阅读下面的文字，回答问题。
我所敬仰的蔡元培先生^[1]
傅斯年^[2]ㅤㅤ①凡认识蔡先生的，都知道蔡先生宽以容众；但少有人知道蔡先生有时也很言辞责人。我做他的学生和下属有25年之久，颇见到蔡先生生气责人的事。他人的事儿我不敢说，说和我有关的。
ㅤㅤ②蔡先生到北大的第一年中，有一个同学长成一副小官僚的面孔，又做些不满人意的事，于是同学某某在西斋壁上贴了一张“讨伐”的告示；两天之内，满墙上出了无穷的匿名文章，把这个“小官僚”骂了个“不亦乐乎”。其中也有我的一篇，因为我也极讨厌此人，而我的匿名文章之中，表面上都是替此君抱不平，深的语意，却是挖苦他。此文为同学们赏识，在其上浓圈密点，附加了许多批评。过了几天，蔡先生在一大会中演说，最后说到此事，大意是说：诸位在墙壁上攻击D君的事，是不合做人的道理的，诸君对D君有不满，可以规劝，这是同学的友谊。若以为不可以规劝，尽可对学校当局说，这才是正当的办法。至于匿名批评一个人，他纵使有过，也决不易因此改悔，而匿名暗中批评他人则为丧失品性之开端。凡做此事者，以后要痛改前非。这一篇话在我心中生了一个大摆动。我小时候有一位先生叫我“正心”“诚意”“不欺暗室（不在暗中伤人）”，虽然《大学》我读得滚熟，却与和尚念经一样，毫无知觉；受了此番教训，方才大彻大悟，从此做事，绝不匿名，绝不推卸自己责任。大家听蔡先生这一段话之后印象如何我不得知，北大的匿名“壁报文学”从此减少，几乎绝了迹。
ㅤㅤ③蔡先生第二次游德国时，大约是在民国十三年吧，那时候我也在柏林。有一次，一个同学给蔡先生一个电报，说是要从莱比锡来看蔡先生。这个同学出名的性情荒谬，一面痛骂人，一面找被他骂的人要钱。我以为他此行必是来要钱，而蔡先生正是穷得不得了，所以我与三四同学主张谢绝他。先生沉吟一下说：“《论语》上有几句话，‘与其进也，不与其退也。唯何甚？……（语出《论语•述而》，意思是赞成他的进步，不赞成他的退步，何必做得太过分呢）’你说他无聊，但这样拒人于千里之外，他能改了他的无聊吗？”于是我又知道读《论语》是要这样读的。
ㅤㅤ④北伐胜利之后，我们的兴致很高，有一天在先生家中吃饭，有几个同学都喝醉了酒，蔡先生喝得更多，不记得如何说起，说到后来我便信口乱说了。我说：“我们国家整好了，不只要灭了日本小鬼，就是西洋鬼子，也要把他赶出苏伊士运河以西，自北冰洋至南冰洋，除印度、波斯、土耳其以外，都要‘郡县之（意为占领这些国家和地区）’。”蔡先生听到这里，不耐烦了，说：“这除非你做大将。”蔡先生说时，声色俱厉，我的酒意也便醒了。
ㅤㅤ⑤这样的事情很多，姑且不提。仅此三事，已足证先生常日里责人之态度诚恳而严肃，言浅而意深。
ㅤㅤ⑥蔡先生在大事上也是丝毫不苟的，至于临危而不惧、有大难而不惑的气度，只有古之大家可比。
ㅤㅤ⑦……
ㅤㅤ⑧蔡先生实在代表两种伟大的文化，一是强调圣贤修养的中国传统文化，一是崇尚自由平等博爱之理想的法兰西文化。此两种伟大文化，具其一已难，兼备更难能可贵。先生逝世后，此两种文化在中国之气象将亡矣！
（选文有删减）[1][蔡元培]（1868-1940），浙江绍兴人。革命家、教育家、政治家，民主进步人士，中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长。[2][傅斯年]（1896-1950），山东聊城人。著名历史学家，古典文学研究专家，教育家，学术领导人。五四运动学生领袖之一，中央研究院历史语言研究所的创办者。
（1）作者主要回忆了蔡元培先生三件事，请简要概括。
（2）选文第④段画线句，蔡先生说的话按现在来说就是“怼人”，并且还“声色俱厉”，“我”为什么没有反感呢？
（3）“蔡先生实在代表两种伟大的文化”，说说“实在”一词的作用。
（4）你在阅读本文时，受到哪些启发？请写出两点。