理解性默写。
（1）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“小学而大遗小学而大遗，吾未见其明也吾未见其明也。”
（2）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“好古文好古文”，点出李蟠的文章爱好，而“六艺经传皆通习之六艺经传皆通习之”，则说明了李蟠的儒学素养。
（3）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“生乎吾后生乎吾后，其闻道也亦先乎吾其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾从而师之”。
（4）《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了“今之众人今之众人，其下圣人也亦远矣其下圣人也亦远矣，而耻学于师而耻学于师”的态度。
（5）韩愈《师说》所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：“彼童子之师彼童子之师，授之书而习其句读者授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也非吾所谓传其道解其惑者也。”
（6）《荀子•劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”。这与韩愈《师说》中所表达的“（是故）弟子不必不如师（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子师不必贤于弟子”的观点是相同的。
（7）在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“位卑则足羞位卑则足羞，官盛则近谀官盛则近谀。”
（8）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“师者师者，所以传道受业解惑也所以传道受业解惑也。”
（9）《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎？”
（10）《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：“闻道有先后闻道有先后，术业有专攻术业有专攻。”
【考点】名篇名句默写．
【答案】小学而大遗；吾未见其明也；好古文；六艺经传皆通习之；生乎吾后；其闻道也亦先乎吾；吾从而师之；今之众人；其下圣人也亦远矣；而耻学于师；彼童子之师；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也；（是故）弟子不必不如师；师不必贤于弟子；位卑则足羞；官盛则近谀；师者；所以传道受业解惑也；吾师道也；夫庸知其年之先后生于吾乎；闻道有先后；术业有专攻
【解答】
【点评】
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发布：2024/6/27 10:35:59组卷：51引用：2难度：0.9
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