阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
      新文化运动的一个显著特点就是其蕴含着深刻的民族文化觉醒意识。所谓文化觉醒，不是简单意义上的思想观念变化，而是唤醒沉睡或被束缚的自我意识，对世界、民族和个人前途命运进行科学理性的自觉认知。陈独秀、胡适、鲁迅等新文化旗手向束缚民众思想的封建道德礼教发起猛攻，启发民众觉悟，革新思想。这是封建道统断裂的开始，也是新的文化觉醒的开端，乃至以后历史行程中发生的文化觉醒现象，大都可从新文化运动中找到渊源。
      第一次国内革命战争期间，被新文化唤起的千百万民众，特别是湖南农民，组织起来，冲决帝国主义和军阀编织的罗网，朝着解放的路上奔跑。这正是发生在农民身上的一次文化觉醒。文化觉醒走向社会实践，文化人也转向服务时代。没有新文化“自觉”的人，就没有独立自由民族的产生，这个新文化思想家的观点在抗日战争中得到印证。日本侵华战争是中华民族历史上的一场空前浩劫，而抗日战争又是中华民族最深刻最广泛的文化觉醒。抗战刺激了民族凝聚向心力，过去盘算自家庄稼和牛羊的人们，开始深刻思考民族存亡与个人命运的关系。新中国成立后，新文化运动的文化觉醒又转换为新中国的文化改造和演进。用唯物史观改造唯心史观，用无产阶级思想代替资产阶级思想，一切都是为了建设一个文明先进的新中国。如今，21世纪的中国正站在实现中华民族伟大复兴的门槛上，而这个复兴的历程仍然要以文化觉醒为条件。
      这个文化觉醒，一是表现在敢于在西方文化面前充分展现我们的文化自信，同时又要善于将外国经验中国化。中国改革发展面临的许多问题，是西方发达国家现有社会科学家和政治家所没有遇到或没有条件遇到的。因而在西方国家行之有效的理论，未必适应于中国。这就需要我们保持文化觉醒的状态，重新审视西方文化，大胆突破西方观念的禁区。
      当代文化觉醒的另一表现，是敢于对传统文化进行现代转换。中国近现代历史已经决定了“旧文化”衰落的基本走向。具体说来，这种所谓的“旧文化”指的是中国传统文化中的糟粕部分。一方面，新文化运动以来，“旧文化”一直没有自认失败，而总是企图利用新形式作祟，对此我们要加以防范。另一方面，今天的中国仍要秉承百年来的文化觉醒意识，传承中国传统文化精华，使其成为促进中华民族伟大复兴的动力源泉。
（摘编自王传利《中国需要新一轮文化觉醒》）材料二：
      回望历史，以《新青年》为舆论阵地所引发的新文化运动，已经成为现代中国文化传统的一部分，也为当代中国的文化创造提供镜鉴。
      新文化运动是泡在洗澡水里的新生儿，是文化创新阶段的复杂混合体。它提出了当时人们所能想到的一切问题，“从宇宙观到人生观，从个人理想到人类的未来”。它发轫之时在人们的精神上引起的震动，有如辛亥革命推翻了帝制。一百年来，它提出的科学、民主等一系列文化命题，不断引起人们的回味、思考和争议。
      涉及精神和灵魂的事件可能更久远。新文化运动之所以常谈常新，与其大胆决绝的变革精神有关，与其和文化、道德相纠缠的社会政治性有关，也与其爆发出的不可遏制的青春冲动有关。“后来责任，端在青年”，被新思想吸引的青年是新文化运动的中坚力量。
      新文化运动最重要的阵地，是北京大学师生和《新青年》相遇后的“刊校结合”的文化创造平台。重温新文化运动的思想命题，“青年的理想人格精神”“自立的”“世界的”“科学的”“进取的”，哪一项不能引起青年朋友们的共鸣？今天再看这些命题，它们恐怕对于当下依然有提神醒脑的功用。
      有一百年前的新文化运动作镜，有一百年来中国人民的艰苦探索，有当下中国蒸蒸日上的社会发展，文化创造就有了新的历史可能。如果说，一百年前的文化运动是挽救和改造中国的问题，那么，一百年后今天的文化应当是在全球化的民族竞赛中强身健体。我们不可妄自尊大，也不能妄自菲薄。既不可断裂激变，也不可故步自封。以全盘西化来重建中国文化，或是以封建文化来刷新当代文化都是不可取的。
      著名哲学家李泽厚曾说，传统常常是集好坏于一身、优劣点很难截然分割。这就不是片面的批判和笼统的反对所能解决，而首先是要有具体历史的分析。只有将集优劣于一身、合强弱为一体的传统加以多方面解剖和了解，取得一种“清醒的自我觉识”，以图进行某种创造性的转换，才是真正的当务之急。
      因此，我们不必左顾右盼，只需从历史和现实中寻找答案。之前是救亡压倒了启蒙，而今天，在我们吃饱穿暖之后，迎来了文化创造上难得的历史良机。
（摘编自师力斌《文化的创造性，百年后再迎良机》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

C

C

A.胡适、鲁迅等新文化旗手推动了民族文化觉醒意识的萌发，启发了民众觉悟，革新了思想，在这以后历史行程中发生的文化觉醒现象，大都可从中找到渊源。
B.21世纪的文化觉醒表现在两个方面：一是敢于展现自己的文化自信，善于将外国经验中国化；二是敢于对传统文化进行现代转换，传承中国传统文化精华。
C.新文化运动提出了人们所能想到的一切问题，“从宇宙观到人生观，从个人理想到人类的未来”，当时的思想命题在今天看来，可能依然具有提神醒脑的功用。
D.面对当代中国的文化创造，我们要从历史和现实中寻找答案，对传统文化进行多方面剖析，取得一种“清醒的自我觉识”，抓住文化创造上难得的历史良机。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

D

D

A.过去盘算自家庄稼和牛羊的人们，开始深刻思考民族存亡与个人命运的关系，这是中华民族最深刻最广泛的文化觉醒的表现，推动了独立自由民族的产生。
B.在中国的改革发展中，我们需要保持文化觉醒的状态，通过重新审视西方文化，大胆突破西方观念的禁区，对西方的理论进行理性分析，使其适应中国国情。
C.新文化运动中的变革精神，和文化、道德相纠缠的社会政治性，以及其爆发出的不可遏制的青春冲动，使其在时代变化中依然有独特的意义，常谈常新。
D.一百年前的文化运动是挽救和改造中国的问题；而一百年后今天的文化应当是在全球化的民族竞赛中强身健体，抛弃中国传统文化中的糟粕，继承其精华。
（3）下列各项中，不符合材料二中“能引起青年朋友们共鸣的思想命题”要求的事件是

B

B

A.解放军报发布《英雄屹立喀喇昆仑——走近新时代卫国戍边的英雄官兵》专题报道，高度赞扬了解放军战士戍边的大无畏精神。
B.中国社会科学院“中国大学生追踪调查”研究结果表明，8%的大学生在网络直播平台上做过直播，其中超过三成人想成为游戏主播。
C.光明网发布《平“语”近人——习近平喜欢的典故》（第二季）第二集《胜寸心者胜苍穹》，着重阐述了“信仰”这个主题词。
D.人民网发布《岁月为证，奋斗不止》主题文章，深入阐释了奋斗在新时代中的深远意义，呼吁中华民族要始终保持昂扬的奋斗精神。
（4）材料一主要使用了哪些论证方法？请简要说明。
（5）在当今时代背景下，材料一中关于“文化觉醒”的观点与材料二中关于“清醒的自我觉识”的观点有哪些异同？请结合材料进行分析。