阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
《海滨仲夏夜》中有一个句子：“夕阳落山不久，西方的天空，还燃烧着一片橘红色的晚霞，”如果从语法角度进行分析，“燃烧”和“晚霞”这两个词是不能搭配的，因而也就不能构成语法场。但是，仔细品味，这一看似有语病的句子，却生动传神，意趣盎然。作者采用了潜喻转借的修辞方法，先在意念上将“晚霞”比作“红火”，然后再把它和“燃烧”搭配，这样，用极为简约的语言，突现了西天晚霞绚丽夺目的美好景色，给读者以强烈的形象感受。
      这种通过潜喻转借形成的词语超常搭配现象，在不少文学作品中时而可见。这种现象的产生，是作者强烈的生活感受取代科学逻辑的结果，也是作者丰富的艺术想象力在语言形式上的体现。因为在语言运用的实际中，常规的语言搭配往往不能将作者独特的生活感受和强烈的印象表现出来，于是，作者便突破一般语言规范的束缚，借助潜喻转借的修辞方式，使词语超常搭配起来。
      语法与修辞所追求的目的是不一样的。语法通过语言的静态分析，示人以规矩，即一个句子只要符合语法规则，就是一个通顺、明白、正确的句子。修辞是研究语言的运用，注重“心营意造”。修辞以表达情感为主。为了表达情感，修辞往往不受语法、逻辑的框框限制，而能更充分地占有人的情感本质，并在情感领域内获得自我实现，创造一个忠于审美感情的时空情感。这种经过主体心灵映照出来的心象，它蕴含着生活的律动。
（摘编自李建邡《词语超常搭配现象浅析》）材料二：
      中国诗文有一种描写手法，古代批评家和修辞学家似乎都没有理解或认识。宋祁《玉楼春》有句名句：“红杏枝头春意闹。”李渔曾加以嘲笑：“此语殊难著解。争斗有声之谓‘闹？；桃李‘争春，则有之，红杏‘闹春’，余实未之见也。‘闹’字可用，则吵字、斗字、‘打字皆可用矣！”同时期人方中通《与张维四》那封信全是驳斥李渔的，虽然没有提名道姓；引了“红杏‘闹春’实未之见”等话，接着说：“试举寺多红叶烧人眼，地足青苔染马蹄之句，谓‘烧’字粗俗，红叶非火，不能烧人，可也。然而句中有眼，非一‘烧字，不能形容其红之多，犹之非一闹”字，不能形容其杏之红耳。诗词中有理外之理，岂同时文之理、讲书之理乎？”可惜没有把那个“理外之理”讲明白。方中通说“闹”字“形容其杏之红”，还不够确切；应当说：“形容其花之盛（繁）。”“闹”字是把事物无声的姿态说成好像有声音的波动，仿佛在视觉里获得了听觉的感受。
      苏轼少作《夜行观星》里曾有这样的诗句：“大星光相射，小星闹若沸。”纪昀在《评点苏诗》中对“小星闹若沸”加批：“似流星！”这表示他并未懂那句的意义。
      在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有体质。诸如此类，在普通语言里经常出现。譬如我们说“光亮”，也说“响亮”，把形容光辉的“亮”字转移到声响上去，正像拉丁语以及近代西语常说“黑暗的噪音”“皎白的嗓音”，就仿佛视觉和听觉在这一点上无分彼此。虽然笛卡尔以为我们假如没有听觉，就不可能单凭看见的颜色去认识声音，但是他也不否认颜色和声音有类似或联系。培根的想象力比较丰富，他说：音乐的声调摇曳和光芒在水面荡漾完全相同，“那不仅是比喻，而是大自然在不同事物上所印下的相同的脚迹”。这可以算是哲学家对通感的巧妙的描写。
      通感很早在西洋诗文里出现。奇怪的是，亚里士多德的《心灵论》里虽提到通感，而他的《修辞学》里却只字不谈。古希腊诗人和戏剧家的这类词句不算少，例如荷马那句使一切翻译者搔首搁笔的诗：“像知了坐在森林中一棵树上，倾泻下百合花也似的声音。”十六、十七世纪欧洲的“奇崛诗派”爱用感觉移借的手法；十九世纪前期浪漫主义诗人也经常采用这种手法，而十九世纪末叶象征主义诗人大用特用，滥用乱用，几乎使通感成为象征派诗歌的风格标志。英美现代派的一个开创者庞特鉴于流弊，警戒写诗的人别偷懒，用字得力求精确，切忌把感觉搅成混乱一团，用一个官能来表达另一个官能；然而他也声明，这并非一笔抹煞。
（摘编自钱锺书《论通感》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

C

C

A.通过潜喻转借形成的词语超常搭配现象既是作者丰富的艺术想象力在语言形式上的体现，也是作者强烈的生活感受取代科学逻辑的结果。
B.语法与修辞有着不同的追求。语法讲究规则，而修辞侧重情感，且一般不受语法、逻辑的限制，能更充分地占有人的情感本质。
C.笛卡尔和培根都认可通感现象，认为视听之间是有联系的：而亚里士多德只承认通感是一种心理现象，否认其修辞意义。
D.通感在西洋诗文里早就出现了，其合理运用可以使表达更为活泼、新奇，但大用特用、滥用乱用也会造成用字不准的流弊。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

B

B

A.突破常规语言规范束缚，借助潜喻转借的修辞手法使词语超常搭配起来，是为了表现作者独特的生活感受和强烈的印象。
B.李渔认为宋祁《玉楼春》中“红杏枝头春意闹”的“闹”字用得十分不当，由此可以看出古代学者笄不理解通感的修辞手法。
C.通感现象不仅在古诗词中普遍存在，在普通语言中也经常出现。如“声音很响亮”，把形容光辉的“亮”字转移到声响上去。
D.材料二列举了大量中外事例来论述通感，如列举《玉楼春》《夜行观星》、荷马的诗句，有力地证明了通感在中西文中由来已久。
（3）下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是

C

C

A.李清照《声声慢寻寻觅觅》：“乍暖还寒时候，最难将息。”
B.苏轼《赠刘景文》：“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。”
C.李义山《杂纂•意想》：“冬日着碧衣似寒，夏月见红似热。”
D.杜甫《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”
（4）下面句子运用了潜喻转借的修辞手法，请结合材料一对这一手法加以分析。
      一百棵木瓜一百棵梨；家家户户欢乐歌声起；我们种的是幸福树，我们种的是社会主义。（李季《人人来种幸福树》）
（5）钱锺书为什么会说纪昀并未懂“小星闹若沸”的意义？请结合材料二简要分析。