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阅读下面文字,完成下列各题。
      ①重庆人饮茶之风俗,历史悠久。自古重庆城就有“城门多、寺庙多、茶馆多”之说。重庆的茶馆遍及城乡。坐茶馆吃茶,一直是士农工商、男女老幼生活中不可缺少的部分。
      ②重庆人饮茶习俗的形成与重庆地形、气候等有密切关系。重庆地势陡峭,人们爬坡上坎,走得脚腿酸软,尤其是在漫长炎热的酷夏,人们走得汗流浃背、口干舌燥,自然想找个歇脚解渴的地方。因而往往在坡顶和石梯高处、转弯的街口就有供人歇脚解渴的茶馆。山城民居狭窄,亲友来访,无法在家中接待,往往起身招呼亲友:“走,茶馆吃茶去。”泡上一碗茶,想谈多久就谈多久,花费无几,既体面又方便。
      ③如若进一步分析重庆的饮茶之风,与重庆人爱摆“龙门阵”密切相关。重庆人豪爽热情、幽默风趣,男女老少都喜爱闲聊,侃起来就没完没了。茶馆是人们聚会聊天的最好去处。坐在茶馆,手捧香茶,无拘无束,古往今来,天南地北,前三皇、后五帝,陈猫死老鼠,无一不是谈资。大家各自倾吐发泄,调节了情绪,丰富了精神生活,不坐茶馆的人难以领会其中的乐趣。
      ④明末清初,随着商业繁盛和城市发展,茶馆成为各行各业、三教九流的交易活动场所。当年重庆商业茶馆很有特色,行情不兴挂牌,买卖双方购销议价用行帮暗语或在袖笼子里伸拇指出价还价。只见茶客穿梭往来,谈得拢就谈,谈不拢就把茶盖斜放在茶船上,起身离座去找第二家。人们在茶馆里陈列货样、散发仿单(广告)进行宣传推销。同业间的纠纷债务则多由会董出面在茶馆调解平息,当天的茶资由输了的一方支付。
      ⑤今日的重庆茶馆,虽在寸土寸金的闹市少见,但中心地区的背街小巷和城郊乡镇仍然随处可见。茶馆里茶客如云、热闹非凡,店堂交易活跃,门前摊点林立,构成重庆特有的文化景观。
(1)全文的说明层次是:先说明
重庆饮茶的习俗历史悠久;
重庆饮茶的习俗历史悠久;
(不超过15个字),再说明
重庆饮茶习俗形成的原因;
重庆饮茶习俗形成的原因;
(不超过15个字),最后说明
重庆茶馆的现状。
重庆茶馆的现状。
(不超过10个字)。
(2)你是否认同下面材料中小刘的说法?请结合上文内容谈谈你的理由。
【材料】
      一拨北京的客人在重庆旅游,他们坐地铁体验了《疯狂的石头》里的感觉,领略了嘉陵江风光,感受了重庆吊脚楼风貌,最后到茶馆歇息。有一个游客好奇地问导游小刘:“小刘,你们重庆的茶馆怎么这么多?”小刘不无自豪地说:“这几年,重庆的经济发展很快,我们重庆人有钱了,开始追求高雅的、有品位的生活。到茶馆喝茶成为新时尚,茶馆自然就多了。”

【考点】拓展探究
【答案】重庆饮茶的习俗历史悠久;;重庆饮茶习俗形成的原因;;重庆茶馆的现状。
【解答】
【点评】
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发布:2024/11/17 8:0:1组卷:4引用:1难度:0.5
相似题
  • 1.阅读下面的文字,按要求回答问题。
    “酷抠族”是指拥有较高学历、较高收入的中产阶级人群。这类人擅长精打细算过日子,通过转移消费重点,更好地配置“有数”的金钱。他们摒弃奢侈消费,在不影响生活质量的前提下,用最少的金钱获取最大的物质和心理满足感。他们以着装从简为荣,以盲目攀比为耻;以物尽其用为荣,以铺张浪费为耻;以心态阳光为荣,以纠结抑郁为耻……
          这是一个崇尚节约,追求简单、自然的生活方式的社会族群。
    (1)什么是“酷抠族”?
    (2)“抠”在词典里有“吝啬”之意,“酷抠族”的“抠”值得提倡吗?请谈谈你的看法。

