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郑人买履      郑人有履者,先自度(duó)其足,而置之其坐。至市,而忘之。已得履,曰:“吾忘持度(dù)。”反归取之。反,市罢,不得履。人曰:“不试之足!”曰:“信度,自信也。”
【注释】
郑:春秋时代一个小国的名称。    度(duó):用尺子量。
坐:通假字,同“座”,座位。      至:等到,直到。
度(dù):量好的尺码。            反:通假字,同“返”,返回。
市罢:指集市已经散了。          自信:相信自己,这里指相信自己的脚。
(1)解释词语。
欲:
想要
想要
   履:
   者:
…的人
…的人
   置:

之:
量好的尺码
量好的尺码
    之:
到…去
到…去
    操:
   乃:

及:
等到
等到
    遂:
最终
最终
   何:
为什么
为什么
   以:

宁:
宁可
宁可
     无:
也不相信
也不相信

(2)翻译全文。
(3)这则寓言比喻了什么行为?

【考点】句子翻译
【答案】想要;鞋;…的人;放;量好的尺码;到…去;带;才;等到;最终;为什么;用;宁可;也不相信
【解答】
【点评】
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发布:2024/6/27 10:35:59组卷:41引用:1难度:0.3
相似题
  • 1.文言文
    古人读书法
    [甲]朱子读书法
    ㅤㅤ凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放(安放),正身体,对书册,详缓(仔细地、从容地)看字,子细(仔细)分明读之。
    ㅤㅤ须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云:“读书百遍,其义自见。”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。
    ㅤㅤ余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急(紧要)。心既到矣,眼口岂不到乎?
    [乙]陈晋之读书法ㅤㅤ读书惟在记牢,则日见进益(长进)。陈晋之一日只读一百二十字,遂无书不读,所谓日计不足,岁计有余者。今人谁不读书,日将诵数千言,初若可喜,然旋读旋忘,是虽一岁未尝得百二十字也,况一日乎?予少时实有贪多之癖(毛病),至今每念腹中空虚,方知陈晋之为得法云。
    (1)用现代汉语翻译下列句子。
    1)谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。
     

    2)所谓日计不足,岁计有余者。
     

    (2)【甲】文第一段强调读书要
     

    【乙】文第二次段指出“今人”和“予”读书的弊病是
     

    (3)朱熹和陈晋之的读书法有何异同?
     

    (4)怎样才能把书读熟呢?根据上面两则材料试作概括。
     

    (5)朱子说:“读书有‘三到’,谓心到、眼到、口到。”他为什么要把“心到”排在第一位?请用文中的语句回答。
     

    发布:2025/3/13 9:30:1组卷:8引用:1难度:0.5
  • 2.品读句子,完成练习。
    (1)夏月则练盛数十萤火以照书
    ①该句告诉我们时间是
     
    ,“则”的意思相当于
     
    ,“数”形容萤火虫
     
    ,所以才能
     

    ②翻译句子。
     

    发布:2025/3/13 8:0:2组卷:11引用:1难度:0.7
  • 3.字词理解。
    (1)下面加点字的意思正确的请打“√”,如有错误,请把正确的意思写在横线上。
    ①夏月则练囊(强烈)数十萤火以照书。
     

    ②过是溪,逢老媪(正在)磨铁杵。
     

    (2)照样子,用组词的方法来解释加点字。
    例:胤恭勤不倦。(疲倦)
    ①胤恭不倦。
     

    ②博学多
     

    ③夏月则练囊盛数十萤火以
     

    ④未,弃去。
     

    (3)“卒”在《现代汉语词典》中的解释如下,下列句子中的“卒”分别选哪个义项?
    卒:①完毕,结束    ②到底,终于    ③死
    A.七月,年七十一。上闻之震悼
     

    B.太白感其意,还
     

    发布:2025/3/13 8:0:2组卷:45引用:1难度:0.6
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