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你知道文言文中的“之”都有哪些常见的用法，说出其中的三种？
【考点】文言虚词．
【答案】1.代词，如：人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”
2.助词，定语后置的标志，如：马之千里者。
3.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，如甚矣，汝之不惠。
4.助词，相当于“的”，如：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
5.音节助词，无实义，如：久之，目似瞑，意暇甚。
（写出任意三种即可）
2.助词，定语后置的标志，如：马之千里者。
3.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，如甚矣，汝之不惠。
4.助词，相当于“的”，如：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
5.音节助词，无实义，如：久之，目似瞑，意暇甚。
（写出任意三种即可）
【解答】
【点评】
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发布：2025/1/3 6:0:1组卷：0引用：1难度：0.5
相似题
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1．下列各句中“为”的用法，与其他三项不同的是（ ）
发布：2025/1/3 7:30:1组卷：2引用：1难度：0.8 -
2．阅读下面的文言文，完成各题。
骆统字公绪，会稽乌伤人也。父俊，官至陈相，为袁术所害。统母改适，为华歆小妻，统时八岁，遂与亲客归会稽。其母送之，拜辞上车，面而不顾，其母泣涕于后。御者曰：“夫人犹在也。”统曰：“不欲增母思，故不顾耳。”事适母甚谨。时饥荒，乡里及远方客多有困乏，统为之饮食衰少。其姊仁爱有行，寡归无子，见统甚哀之，数问其故。统曰：“士大夫糟糠不足，我何心独饱！”姊曰：“诚如是，何不告我，而自苦若此？”乃自以私粟与统，又以告母，母亦贤之，遂使分施，由是显名。
以随陆逊破蜀军于宜都，迁偏将军。黄武初，曹仁攻濡须，使别将常雕等袭中洲，统与严圭共拒破之，封新阳亭侯，后为濡须督。数陈便宜，前后书数十上，所言皆善，文多故不悉载。年三十六，黄武七年卒。
（1）下列句中的“之”与“见统甚哀之”中的“之”的意义和用法相同的一项是
A.孰视之
B.何陋之有
C.辍耕之垄上
D.公将鼓之
（2）下列对人物的分析评价有错误的一项是
A.为了不让母亲担忧，八岁的骆统在与母亲分别时强忍着不回头，可见他年少懂事。
B.骆统十分孝顺，尽管母亲改嫁，但他侍奉母亲一如既往。
C.骆统总是为他人着想，把自己的粮食分施给别人，因此声名显扬。
D.骆统参与军事行动，先后打了两次胜仗，多有战功，显示了较高的军事才能。
（3）把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
①统为之饮食衰少。
②诚如是，何不告我，而自苦若此？发布：2025/1/3 7:0:1组卷：2引用：1难度：0.5 -
3．古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（选自韩愈《师说》）（1）解释下列加点的词语。
①所以传道受业解惑也。
②今其智乃反不能及。
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
②士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
（3）第1段提出了怎样的择师标准？用原文回答。
（4）第2段用了什么方法进行说理论证？试举例分析。发布：2025/1/3 5:30:3组卷：2引用：1难度：0.5