    发布:2024/12/11 10:0:1组卷:86引用:6难度:0.7
  • 2.阅读下面文段,回答下列各题。
    横向思维与心理枷锁      有人做过这样一个试验:拿一张白纸,用笔在上面点一个黑点,拿给人们看。接受这个试验的所有成年人,都毫无例外地回答:“一个黑点。”可是在幼儿园,孩子们的回答却是多种多样的。“这是一顶小草帽!”一个奶声奶气的声音这样说。“不,这是烤糊的面包片!”另一个声音喊。“不对,这是一只捏扁的臭虫!”第三个声音纠正道。
          为什么孩子看到的和成年人不一样呢?而随着生活的积累和受教育的深化,人们逐渐变得遵循各种陈规去思考和行动。这样,思维就受到种种牵制和羁绊,思路变得狭窄起来。
          思路狭窄了,创造力必须受到影响。诺贝尔医学奖获得者乔奇说过这样一句话:“发明和发现存在于人人都看到的东西的同时,想到从没有想到过的东西之中。”怎么才能想到没有想到过的东西呢?这需要对大脑有某种“震动”,就好像牛顿看到苹果从树上掉下来,想到万有引力一样。
          面对这种“震动”,不是每个人都能萌发创造思维的。还必须打碎锁闭我们心灵的“心里枷锁”,才有可能产生萌发创造性的反应,提出崭新的观点和主意。什么是限制人们创造思维的心理枷锁呢?
          首先,什么事都要找出正确答案。几乎从入学的头一天开始,每一个总是都有一个对应的正确答案,这话自然不错。可是久而久之,也就形成了一种习惯,思考的目标是为了得到一个潜在的唯一的答案,而这个目标往往是书本上的、现成的、前人的经验总结。思维的结果,还是别人的东西。
          事实上,许多问题并不是只有一个答案,正像法国哲学家爱密勒•查蒂埃说的:“世界上最糟糕的事,莫过于只有一个主意了。”
          其二,“要合规矩”。有些人想问题总是不敢越陈规旧习半步,还有些人遇事总是告诫自己:“要实际些,别异想天开。正是这种来自心底的声音,扑灭了许多创造理想之火。”
          其三,怕被别人当傻瓜,怕出错,强烈的自尊往往成为束缚创造力的阻力。
          其四,“那不是我的专业”,“我没有创造的天赋”,这两种想法同样是心理枷锁。许多人由于从事的不是自己的专业,停止了自己的创造性,许多人怀疑自己的天赋,不敢有创造的设想。
          我们处于改革的时代。改革的大潮正冲击着这些窒息思维的心理枷锁。只有打碎这些禁锢心灵的枷锁,才能开拓、进取、创造,才能充分的发挥我们的创造力。
    (1)根据上下文,第2自然段横线上应填写的一句话是
     

    A、这是因为幼稚的孩子没有固定模式的心理枷锁,思想没有框框,能够自由地驰骋。
    B、这是因为幼儿园的孩子们生活积累少,文化水平低。
    C、这是因为成年人生活积累多,文化水平高,能客观地评价人和事。
    D、这是因为幼稚的孩子没有固定模式的心理枷锁,可以随意乱说,不受条件框框的限制而说出错误的结果。
    (2)下面对短文相关内容的叙述,不恰当的一项是
     

    A.文中画线的“这样”是指人们在成长过程中逐渐变得遵循各种陈规去思考和行动。
    B.文中画线的“这两种想法”是指“那不是我的专业”和“我没有创造的天赋”。
    C.作者在文中重点阐述了只有打碎这些禁锢心灵的枷锁,才能开拓、进取、创造,才能充分的发挥我们的创造力的观点。
    D.作者在分析限制人们创造思维的心理枷锁时,列了四个理由,这四个理由按由主到次的顺序排列的。
    (3)你认为如何才能打碎这些禁铜心灵的枷锁,培养我们的创造力?

