）请分析文本一最后一段中“我”的心理变化过程。
（4）两个文本在回忆过往、叙述历史时形成了不同的艺术风格，请结合文本简要分析。