阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
      一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】刘理顺，字复礼。万历中举于乡。十赴会试，至崇祯七年始中式。及廷对，帝亲擢^①第一，还宫喜曰：“朕今日得一者硕^②矣。”拜修撰^③。益勤学，非其人不与交。
      十二年春，畿辅告警，疏陈^④作士气、矜穷民、简良吏、定师期、信赏罚、招胁从六事。历南京司业、左中允、右谕德，入侍经筵兼东宫讲官。杨嗣昌夺情入阁，理顺昌言于朝，嗣昌夺其讲官。开封垂陷，理顺建议河北设重臣练敢死士为后图疏格不行。嗣昌、薛国观、周延儒迭用事，理顺一无所附丽。出温体仁门，言论不少徇。
      贼犯京师急，守卒缺的饷，阴雨饥冻。理顺诣朝房^⑤语诸执政^⑥，急请帑^②，众唯唯。理顺太息归，捐家赀^⑧搞守城卒。僚友问进止，正色曰：“存亡视国，尚须商酌耶！”城破，理顺大书曰：“成仁取义，孔、孟所传。文信^⑨践之，吾何不然！”书毕投缳^③，年六十三。
（节选自《明史•刘理顺传》，有删改）【注】①擢：选拔，提拔。②耆硕：年高而有德望的人。③修撰：古代官职名。④疏陈：上疏陈述。⑤朝房：古代官吏上朝前休息的房子。⑥执政：古代官职名，明代对于内阁首辅的称呼。⑦帑（tǎng）：收藏钱财的库房，此处指国库。⑧赀：同“资”，钱财。⑨文信：指文天祥。①投缳：上吊自杀。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

D

D

A．故患有所不辟也	患：祸患，灾难
B．蹴尔而与之	蹴：踩踏
C．是亦不可以已乎	已：停止
D．所识穷乏者得我与	得：得到

（2）下列加点词的意义和用法相同的一项是

A

A

A．则凡可以得生者何不用也	以昭陛下平明之理
B．所恶有甚于死者	战于长勺
C．由是则生而有不用也	然后知生于忧患而死于安乐也
D．吾何不然	然则何时而乐耶

（3）下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是

C

C

A．《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人编著，和《论语》《大学》《礼记》称为“四书”。
B．甲文由“舍鱼而取熊掌”的例子引出“舍生而取义”的论点，然后从正反两方面进行论证，最后又道理论证，呼吁人们要坚守本心，坚守正义。
C．乙文中刘理顺在“城破”后“投缳”而死，誓与国家共存亡，体现了舍生取义的精神，也是甲文中所说的“是心”的具体体现。
D．甲乙两文都是写舍生取义，都对“义”进行了阐释，但侧重点各有不同：甲文以叙事为主，乙文以议论为主。
（4）用现代汉语翻译下面的句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（5）用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
理顺建议河北设重臣练敢死士为后图疏格不行。