    发布:2024/11/28 0:0:1组卷:313引用:2难度:0.5
  • 3.非文学类文本阅读。
    千年敦煌“活”起来      当我们谈论敦煌时,我们在谈论什么?
          浓缩1650年,跨越3100公里,正在上海宝龙美术馆展出的“觉色敦煌--1650敦煌大展”,邀观众步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中,共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴。
          公元366年,一位名不见经传的苦行僧乐傅云游至敦煌,突见鸣沙山金光万道。圣地奇景令乐傅顿悟,就此结茅,在大泉河谷凿下莫高第一个洞窟。自此,一个中国文化圣地开启了长达1650多年的兴起、废弃、重生的跌宕命运。
          此次展览由敦煌研究院精心挑选200余件敦煌艺术精华,古老文明与现代科技的碰撞,让净土世界“活”起来。
          现场构建了3000平米黄沙实景,空运来的逾万株沙地植物点缀其间。步入此境,张骞的勇气,班超的决绝,汉武帝列四郡、据两关的雄才,唐太宗置安西都护与龟兹、焉者、于阗、疏勒四军镇的大略,法显和玄奘度瀚海越葱岭西行求法的九死一生,高仙芝的义无反顾,张议潮的沉勇孤忠……仿佛在时空的叠加中一齐涌来。
          展览在“觉色敦煌”主题下,包含”时光”“如是”“世相”“人心”四大展区,从敦煌洞窟的建造历史、宗教内涵、社会文化、生活形态四个角度带领人们领略敦煌之美。壁画、彩塑、经书、洞窟,展品体系完整、内容丰富。首次系统展出的敦煌供养人系列与《放妻书》等26部敦煌遗书复制品,令观者驻足。
          首次结合高精度复制洞窟与多媒体投影技术的创意展陈形式,打破了以往敦煌壁画静态展览的常规,观者仿佛回到敦煌--走入“时光”,与供养人对话洞窟建造史;感悟“如是”,在壁画彩塑中领悟佛学智慧;品味“世相”,触摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞;解读“人心”,从敦煌遗书中还原古人的世俗生活细节片段。
          莫高窟最大的壁画--《五台山图》,高达3米,长达13米的巨幅画卷“活”了起来。徜徉于1:1高精度仿制的敦煌洞窟中,可以近距离细品精美绝伦的石窟壁画,更可以走出窟外欣赏斑斓多彩的沉浸式投影。
    “我们只是展开这一幅画卷,让你看见敦煌。”在策展人涂宇庆眼中,看见敦煌,也就看见了中国,看见了我们源远流长的历史和文化。今天,随着中国“一带一路”倡议的全面实施,敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽,重现昔日荣光。
    (选自2019年5月12日《光明日报》,有删节,作者颜维琦系该报记者)(1)“千年敦煌‘活’起来”的“活”,在文中有哪几层意思?请作解释。
    (2)文章开头问:“当我们谈论敦煌时,我们在谈论什么?”读完全文,你认为我们实际上在谈论什么?
    (3)报纸随文刊发了两幅展出的敦煌壁画图片。想一想,你可能会分别在哪两个展区看到这两幅图呢?请你结合文本内容及链接材料,作出推断。
    展区:时光  如是  世相  人心
    菁优网
    链接材料:
    甲:张骞出使西域,连接起欧亚大陆的商道,这条商道被称为“丝绸之路”。魏晋以来,佛教徒为了传播佛教,将张骞出使西域的史迹加以附会演绎,《张骞出使西域图》据此绘制。
    乙:《都督夫人礼佛图》是莫高窟保存至今最为庞大宏丽的一幅绮罗人物像,为古代服饰研究提供了重要资料。图中人物依据长幼尊卑,依次画了敦煌供养人都督夫人、她的两个女儿和九个身着男装的婢女。

    发布:2024/12/3 17:0:1组卷:109引用:4难度:0.5
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