阅读下面的文段，然后回答问题。
[甲]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《孟子•告子上》）[乙]景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
      孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（节选自《孟于•滕文公下》）（1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是

B

B

A.万钟于我何加焉	况才之过于余者乎？
B.是亦不可以已乎	转转不已，遂反溯流逆上矣
C.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉	今诚以吾众诈自称公子抚苏、项燕
D.往之女家，必敏必戒	男有分，女有归

（2）翻译下面的句子。
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
（3）下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是

A

A

A.甲段以“乡为身死而不受”“一箪食，一豆羹”与“今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”而受“万钟”作对比，论证了舍生取义不易的道理。
B.乙段景春认为，公孙衍、张仪等人一己的喜怒可以凌驾诸侯、天下之上，是大丈夫的表现，反映了战国时期纵横家的主张和理想。
C.乙段孟子以“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，再论述大丈夫无论得志与否，都应当行正道，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
D.从上述选文看，孟子善于运用排比句，营造非凡的气势；又运用对比的手法，在两相比照中突出自己的看法，体现了其文雄辩的特点。