阅读下面的文言文，完成下列小题。
      子思问于仲尼曰：“为人君者莫不知任贤之逸也，而不能用贤，何故？”仲尼曰：“非不欲也，不明也。其君以誉为赏，以毁为罚，贤者不居焉。古之笃道君子，生不足以喜之，利何足以动之？死不足以禁之，害何足以惧之？”
      卫君言计是非，而群臣和者如出一口。子思曰：“君之国事将日非矣。”君曰：“何故？”对曰：“人主自臧，则众谋不进。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非。卿大夫出言亦皆自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而臣下同声贤之。贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸。夫不察事之是非，而说人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在，而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，民弗与也。若此不已，国无类矣。”
      君曰：“寡人之政何如？”答曰：“无非。”君曰：“寡人知其不肖，亦望其如此也。”对曰：“希旨容媚，则君亲之；中正弼非，则君疏之。夫能使人富贵贫贱者，君也。孰肯舍其所以见亲而取所以见疏乎？是故竞求射君之心，而莫有非君之非者。此臣所谓‘无非’也。”君曰：“然乎，寡人之过也，今知改矣。”
      君谓思曰：“贤固寡人之所愿也，必用以治政。”思曰：“卫国非无贤才之士，而君未有善政，是贤才不见用故也。君将以名取士耶？以实取士耶？”曰：“必以实。”思曰：“卫之东境有李音者，贤而有实者也。”问曰：“其父祖何也？”曰：“世农夫也。”卫君乃大笑曰：“寡人不好农夫之子，无所用之。且世臣之子，未悉官之。”思曰：“臣称李音，称其贤才也。周公大圣，康叔大贤，今鲁卫之君未必皆同祖考。李音父祖虽善农，则音未必与之同也。君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。臣之问君，固疑君取士不以实也。今君不问李音之所以为贤才，而闻其世农夫，因笑而不爱，则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。
      子思言于卫君曰：“苟变，其才可将五百乘，君任军旅，率得此人，则无敌于天下矣。”君曰：“吾知其才可将，然变也，尝为吏，赋于民而食人二鸡子，以故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹大匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃，何也？知其所妨者细也，卒成不訾之器。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国者也。臣闻明君之政，尊贤以崇德，举善以劝民，四封之内，孰敢不化？”卫君再拜曰：“谨受教矣。”
（取材于《曾子•任贤》）
（1）下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

B

B

A．人主自臧	臧：认为好
B．民弗与也	与：和
C．是故竞求射君之心	射：猜度
D．而莫有非君之非者	非：批评

（2）下列各组句中加点字的意义和用法，不同的一项是

B

B

A．则君亲之/则责攸之、祎、允等之慢
B．君将以名取士耶/木欣欣以向荣
C．则臣所谓有贤才而不见用/今人有大功而击之
D．犹大匠之用木也/鹏之徙于南冥也
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是

B

B

A．贤者不居焉    贤者不做这种事
B．寡人知其不肖   寡人知道他们不谦虚
C．卒成不訾之器     最终能制成珍贵的器具
D．而以二卵弃干城之将   却因为两个鸡蛋而舍弃捍卫都城的大将
（4）下列对君子的描述，与文章第一段中“古之笃道君子”最符合的一项是

C

C

A．窈窕淑女，君子好逑。（《诗经》）
B．君子慎其独也。（《礼记》）
C．君子祸至不惧，福至不喜。（司马迁《史记》）
D．夫君子之行，静以修身，俭以养德。（诸葛亮《诫子书》）
（5）在如何为政的问题上，本文的哪些观点与下面这则《论语》一致？请结合具体内容，简要说明。
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”