《兼爱》中孔子提倡“仁爱”，墨子提倡“兼爱”，两者有什么相同之处呢？

【考点】课文内容分析．

【答案】①两者都主张“仁”。
孔子的“仁爱”思想提倡推己及人，仁者爱人”。孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬。可谓仁之方也已。”（《论语•雍也》）。由此我们可以看出：实施“仁”的方法是“己欲立而立人，已欲达而达人“，孔子的“仁爱”思想包含着丰富的“仁”的思想，孔子十分注重和提倡“仁”。墨子所提倡的“兼爱”也称之为“仁”。墨子在《兼爱下》中说：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”意思就是说作为仁者，必须做出对天下有利的事情，除去对天下不利的事情。因此，我们也可以推断出：黑子的“兼爱”也是十分注重“仁”的。所以，可以得出结论：儒、墨两家都注重“仁”，这是他们两家的一个相同之处。
②两者都提倡公利，反对私利。
孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”这里的“利”指的是“小利、私利”，可见孔子对私利是持否定态度的，孔子是反对私利的。在谈到大臣如何辅助君王的事情上，孔子认为：大臣要用忠心辅助君王，但是这种忠心并不是毫无限制和依据的，大臣侍奉君王要以仁义和道德作为标准，要行“利民、安民”之事，“害民、乱民”之事不可为。由此可见，孔子重视的并不是君王或者某个人的私利，而是他所代表的国家之利、全体国民的公利。因此，孔子提倡公利是显而易见的。而墨子的“兼爱”以追求公利为目标则更为明显。墨子说：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”墨子所说的“利”指的就是国家之利、万民之利、天下之利。同时，墨子是坚决反对私利的。他认为：自利心越重，离达到仁义的标准就越远，罪行就越大，各种损人利己的行为任其发展下去，天下就会大乱。因此墨子说：“天下之所以乱者，其说将何哉？则是天下士君子，皆明于小而不明于大。”墨子所说的“小”是指“小利、私利”，“大”是指“大利、公利”。所以我们可以看出：提倡公利，反对私利是儒、墨两家的另一相通、相同之处。