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阅读下面的文字,完成问题。
ㅤㅤ材料一:
ㅤㅤ“市区停车位先天配备不足,加上现有停车位利用率低、缺乏公共停车场、少数驾驶人文明交通意识不强等诸多原因,城区现有停车位已无法满足市民的日常生活和出行需求,停车难的问题越来越突出。”台山市人大代表谭作凡走进社区网格,将群众反映强烈的问题形成了《关于解决旧城区停车难的建议》并提交台山市十五届人大七次会议,该建议经完善后,也一并列入了2021年民生实事候选项目之一。
ㅤㅤ材料二:
ㅤㅤ城市大脑搭载于互联网,借助大数据、云计算等对城市实施全域全程的即时分析和管理。治堵不仅要在做大增量上下功夫,更需在优化存量运用上持续发力。
ㅤㅤ从信息感知到事件感知再到具备基本认知能力,城市大脑不再局限于提供信息,还能辅助决策、预判风险。城市大脑会思考,建立在海量数据和强大算力之上。停车需求有多大,车位存在多少富余,知悉这些信息才能合理调配、精准匹配;知晓实时位置和停车场车况,了解司机对于停车费、停车距离等因素的关注,让数据“动”起来、“跑”起来,才能精准制定推送最优方案。
ㅤㅤ城市大脑善思考,建立在广泛的信息共通、数据共享之上。有人感慨,世界上最遥远的距离是从红绿灯到交通摄像头,它们在同一根杆上,但没有通过数据被连接过,摄像头看到的东西不会变成红绿灯的行动。海量数据是一座潜力无限的富矿,但孤立的数据很难转化为生产力,数据不通则交通不畅。打破数据壁垒,连通“数据孤岛”,才能让数据转化为洞察力、生产力、决策力。
ㅤㅤ“运用大数据、云计算、区块链、人工智能等前沿技术推动城市管理手段、管理模式、管理理念创新,从数字化到智能化再到智慧化,让城市更聪明一些、更智慧一些,是推动城市治理体系和治理能力现代化的必由之路,前景广阔。”深耕产业链供应链具体场景,推动各类数据标准和数据接口互认互联互通,“城市大脑”必将更加耳聪目明,为我们绘制更丰富、更生动的智慧城市生活图景。
(摘编自《人民日报》2020年10月15日《“城市大脑”绘制智慧生活》)ㅤㅤ材料三:
ㅤㅤ城市建设的智慧化,是一种新趋势和新特征。理解智慧城市和市域治理现代化,要理解其智慧性、有机性和系统性。智慧城市是一个智慧的有机体,如同人一样,要有能感知采集城市事态数据的“感官”、存储和思考分析数据的“大脑”、传输往来数据的“神经”、推进各项应用的“肢体”。同时智慧城市是人、事、物多元融合系统,也是物理空间、社会空间和信息空间融合的系统。在智慧有机系统的支撑下,市域社会治理现代化才能回应社会需求、赋权赋能社会,保障社会安全和稳定,推动经济社会发展。
ㅤㅤ作为有机融合的智慧系统,是人生产生活和相关治理的系统,遵从人的价值追求,实现人的自由和全面发展。因此,智慧城市不是“零”与“一”组合的、冰冷的信息系统,而是体现人的价值和追求的、有温度的有机系统。城市智慧化不是便于监督管理人,而是有利于服务人。所以智慧城市建设成果,不仅要体现为通信系统、数据底座、算力和应用平台建设,而且更要体现为服务经济社会发展和民众福祉的积极成果。未来推进市域社会治理现代化,应基于有温度的智慧城市建设,以人民为中心,构建“共建共治共享”的新格局。在党委统筹各方和政府负责下,建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体。
ㅤㅤ市域社会治理各项能力的实现,有赖于并要求智慧城市建设推进治理运行机制一体联动。在市域社会治理各领域,要完善信息系统和平台,形成准确感知、及时反应、智能预判、科学决策、协同行动的运行流程,达成市县乡村联动、部门联动、政社企联动、军地联动的运行机制。
ㅤㅤ“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。”智慧城市建设推进市域社会治理现代化,要坚持人民性、整体性、系统性和智慧化,基于市域社会治理特定优势和作用,锻造国家治理体系和能力现代化坚实的中间环节,坚强有力支撑“平安中国”建设。
(摘编自《光明日报》2021年02月10日《用智慧城市建设为社会治理现代化赋能》)(1)下列各项中,最不适合作为论据来支撑材料三观点的一项是
A
A

