试卷征集
加入会员
操作视频

阅读下面文言文语段,完成下面小题。
[甲]得道多助,失道寡助      天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
(选自《<孟子>三章》)[乙]      孟子曰:“桀、纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之聚之,所勿施尔也。民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。”
(选自《孟子•论得天下》)注释:①桀、纣:夏桀、商纣,古代的暴君。②与:为、替的意思。③尔也:而已。④圹(kuàng):原野。
(1)解释下列加点词在句中的含义。
而去之
舍弃
舍弃

民不以封疆之界
限制
限制

③所勿施尔也
厌恶
厌恶

(2)填空并翻译。
①甲文认为“以天下之所顺,攻亲戚之所畔”的结果是怎样的?将这个句子填在下面并翻译。
句子:
故君子有不战,战必胜矣
故君子有不战,战必胜矣
,翻译
所以,能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利
所以,能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利

②民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。
翻译:
人民向于仁,如同水往下方流、野兽奔向旷野一样
人民向于仁,如同水往下方流、野兽奔向旷野一样

(3)结合甲、乙两文判断,下列说法正确的一项是
C
C

A.甲、乙两文中的“道“意思是一样的,都解释为“道理”。
B.甲、乙两文都采用了总分总的结构,条理清晰,层次分明。
C.甲文强调“人和”,乙文强调“民心”,都体现了孟子的仁政思想。
D.甲、乙两文都运用了比喻论证、对比论证的方法展开论述,论证有力。

【答案】舍弃;限制;厌恶;故君子有不战,战必胜矣;所以,能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利;人民向于仁,如同水往下方流、野兽奔向旷野一样;C
【解答】
【点评】
声明:本试题解析著作权属菁优网所有,未经书面同意,不得复制发布。
发布:2024/5/27 14:0:0组卷:650引用:5难度:0.5
相似题
  • 1.阅读(甲)(乙)两选文,按要求完成小题。
    (甲)      鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
    (乙)      子墨子曰:“万事莫贵于义。今(如果)谓人曰:‘予子冠履而断子之手足子为(愿意)之乎?’必不为,何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下而杀子之身,子为之乎?’必不为,何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是义贵于其身也。故曰:万事莫贵于义也……”
    (1)选出下列各组句子中加点词意思和用法不相同的一项
     

    A.是亦不可以 转转不(《河中石兽》)
    B.此之谓失本心 回也不改乐(《(论语)十二章》)
    C.万事莫贵 以美徐公(《邹忌讽齐王纳谏》)
    D.予子 既加(《送东阳马生序》)
    (2)请用“/”给下面的句子断句,断两处。
    予 子 冠 履 而 断 子 之 手 足 子 为 之 乎?
    (3)用现代汉语翻译下面的句子。
    ①非独贤者有是心也。
    ②万事莫贵于义也。
    (4)甲文“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”与乙文中表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?

    发布:2024/12/27 1:30:1组卷:14引用:3难度:0.5
  • 2.阅读下面的文言文,完成下列小题。
    鱼,我所欲也      鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
          一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
    (1)下列各组语句中,加点词的意义和用法相同的一项是
     

    A.我所欲也/是进忧(范仲淹《岳阳楼记》)
    B.鱼而取熊掌者也/屋俨然(陶渊明《桃花源记》)
    C.所恶有甚死者/万钟我何加焉
    D.所识穷乏者我与/一狼骨止(蒲松龄《狼》)
    (2)结合文章语句,赏析本文的语言特色。

    发布:2024/12/27 1:30:1组卷:6引用:3难度:0.5
  • 3.请阅读下面的古诗文,完成问题。
    己亥杂诗(其五)
    浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
    落红不是无情物,化作春泥更护花。
    陋室铭
    刘禹锡
    ㅤㅤ山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
    (1)读准字音,是阅读古诗文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。
    ①吟鞭东指天涯  
    ②可以素琴  
    (2)一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意思相同的一项是
     

    A.有仙则名/不可
    B.惟吾馨/高望重
    C.谈笑有鸿儒/哀鸿遍野
    D.可以调琴/不相识
    (3)完成下列语句的翻译。
    ①苔痕上阶绿,草色入帘青。
    翻译:苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;
     

    ②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
    (4)比较阅读是学习古诗文的好方法,请结合选文将下面的表格补充完整。
    选文 相关名句积累 名句赏析
    己亥杂诗
    (其五)
     
    通过比喻的修辞手法,表现了诗人②
     
    陋室铭 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 通过③
     
    的手法,表现了作者与诸葛亮和扬雄一样有高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣

    发布:2024/12/27 2:0:1组卷:7引用:3难度:0.9
深圳市菁优智慧教育股份有限公司
粤ICP备10006842号公网安备44030502001846号
©2010-2025 jyeoo.com 版权所有
APP开发者:深圳市菁优智慧教育股份有限公司| 应用名称:菁优网 | 应用版本:5.0.7 |隐私协议|第三方SDK|用户服务条款
广播电视节目制作经营许可证|出版物经营许可证|网站地图
本网部分资源来源于会员上传,除本网组织的资源外,版权归原作者所有,如有侵犯版权,请立刻和本网联系并提供证据,本网将在三个工作日内改正