阅读下面选文，完成下面小题。
[甲] 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《孟子三章》）[乙] 同敞有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜。军中以是服同敞。大将王永祚等久围永州，大兵赴救，胡一青率众迎敌，战败。同敞驰至全州，檄杨国栋兵策应，乃解去。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走城中虚无人，独式耜端坐府中。适同敞自灵川至，见式耜。式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
（选自《明史•张居正传》）注：①同敞：张居正的曾孙。②式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
（1）解释下列加点的字
| ①往之女家 |
同“汝”，你 同“汝”，你
|
| ②以顺为正者 |
标准，准则 标准，准则
|
| ③或败奔 |
有时 有时
|
| ④适同敞自灵川至 |
恰逢 恰逢
|
D
D
| A．行天下之大道 | 录毕，走送之（《送东阳马生序》 |
| B．是焉得为大丈夫乎？ | 夫大国，难测也、惧有伏焉（《曹刿论战》） |
| C．乃幽之民舍。 | 乃不知有汉（《桃花源记》） |
| D．岂不诚大丈夫哉？ | 臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》） |
①得志，与民由之；不得志，独行其道。
②阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
（4）用斜线“/”给[乙]文中画波浪线的句子断句，限两处，
虽异室声息相闻两人日赋诗倡和
（5）[乙]中的事例能否作为[甲]文中“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。
【答案】同“汝”，你；标准，准则；有时；恰逢；D
【解答】
【点评】
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发布：2024/4/20 14:35:0组卷：41引用：2难度：0.5
相似题
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1．阅读（甲）（乙）两选文，按要求完成小题。
（甲） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（乙） 子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履而断子之手足子为（愿意）之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是义贵于其身也。故曰：万事莫贵于义也……”
（1）选出下列各组句子中加点词意思和用法不相同的一项
（2）请用“/”给下面的句子断句，断两处。A．是亦不可以已乎 转转不已（《河中石兽》） B．此之谓失其本心 回也不改其乐（《（论语）十二章》） C．万事莫贵于义 以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） D．予子冠履 既加冠（《送东阳马生序》）
予 子 冠 履 而 断 子 之 手 足 子 为 之 乎？
（3）用现代汉语翻译下面的句子。
①非独贤者有是心也。
②万事莫贵于义也。
（4）甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么？今天我们还有坚持的必要吗？为什么？发布：2024/12/27 1:30:1组卷：14引用：3难度：0.5 -
2．阅读下面的文言文，完成下列小题。
鱼，我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（1）下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．亦我所欲也/是进亦忧（范仲淹《岳阳楼记》）
B．舍鱼而取熊掌者也/屋舍俨然（陶渊明《桃花源记》）
C．所恶有甚于死者/万钟于我何加焉
D．所识穷乏者得我与/一狼得骨止（蒲松龄《狼》）
（2）结合文章语句，赏析本文的语言特色。发布：2024/12/27 1:30:1组卷：6引用：3难度：0.5 -
3．请阅读下面的古诗文，完成问题。
己亥杂诗（其五）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
陋室铭
刘禹锡ㅤㅤ山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）读准字音，是阅读古诗文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。
（2）一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意思相同的一项是①吟鞭东指即天涯 
②可以调素琴 
A.有仙则名/不可名状
B.惟吾德馨/德高望重
C.谈笑有鸿儒/哀鸿遍野
D.可以调素琴/素不相识
（3）完成下列语句的翻译。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
翻译：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（4）比较阅读是学习古诗文的好方法，请结合选文将下面的表格补充完整。选文 相关名句积累 名句赏析 己亥杂诗
（其五）① 通过比喻的修辞手法，表现了诗人② 陋室铭 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 通过③ 的手法，表现了作者与诸葛亮和扬雄一样有高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣发布：2024/12/27 2:0:1组卷：8引用：3难度：0.9