A.在武汉疫情期间,共有3.4万名干部职工下沉到街道社区,全天候全覆盖拉网式入户排查“四类人员”,确保不落一户、不漏一人。
B.成都简阳市“大联动、微治理”平台通过信息共享和协调联动,推动治理服务向每户、每人延伸,增强群众获得感、幸福感、安全感。
C.杭州“城市大脑”打通了交通、卫生健康、基层治理、文化旅游等10多个系统,日均协同数据1.2亿条,有效推进了治理的整体性。
D.巴黎公交站具有多功能智能巴士亭,人们可通过亭内显示屏查询公交换乘信息、登录新闻网站、搜寻便利的生活信息、购买商品等。
(2)根据材料三,简要谈谈怎样推进城市建设的智慧化。
(3)台山市区停车难的问题为什么越来越突出?请结合材料二,为解决台山市区停车难的问题提出一条合理的对策。

【考点】补充论据意见建议
【答案】A
【解答】
【点评】
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发布:2024/12/27 3:30:2组卷:16引用:2难度:0.5
相似题
  • 1.运用与创新。
          孟子主张“民贵君轻”“仁政”的思想,认为统治者应重视人民,施行仁政,才能使国家稳定繁荣。请你举出历史上仁君施仁政的一个实例来证明孟子的观点是正确的。

    发布:2024/12/27 1:0:4组卷:11引用:2难度:0.3
  • 2.议论文阅读
    淡泊之心自高远
    覃光林
          ①“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”南北朝人慧能的这首偈子,世世代代被人们所传颂。高僧淡泊名利的思想,以一种“世间万物皆空”的意念去面对尘世间的事物,以一种心中静若水,处事波澜不惊的心境去面对外界的诱惑,受到了后人的敬佩和称赞。
          ②“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”“淡泊”这个词,在字典里的意思是:不追求,不热衷,“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”朗如日月,清如水镜。
          ③淡泊之心,说着容易,做起来难;尘世繁杂,谁又能真正静心于其中,哭过、笑过、恨过、痛过,不过是一场蹉跎;每个人的背后都有故事,每个人都有不公、难过、愤恨的时候,每个人都有他自己的处理方式。要经历一些事情,才真正看清人情世故,才真正体会人走茶凉的苦楚,也更坚定了自己的信念和人生的价值。常怀淡泊之心,才能让尘世的种种规划为零,不以物喜,不以己悲!
          ④真正的淡泊,不是力不能及的无奈,不是心满意足的自赏,更不是碌碌无为者虚伪的自嘲。淡泊,是一种功名利禄,繁华于我如浮云的心境,是一种坚守人生之道的气节。淡泊,抑或是仕道受阻后的醒悟,繁华过后的心归。但无论如何,淡泊者都有一个共同的特点:心永远纯净,目光永远辽远,思维永远清晰,信念永远坚毅。
          ⑤漫漫人生路,看风起云卷,花开花落,蓦然回首浅浅一笑。守一颗淡泊之心,拥份淡然之美。一切随心而为,嬉笑怒骂皆自由才是生活的本意,亮化自我心灵,放眼悠悠天地,淡泊之心自然高远,以淡泊之心对待名利,就是要树立正确的世界观、人生观、价值观,“贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。”
           ⑥在人的生命历程中,轰轰烈烈是暂时的,大部分时间都在平淡中度过。只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求,就一定能获得生活馈赠的那份幸福和快乐,成功赋予的那份慰藉和乐趣。用一颗淡泊的心,怀着感恩的信念,对父母,对朋友,珍惜生命中的每一天,享受生命中的每一天,豁达地面对人生的得失,保持从容不迫的生活态度。我们所看到的世界,被我们浸染了内心的色彩,如果我们先把内心描绘得五彩缤纷,色彩斑斓,世界就是光明和美好的。
          ⑦人贵有淡泊之心,有了淡泊之心,面对失败才能不灰心丧气,面对成功才会不骄傲自满,始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度:有了淡淡泊之心,才能用一种超然的态去对待眼前的一切,不以物喜,不以己悲,不做世间功名利禄的奴隶,也不为凡尘中各种烦恼左右,使自己的人生不断升华;有了淡泊之心,我们才能抛开一切名利的束缚,让人性回归本真状态,从而获得心灵的充实,丰富、自由、纯净。
          ⑧学会淡泊,你就获得了打开幸福之门的钥匙;拥有淡泊,才能体会超然的人生。
    (1)文章开篇引用高僧慧能的一首偈子,其作用是什么?
    (2)结合文章内容,说说什么样的人才能做到真正的淡泊。
    (3)试分析文章第五段划线句子的论证方法及作用。
    (4)请围绕文章“淡泊之心自高远”这一中心,仿照示例,补充一个事实论据。
          示例:陶渊明因为有了淡泊之心,主动远离官场,才有了“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适自得。

