阅读下面的文字，完成各题。
      人类命运共同体理念，既是当代中国重要的外交理念，更是当今时代人类的和平发展理念，这是面对当今世界百年未有之大变局所发出的中国声音、所作出的中国判断。从文化哲学的视角看，人类命运共同体理念在其实践展开层面，需要以全世界各个国家和民族间的文化尊重、文明交融为基础。
      在文化价值层面，不同民族文化间的理解沟通是最难达成的，因此需要通过“求”而达到“同”的目标。众所周知，一个民族经过长期历史发展所沉淀形成的精神观念、审美情趣与思维方式，彰显了其独特的民族性追求，因而其作为文化的深层结构是区别于其他民族的根本性标志，是维系一个民族生存和发展的精神纽带。我们讲“文明交融”，其最具创获的成果就在于有效达成不同民族间的文化价值共识，所以这里的“求”必须是两个平等民族主体之间的关注和尊重，即通过坦诚的交流与对话来充分理解对方的文化价值关切，进而求同存异，寻找文明视阈的融汇。
      首先，在文化心态上，必须摒弃文化偏见与文化歧视，妥善解决世界文化交往中的不对等问题。事实表明，文化偏见如果不予以坚决纠正，就会导致文化歧视，导致民族间文化交往中的不对等。而文化歧视的蔓延会危及人类文化生态的平衡，进而给世界的和谐发展造成持久伤害。平等对待其他文化既是文化自觉的内在要求，也是文化自信心的价值呈现。开放的中国秉持人类命运共同体理念，追求“美美与共”的文化发展，向世界展示的是平等与包容的胸怀。
      其次，在文化实践层面，文明交融的世界需要自觉坚守文化多样性，反对文化霸权主义。文化霸权主义，即以强势心态向世界传播西方价值观，将自己的文化模式强加于人，迫使后发展国家放弃自身的文化传统，被动接受其价值观念乃至意识形态。文化霸权的实质是对抗世界文明的野蛮的、非文明行径，因此必须予以坚决反对。显然，文化多样性的存在是人类文化保持自身活力的重要条件。今天，我们要注意维护世界各民族文化个性和平等发展的权利，积极促进文化间的交流对话和自由创造，致力于文化的和谐繁荣。
      再次，文明交融的文化世界需要双向互动，彼此借鉴，相互欣赏。纵观人类文化的发展历史，世界各民族文化的相互传播、彼此融汇一直是主旋律。对“他者文化”的尊重和包容是一个民族文化自信的应有之义，这就需要将每个国家民族视为独立、平等的文明主体，尝试进行有效的文化和文明对话，并以包容的胸怀和欣赏者的眼光去对待其文化智慧与文化成就，不断学习，不断借鉴，这样才能丰富和完善自身文化。
      最后，要以文化创新为驱动力，积极参与当今世界的文明交融。文化创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的持续动力，更是文化保持其生命活力的重要源泉，每个民族都有义务为人类命运共同体的光明未来贡献文明智慧。因此，我们要自觉树立文化使命感，用全球视野来看待本民族文化的历史、现状和未来，肩负起文化创新的历史责任。
（摘编自邹广文《人类命运共同体的文明交融》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A

A

A.人类命运共同体理念是当下的中国声音和中国判断，也是中国倡导的外交和发展理念。
B.践行人类命运共同体理念，是世界各个国家和民族间实现文化尊重与文明交融的基础。
C.如果坚决摒弃了文化偏见，那么文化歧视与民族间文化交往中的不对等现象将不复存在。
D.只要每个国家和民族把自身文化的特点与个性展示出来，就能保持人类文化的自身活力。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

C

C

A.文章首段提出中心论点，点明了我国倡导的人类命运共同体理念与文明交融之间的关系。
B.文章总体上采用总-分的结构模式，既提出了问题，又指明了解决问题的办法，层次清晰。
C.文章后四段主要采用了道理论证的方法，从四个层面全面论证了实现“文明交融”的意义。
D.文章由人类命运共同体理念切入，着眼世界，关注人类文明交融，论证有力，说服力强。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A

A

A.人类命运共同体的理念，倡导的是尊重和欣赏不同民族的文化，而不试图对他们施加任何影响。
B.文化既需要“守正”，即维护自身文化的独特性；更需要“创新”，即面向未来展示其发展的活力。
C.通过灾难影片，美国传播“只有美国才能拯救危难中的世界”的理念，这是文化霸权主义的表现。
D.远古时期世界各地的彩陶在造型、质地上有相似性，这说明世界各地的文化并不是孤立发展的。