    发布:2024/11/16 10:30:1组卷:138引用:5难度:0.7
  • 3.阅读下面的文章,回答问题。
    有趣的人不苟且
    孟祥夫
          ①生活中,要是听说某某是个有趣的人,让人不免心驰神往,想要结识一番。有趣,和枯燥、乏味人相对,是一个人身上闪闪发光的品质,是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣,是很高的评价。正所谓,好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。
          ②那么,何为有趣?明人袁宏道说:“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态,虽善说者不能下一语,唯会心者知之。”对“什么是趣”,古今中外,尚无定论,只能见仁见智。在文人墨客笔下,人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣。趣者,存乎一心,大凡让人心生快意、心旷神怡的,都莫不有趣。
          ③有趣的人,对生活抱有大爱。有时,即便身处逆境,他们也能过得兴致盎然;即便眼前满是苟且,他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后,他没有愁肠百结,而是发现了生活的真和趣。在黄州,他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃,贫者不解煮”的猪肉,做成了色、香、味俱全的“东坡肉”,并撰文《猪肉颂》,讲述烧制心得。除了“东坡肉”,还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”,都轰动一时,流传甚广。生活拮据,苏轼辟地耕种,以此为乐,写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗,怡然自得之情,跃然纸上。
          ④有趣的人,有着强烈的好奇心。因为万般好奇,凡事都想探个究竟、弄个明白,自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道:“余忆童稚时,张目对日,明察秋毫。见藐小微物,必细察其纹理,故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生,比如,“一日,见二虫斗草间,观之正浓,忽有庞然大物拔山倒树而来,盖一癞虾蟆也,舌一吐而二虫为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然惊恐。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。”如此趣味盎然的文字,若非有趣之人,肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。
          ⑤有趣的人,深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味,离不开对生活的敏锐洞察,对人情世故的深刻洞悉,对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代,鲁迅嬉笑怒骂,皆成文章,针砭时弊,入木三分。而鲁迅本人,却幽默、有趣得很。一次,友人给鲁迅捎来一些柿霜糖,“吃起来又凉又细腻”。有药用效果,他本想留着以后吃。谁料,“夜间,又将藏着的柿霜糖吃了一大半,因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多,还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃,又吃了一大半。”读到此处,让人忍俊不禁,掩卷而笑。
          ⑥有趣的人,不仅自己收获快乐,也是别人的“开心果”。而人一旦无趣,就不免面目可憎,让人避之不及。现在,成长于互联网时代的年轻人,平日以“斗图”为乐,从各类小游戏、小程序中寻求快意,而一旦合上电脑、锁住手机,往往双眼发胀,大脑茫然,趣味尽失。这样的趣,终非真趣。不妨学学前人,多发现、挖掘生活的趣味,多吸收、汲取方方面面的知识,让自己有趣,让生活有味。
          ⑦梁启超说:“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中,生活才有价值;若哭丧着脸挨过几十年,那么,生活便成沙漠,要他何用。”所以,不如行动起来,从明天起,做一个有趣的人。
    《人民日报》(2018 年01月30日18版)(1)下列事例与本文“做一个有趣的人”含义不相同的一项是
     

    A.钱锺书行事如顽童,经常在他女儿睡着时,用墨笔在她脸上画胡子,在肚皮上画鬼脸,给女儿起各种形象的绰号来戏弄她。即使生活清苦,但这个有趣的爸爸却让他的女儿从小就知晓了乐观与探索的可贵。
    B.有一次,苏格拉底在街上行走,有人用棍子打他的背,但很快的,他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人问他:“你挨打,为什么不还手?”苏格拉底微笑地回答:“当一只发野性的驴踢你时,你会还它一脚吗?”
    C.秦惠王有个同父异母的弟弟公子疾。他为人幽默风趣,但美中不足的是,他脖子下面因病长了一个大肿瘤,被时人戏称为“智囊”,意思是他的智慧都在这大囊里。他自己对有这个大肿瘤不自卑,对别人的戏称也不介意。
    D.唐代名相房玄龄,未做官时,有一次患重病,对他太太卢氏说“我若病死,你不要守寡,要再嫁。”卢氏到房内,挖出一只眼睛以示终身不改节。后来房玄龄病愈,一直升到宰相高位,始终对夫人极为尊敬。
    (2)本文第③段主要运用了什么论证方法?有什么作用?
    (3)作者认为怎样才能过“不苟且”的生活?结合全文简要回答。

    发布:2024/12/26 17:0:2组卷:12引用:3难度:0.3
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